🔴نگذاشتم قبر فردوسی را در توس خراب کنند ♦️رهبر معظم انقلاب: اول انقلاب عده‌یی از مردمِ بااخلاصِ بی‌اطلاع رفته بودند قبر فردوسی را در توس خراب کنند! وقتی من مطلع شدم، چیزی نوشتم و فوراً به مشهد فرستادم؛ که آن را بردند و بالای قبر فردوسی نصب کردند؛ نمی‌دانم الان هم هست یا نه. بچه‌های حادی که به آن‌جا می‌رفتند، چشمشان که به شهادت بنده می‌افتد، لطف می‌کردند و می‌پذیرفتند و دیگر کاری به کار فردوسی نداشتند ♦️حقیقت قضیه این است که فردوسی یک حکیم است؛ تعارف که نکردیم به فردوسی، حکیم گفتیم. الآن چند صد سال است که دارند به فردوسی، حکیم میگویند. حکمت فردوسی چیست؟ حکمت الهیِ اسلامی. شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یکذره حکمت زردشتی وجود دارد. فردوسی آن وقتیکه از اسفندیار تعریف میکند، روی دینداری او تکیه میکند. میدانید که اسفندیار یک فرد متعصبِ مذهبیِ مبلّغ دین بوده که سعی کرده پاکدینی را در همه جای ایران گسترش بدهد. تیپ اسفندیار، تیپ حزب اللهی های امروز خودمان است؛ آدم خیلی شجاع و نترس و دینی بوده است؛ حاضر بوده است برای حفظ اصولی که به آن معتقد بوده و رعایت میکرده، خطر بکند و از هفتخان بگذرد و حتّی با رستم دست و پنجه نرم کند. وقتی شما شاهنامه را مطالعه میکنید، میبینید که فردوسی روی این جنبهی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه میکند. ♦️بااینکه فردوسی اصلًا بنا ندارد از هیچیک از آن پادشاهان بدگویی کند، اما شما ببینید گشتاسب در شاهنامه چه چهرهای دارد، اسفندیار چه چهرهای دارد؛ اینها پدر و پسر هستند. فردوسی بر اساس معیارهای اسلامی، به فضیلتها توجه دارد؛ در حالی که برطبق معیارهای سلطنتی و پادشاهی، در نزاع بین گشتاسب و اسفندیار، حق با شاه است. «به نیروی یزدان و فرمان شاه» یعنی چه؟ یعنی هرچه شاه گفت، همان درست است؛ یعنی حق با گشتاسب است؛ اما اگر شما به شاهنامه نگاه کنید، میبینید که در نزاع بین اسفندیار و گشتاسب، حق با اسفندیار است؛ یعنی اسفندیار یک حکیم الهی است. ♦️فردوسی از اول با نام خدا شروع میکند «به نام خداوند جان و خرد/ کزین برتر اندیشه بر نگذرد» تا آخر هم همینطور است؛ فردوسی را با این چشم نگاه کنید. فردوسی، خدای سخن است؛ او زبان مستحکم و استواری دارد و واقعاً پدر زبان فارسی امروز است؛ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود؛ شاهنامه را با این دید نگاه کنید ۷۰/۱۲/۵ 💢انتشار بمناسبت ايام بزرگداشت حكيم ابوالقاسم فردوسی

#کلیپ 🎬 #استاد_شجاعی - دیگه نمی‌تونم تحملش کنم! کاراش همش رو اعصابمه! خسته شدم از این زندگی! چرا خدا اصلا حواسش به من نیست؟!

#انسان_شناسی ۲۴۷ #آیت‌الله_ناصری #استاد_شجاعی - چرا ما مُردن خودمان را باور نداریم؟ - چرا ما مُردن خودمان را دور می‌بینیم؟ - چرا ما فکر می‌کنیم هنوز خیلی وقت داریم؟ و این درحالیست که دائماً به چشم، مُردن ناگهانی دیگران را می‌بینیم.

سخنرانی #استاد_شجاعی🎤 #خانواده_آسمانی ※ عوامل ورود به جهنم (برگزیدن دنیا به آخرت) پنج شنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴٠۲

🔴انتقاد شدید مجری برنامه #ثریا از عدم برخورد دستگاه قضا با بانک آینده ♦️چرا قوه قضائیه مدیران بانکهای متخلف که مورد اعتاب تند رهبر انقلاب هم قرار گرفتند را محاکمه نمی‌کند؟ ♦️بانک خصوصی که ۶۰ هزار میلیارد تومان برای یک مال و ۲۱ هزار میلیارد تومان برای ساخت یک هتل با پول های مردم ساخته و بنگاهداری می‌کند و تورم خلق پول آن را این روزها مستاجران کاملا حس می‌کنند، چرا فقط ۶ ماه به آن زمان می‎دهند برای اصلاحش و محاکمه‌ علنی نمی‌کنند و تنبیه نمی‌شوند؟!

#انیمیشن "#سلام_بر_ابراهیم" قسمت۷ #انیمیشن_مذهبی #کارتون_شهدا 🌴🌼👶🌼🌴 شادی روح شهدا صلوات اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

🚦 دیپ فیک! 🔸مواجهه #انتقادی با رسانه‌ها 🔸 #زودباور_نباشیم #خانواده_و_سوادرسانه‌ای

✅تحمیل اراده انقلاب اسلامی به حاکمیت غرب! ✅تحلیل حسام الدین حائری زاده، درباره #نظم_نوین_جهانی، به رهبری امام خامنه‌ای را، به بهانه سفر مقتدرانه‌ی سید ابراهیم رئیسی، به سوریه ببینید.

🌷 چـو ایـران نباشد تن من مـبـاد در این بوم و بر ، زنده یک تن مباد همـه روی یکسر بجـنگ آوریــم جــهان بر بـد اندیش ، تنـگ آوریم همه سربه سر تن به کشتن دهیم بـه از آنکه کشـور به دشمن دهیم 🌷 بیست و پنجم اردیبهشت ، روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی ، مردی که عمرش را صرف فرهنگِ گرانبها و ادبِ اصیلِ این سرزمین کهن کرد ، بر ایرانیان گرامیباد

شش چیز از خدا شش چیز از تو 💠 حدیث قدسی است که خدواند فرمود: ای بندگانم! شش چیز از شما و در برابر آن شش چیز از من؛ اگر به وظایف خود عمل کردید، خیر دنیا و آخرت نصیب شما خواهد شد: ۱) آمرزش و عفو از من و توبه از شما؛ ۲) بهشت برین از من و طاعت و عبادت از شما؛ ۳) روزی زیاد از من و شکر و سپاس از شما؛ ۴) قضا از من و رضا از شما؛ ۵) بلا از من و صبر از شما؛ ۶) اجابت از من و دعا از شما. 📚مواعظ العددیّه، ص۲۹۲