سلام

#ما_هم_آدمیم #کلام_مخاطب از وقتی با کانال شما آشنا شدم و بابت کلیت بحث های شما متقاعد شدم، با خیلی ها بحث کردم و چون خودم دختری هستم که بابت اشتباهات فاجعه بار در زمینه سیاست های ازدواج در ایران به سن ۴۲ سالگی رسیدم خیلی پیگیر بودم. از آمار #دختران_یائسه تا وصف امیرالمومنین به #زوج_الارامل هر چه در یاد داشته ام در بحث ها مطرح میکنم و معمولا طرف های مقابل دست شان خالی از جواب است. دردمندانه باید اعتراف کنم حدود ۹۹ درصد از هم‌نوعان من که متاهل هستند در اولین برخورد با این بحث موضع به شدت بدی دارند و حتی گستاخانه ابراز میکنند این مشکل شماست و باید بسوزید و بسازید. به هیچ وجه درک صحیحی از اینکه #ما_هم_آدمیم ندارند. خودخواهی در وجود اونها موج میزنه @chandhamsari_ormavi

چه عجیب است دلتنگی و تنهایی دختران سرزمینم که به علت های مختلف تنها ماندند و دستی نیست برای همراهیشان یا اگر هست خود دست رد میزنند به سینه اشان @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

حلال کنید عید هست و خیلی سرمون شلوغ😊

سلام با یک کلیپ وصف احوال در خدمتتون هستم😊 @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

حلال خدا رو قبیح ندانیم و فقط به دنبال منافع خود نباشیم...... ما در برابر جامعه مسوولیم. @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

سلام اینم رزق آخرین روز عید سال @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

همه ی آدما حسادت می‌کنند اما یه کاسه بذار روش تا خاموش بشه عزیزانی که اومدین چند همسری کاسه بذار روش @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

سلام عذر خواهی بابت عدم حضور درگیر یه مورد هستیم که زمان زیادی را میبرد برای شروعی با ارامش. @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله به معراج رفت، فرمود: جبرئیل نزد من آمده و گفت: ای محمد(ص) خداوند تبارک و تعالی می فرماید: من گناهان زنانی را که از امت تو متعه شوند، بخشیدم. رسائل ج 14/ لئالی ج 3 / من لا یحضر ج 3 @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan

دلایل فقیهان برای جواز #چند_همسری تعدد زوجات در کلام فقیهان و منابع اولیه فقهی تا قبل از قرن پنجم قمری فقط به صورت فتوا بیان شده و هیچ بحث استدلالی برای جواز تعدد و حرمت مازاد بر چهار زن ذکر نشده است.[۱۵] برای اولین بار شیخ طوسی (قرن پنجم) در کتاب خلاف در بحث نکاح، برای استدلال به اجماع و روایات استناد کرده است و دلالت آیه سوم سوره نساء را بر این حکم ناتمام دانسته[نیازمند منبع] و بعد از او نیز تا علامه حلی، در هیچ کتاب فقهی دلیلی غیر از این استدلال، برای این حکم ذکر نشده است.[۱۶] علامه حلی علاوه بر اجماع و سنت، به آیه سوم سوره نساء استناد کرد که براساس آن خداوند مردان مسلمان را مورد خطاب قرار می‌دهد و آنها را در انتخاب چند زن مجاز می‌داند، مشروط به این که بتوانند در میان همسران خود اجرای عدالت کنند.[۱۷] بعد از علامه حلی نیز شهید ثانی و محقق کرکی و دیگران به این دلایل استناد کرده‌اند.[۱۸] فقیهان با تمسک به تصریح آیه سوم سوره نساء مبنی بر جواز تعدد زوجات و نیز روایاتی که ازدواج بیش از چهار همسر را جایز نمی‌دانند، جواز تعدد را اثبات کرده‌اند.[۱۹] علاوه بر آن، فقیهان و مفسران این آیه را مهم‌ترین دلیل بر محدودیت تعدد ازدواج تا حداکثر چهار زن دانسته‌اند.[نیازمند منبع] مصالح فردی و اجتماعی جواز تعدد زوجات با شرایطی که در شریعت اسلام آمده است، مبتنی بر مصالح فردی و اجتماعی انسان‌ها و با در نظر گرفتن طبیعت وضعیت جسمی و جنسی زن و مرد و ویژگی‌ها و نیازهای آنان است. از آنجا که تعدد زوجات در میان همۀ امت‌های گذشته وجود داشته است، بیشتر اندیشمندان، عوامل گوناگونی مانند شرایط جغرافیایی، آب و هوا، مسائل اقتصادی و وضعیت جسمانی زن و مرد را به عنوان فلسفۀ تعدد زوجات برشمرده‌اند و عادت ماهانۀ زن و عدم آمادگی او برای تمتع مرد در صورت بیماری، عقیم بودن و یائسگی زن را عامل انتخاب همسران دیگر می‌دانند.[۲۰] ولی بیشترین تأکید بر فزونی عدد زنان بر مردان است که در نتیجۀ تلفات مردان در جنگ‌ها و حوادث و مقاومت بیشتر زنان در مقابل بیماری‌ها به وجود می‌آید.[۲۱] @chand_hamsari_b_revayate_yek_zan