یادی کنیم از بوسیدن پرچم ایران توسط دانش‌آموز خوزستانی از دید دوربین‌های مدار بسته مدرسه‌ای‌ دخترانه در شهرستان لالی محروم‌ترین شهر خوزستان فرزندان ایران این‌ها هستن نه چهارتا نخاله‌ای که پرچم ایران رو آتش میزنن @basirat_shahriyar

بسیج دانش آموزی شهرستان شهریار کجاااااست؟؟؟؟؟؟

🎥 این سرود تقدیم به عشقمان، جانمان، روحمان و قائدمان سید علی خامنه‌ای دامت‌برکاته ✍ تخریب‌چی #ماترکنایابن‌الحسین #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

🎥 ببینید | ارمغان نا امنی 🔺از اهانت به قرآن تا کشیدن حجاب از سر زن محجبه 🌱 @khamenei_Reyhaneh

🎥 ببینید حال دلتون خوب بشه از این دهه هشتادیا دبیرستانی در تهران. همه به اعتراض به اغتشاشات چادر پوشیدن بازم میگم‌ بسیج دانش آموزی کجااااست؟؟؟؟ @basirat_shahriyar

🔻روایت‌های مواجهه با کشف حجاب 🖋 مهدی جمشیدی از نقطه‌ای به بعد، «مسأله» گرفتار «نامسأله‌ها»یی می‌شود که آن را احاطه کرده‌اند. در این حال، هم مسأله در گرداب «پیچیدگی» فرومی‌غلتد و هم فهم ما مبتلا به تقلیل می‌شود و احساس انسداد و فروبستگی می‌کنیم. در اینجا، «اشخاص» و «علّت‌ها» به متغیّرهای تعیین‌کننده تبدیل می‌شوند. پس باید دوباره به مسأله نگریست و «تصویری منطقی» از آن ساخته‌وپرداخته کرد. الف. دوگانۀ استدلال تک‌منبعی/ استدلال چند‌منبعی ۱. حجابِ اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ «قانون» است، نابجاست. ۲. حجابِ اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ «هنجار/ عُرف/ فرهنگِ عمومی» است، نابجاست. ۳. حجابِ اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ «اخلاق/ حیا/ عفاف» است، نابجاست. ۴. حجابِ اختیاری به دلیل این‌که بر ضدّ «رضایتِ خدا/ دین/ احکامِ اسلام» است، نابجاست. ب. دوگانۀ مسألۀ فرعی/ مسألۀ اصلی ۱. بدحجابی، «لایۀ بیرونی/ نمایان/ مشهودِ تهاجم فرهنگی» است، نه هستۀ مرکزی آن. ۲. اما حجاب یکی از «ظهورات/ نمادها/ نشانه‌های هویّتی» ماست و دشمن نیز در پی هویّت‌زدایی است. ج. دوگانۀ سلیقه‌ای/ ارزشی ۱. این بحث به قلمرو «فلسفۀ ارزش‌ها/ بایدها و نبایدها/ اخلاق» مربوط است. ۲. یکی از رویکردهای فلسفۀ ارزش‌ها، «نسبی‌گرایی ارزشی» است. ۳. ارزش‌های اسلامی، کاشف از «مصالح و مفاسد حقیقی/ واقعی/ نفس‌الامری» هستند. ۴. ارزش‌های اسلامی از نظر انسان‌شناختی، مبتنی بر «فطرت» هستند. ۵. «خواست/ انتخاب/ آزادی انسان» تا جایی محترم/ مشروع/ معقول است که در امتداد استعدادهای فطری قرار داشته باشد. ۶. ارزش‌ها با وجود مطلق‌بودن در عالم تشریع، در «عالم تحقّق خارجی/ وقوع عینی/ کنش انسانی»، نسبی/ پیوستاری/ ذومراتب هستند. ۷. بنابراین، سخن دربارۀ تحمیل «پسند/ گرایش/ سلیقۀ خاص» نیست. د. دوگانۀ انتخاب شخصی/ سبک زندگی ۱. رواجِ سبکِ زندگیِ غربی، «خط/ جریان/ روند» است و «مهندسی‌شده/ فکرشده/ هدایت‌شده» و بخشی از برنامۀ «براندازی/ فروپاشی/ استحاله» است. ۲. رواجِ سبکِ زندگیِ غربی، «تنش/ تضاد/ تلاطمِ اجتماعی» ایجاد می‌کند و قدرتِ تهدیدزایی/ تخریب‌گری آن، بسیار زیاد است. ۳. سبکِ زندگیِ غربی، بدنۀ اجتماعی دارد و ریشه‌دار و طبقاتی است. ۴. رواجِ سبکِ زندگیِ غربی، برگشت‌پذیر نیست، بلکه «فزاینده/ شدّت‌یابنده/ تثبیت‌شونده» است. ۵. رواجِ سبکِ زندگیِ غربی، استعدادِ بهره‌برداری‌های سیاسی و امنیتی دارد. هـ . دوگانۀ واقعیّت طبیعی/ واقعیّت مسأله‌وار ۱. یکی از آسیب‌های اجتماعی، «مفاسد اخلاقی» است و بدحجابی، جزو آن است. ۲. بدحجابی، یک «جریان اجتماعیِ اقلّی/ تنگ‌دامنه/ محدود» است، نه اکثری. ۳. بخش عمده‌ای از این مسأله، «روایت/ تصویرسازی/ بازنمایی» است، نه واقعیّت. ۴. بدحجابی اغلب به معنی «دین‌گریزی/ اباحه‌گری/ بی‌بندوباری» نیست. ۵. بدحجابی اغلب به معنی «تعارض سیاسی/ ضدّانقلابی‌بودن/ مخالفت با نظام» نیست. ۶. بنابراین، جامعۀ ایران به سوی سکولارشدن حرکت نمی‌کند. و. دوگانۀ اخلاقی/ حقوقی ۱. بدحجابی در «حریم عمومی»، یک مسألۀ حقوقی است. ۲. بدحجابی در حریم عمومی، نوعی «تبلیغ/ ترویج/ تعلیمِ اجتماعیِ منکر» است. ۳. مسألۀ حقوقی، مبتنی بر «الزام/ اجبار/ غلبه» است، نه «اعتقاد/ باور/ تعهد». ۴. جنبۀ حقوقی داشتن بدحجابی، «حضور حاکمیّت» را در آن مشروع می‌سازد. ۵. فلسفۀ تمایزبخشِ دولت اسلامی، تلاش برای استقرار ارزش‌هاست. ۶. الزام به حجاب، شاید موجب«سعادت فرد» نشود، اما موجب «سعادت جامعه» می‌شود. ۷. در صورت تزاحم، «حقوق جامعه» بر «حقوق فرد»، تقدّم دارد. ۸. البتّه اقناع/ درونی‌سازی/ گفتمان‌سازی بر اجبار/ تحمیل/ اکره، ترجیح و تقدّم دارد. ۹. همچنین دولت اسلامی باید بکوشد که «مجبوران» را به «معتقدان» تبدیل کند. @basirat_shahriyar

✅ کدام دیکتاتور!؟ 🇮🇷 در ناآرامی ها و فتنه های دو دهه گذشته ، یکی از شعارهای معترضان و در نهایت آشوبگران ، شعار «مرگ بر دیکتاتور» بوده است. در این نوشتار بنا داریم تا به طور اختصار صحت و سقم این شعار را بررسی کنیم. 🔴 در وهله اول ، بایستی تعریفی از دیکتاتور ارائه کرد. در ویکیپدیا درباره کلمه «دیکتاتور» آمده است :« دیکتاتور در واژه به معنی «کسی که دیکته می‌کند» و معمولا عوام معتقدند، دیکتاتور خود را مستقل از مردم می داند و خود را فراتر از هر قانونی می داند . دیکتاتور کسی است که می تواند خواست و اراده خود را بر خواست و اراده اکثریت دیکته کند.» 🟠حال بررسی می کنیم تا ببینیم حکومت جمهوری اسلامی یا رهبران آن دیکتاتور بوده اند یا خیر؟ 🟡 در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی در حالی که پیش بینی می شد یک شخص روحانی به عنوان نخست وزیر انتخاب شود، اما امام خمینی ره به توصیه اعضای شورای انقلاب گوش دادند و مهندس بازرگان نخست وزیر دولت موقت شد. امام خمینی همچنین با اینکه می توانستند بدون توجه به خواست ملت ، جمهوری اسلامی را به عنوان نوع حکومت اعلام کنند، اما این موضوع را به رأی و نظر مردم گذاردند. این اعتقاد امام به نظر مردم ، تا امروز با برگزاری چهل و چند انتخابات ، تبلور داشته است. امامین انقلاب همیشه معتقد بودند خودشان هم مانند سایر مردم یک رأی دارند و حتی امام خمینی در جریان همه پرسی جمهوری اسلامی در قم، در حالی که صداوسیما نتوانسته بود به دلیل ازدحام جمعیت در محل اخذ رأی، تصویر درستی از لحظه رأی امام بگیرد، امام حاضر نشدند که دوباره رأی بدهند. 🟤ایشان با اینکه بعدها فرمودند به ریاست جمهوری بنی صدر رأی ندادند، اما با احترام به خواست ملت ، حکم او را تنفیذ کردند. امام امت همچنین در جریان قائم مقامی منتظری با وجود اینکه مخالف انتخاب وی بودند، اما نظر نمایندگان مجلس خبرگان را بر نظر خود ترجیح دادند. در سال ۶۷ با وجود اینکه در آخرین پیام خود قبل از پذیرش قطعنامه ،از ایستادگی و مقاومت سخن می گفتند ، اما نظر کارشناسان نظامی و سیاسی را پذیرفتند و جام زهر را نوشیدند. 🟢 مقام معظم رهبری به عنوان خلف صالح ایشان ، در طول چند دهه ، با وجود اختلاف نظر با برخی منتخبین، اما تمام منتخبین مردم در انتخابات های ریاست جمهوری را تنفیذ کردند و خواست خود را بر خواست اکثریت دیکته نکردند . مصوبات شورای عالی امنیت ملی و مجمع تشخیص مصلحت نظام که به عنوان دو نهاد تصمیم گیری با اعضای مختلف از جریانات سیاسی است، مگر در یکی دو مورد، معمولا مورد تأیید مقام معظم رهبری قرار می گیرد و نظر جمع ترجیح داده می شود. 🔵 آیت الله خامنه ای همچنین در طول مسئولیت سنگین رهبری ، به افرادی نظیر : موسوی خوئینی‌ها ، میر حسین موسوی و ... حکم مشاوری دادند و معمولا با این افراد و از جناح های مختلف جلسات متعدد برگزار کرده و می کنند. 🟣رهبر معظم انقلاب همچنین هرساله چندین جلسه با اساتید و دانشجویان دارند که اتفاقاً نقدهای جدی در این برنامه ها صورت می گیرد. ⚪️با این توصیف ، یا معترضان ، معنای دیکتاتور را نمی دانند یا از این مواردی که از نظرتان گذشت با خبر نیستند! البته چندان هم عجیب نیست چون جهادگران عرصه تبیین همچون بنده در اینباره کم گذاشته ایم و جوان امروزی در فضای هیجانی شاید حتی معنای دیکتاتور و دیکتاتوری را هم نداند. بیچاره تقصیر ندارد چون تاریخ نخوانده است و با دیکتاتورهای واقعی آشنا نیست. در جنگ شناختی ، برای او جای شهید و جلاد عوض شده است. دشمنان خود را دوست و دوست را دشمن جا زده اند. ✍ سعید میرزایی @basirat_shahriyar

چگونه مارپیچ سکوت را بشکنیم؟ چند شب قبل در منزل داشتم شام می خوردم، یکباره صدای مبهم ولی ممتدی را شنیدم. دو سه دقیقه ای گذشت ولی صدا ادامه دارد بود. رفتم  پنجره را باز کردم. صدا واضح تر شد. یک نفر از وسط کوچه فریاد می زد: «مرگ بر دیکتاتور» کم کم  یکی دو نفر دیگر هم... با او همراهی کردند و شعار دادند: «زن، زندگی، آزادی» و «مرگ بر دیکتاتور» با صدای بلند فریاد زدم: «مرگ بر منافق!» چند ثانیه همه شان سکوت کردند:) طبیعتا انتظار شنیدن این شعار را نداشتند و تصور می کردند هرچقدر شعار خودشان را تکرار کنند، افراد بیشتری با آنها همراهی خواهند کرد... لذا به محض اینکه دوباره شعارشان را تکرار کردند با صدای رسا تر فریاد زدم: «مرگ بر منافق» چند ثانیه بعد این بار صداهای دیگری به گوش رسید: «مرگ بر ضدولایت فقیه»، «مرگ بر منافق» و... چه اتفاقی افتاده بود؟ خیلی از ساکنین همان کوچه که مخالف شعارهای آنها بودند... احتمالا تا قبل از اینکه شعار «مرگ بر منافق» را بشنوند انگیزه ای برای شعار دادن در برابر آنها نداشتند. چرا؟ چون به اشتباه فکر می کردند اگر حرف خودشان را بزنند کسی همراهی نمی کند و در انزوا هستند. اما وقتی می بینند افراد دیگری هم هستند که با آنها همراه هستند... ترس از انزوا از بین می رود و با خیال راحت حرف شان را می زنند. لذا آن کسی که اولین بار شروع کرد «مرگ بر دیکتاتور» گفتن، احتمالا فهمید در کوچه خودش هم در اکثریت نیست، چه برسد به اینکه بخواهد نظام را عوض کند:) و جالب اینکه از فردایش دیگر هیچ شعاری ندادند... نظریه مارپیچ سکوت همین است، یعنی در برابر «جو به ظاهر غالب» تسلیم نشوید و حرف خود را بزنید. اتفاقا این ایام این کار ضرورت بیشتری دارد، چون براندازها که سواد و منطق زیادی ندارند، فقط توهم شان زیاد است و اتفاقا باید همین توهم شان را شکست. شعار در برابر شعار، تجمع در برابر تجمع... این جماعت نه تشکیلاتی تر از منافقین و حزب توده هستند و نه بدنه اجتماعی بیشتری از سال 88 دارند، چندی بعد نیز افسرده تر و منزوی تر خواهند شد. فقط چند روزی عرض خود می‌برند و زحمت ما می‌دارند.../ پایان #رحمن_زنگنه رایگان 👌؛ تحلیلگر رسانه و فضای مجازی شوید 👇 @basirat_shahriyar

🇮🇷 🎥#استوری | اگر از سرهایمان کوه‌ بسازند، هرگز اجازه نمیدهیم که فرزندانمان در تاریخ بخوانند: «خامنه‌ای تنها ماند...» 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

👤🔞دختر خانمی که عکس حاج‌قاسم رو پاره میکنی و جیغ میکشی بدون اگه سرت به بدنت چسبیده صدقه سر سلیمانی هاست... @basirat_shahriyar

🔞🔞🔞 زن زندگی آزادی وحوش د۱عشی‌ این شکلیه شهید سلمان امیر احمدی که شب گذشته توسط اغتشاشگران و به ضرب گلوله به سر، در (دارالشهدا تهران) منطقه۱۷ به درجه رفیع شهادت نائل آمدند. @basirat_shahriyar