🏷#اندیشه_تشکیلاتی عمل!؛ نباید از عمل غافل بود، وبه سخن گفتن و دل خوش داشتن خود بسنده کرد . #قسمت_سوم #یه_لقمه_تشکیلات 🗞🌮 مرکز تولید فرآورده های تربیتی تشکیلاتی برای همه ی رده های سنی🇮🇷👇 مدرسه امام موسی صدر تشکیلات مضمار مسجد حاج حسن @basirat_shahriyar

❇️۶۰ سال دشمنی امریکا با اسلام و انقلاب اسلامی ✨ اسدالله بادامچیان: ۱۴نبرد سخت با امریکا از ۱۳۴۱ تا ۱۴۰۱ 🔹 کندی و براندازی اسلام از ایران ۱۳۴۱ 🔹فیضیه و در هم کوبیدن روحانیت و مراجع در مرکزیت قم ۱۳۴۳ 🔹 ۱۵خرداد ۱۳۴۲ تا ۱۸ خرداد – کشتار عمومی مردم 🔹تحمیل کاپیتولاسیون امریکایی برای ریشه کنی انقلاب ۱۳۴۳ 🔹خیانت در سازمان مجاهدین(منافقین) ۱۳۵۴ 🔹 کشتار عمومی ۱۷ شهریور برای سرکوب انقلاب ۱۳۵۶ 🔹 اعزام ژنرال هایزر با اختیار کامل برای سرکوب انقلاب ۱۳۵۷ 🔹کودتای شهری توسط منافقین و همدستان آنها ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ 🔹خط انفجار و ترور و ایجاد وحشت ۱۳۶۰ 🔹جنگ تحمیلی ۱۳۵۹-۱۳۶۷ 🔹قطعنامه ۵۹۸ با دو هدف ۱۳۶۷ 🔹تحریم جهانی برای شکست انقلاب و بحران اقتصادی ۱۳۵۹ 🔹 نبرد فتنه ها ۱۳۷۸-۱۳۸۸-۱۳۹۶-۱۳۹۸ 🔹 آخرین نبرد – فتنه ۱۴۰۱ #ثامن ۲۷ @basirat_shahriyar

🌱هفته #بسیج گرامی باد🌱 @basirat_shahriyar

تا میتونید نشر بدید.. ❤️🇮🇷❤️

🇮🇷 🎥 خروش کردهای باغیرت بر علیه هتاکان به نوامیس مردم در مهاباد 🍃🌹🍃 🔻بر اساس اطلاعات دریافتی از منابع میدانی، روز گذشته عده ای از اوباش، عناصر تجزیه طلب و کومله با یورش به خانه مردم پس از غارت منازل موجب هتک حرمت نوامیس مردم شده اند که موجی از خشم را میان مردم مهاباد به راه انداخته است. #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

🇮🇷 🎥 تشکر مردم مهاباد از نیروی انتظامی بعد از برقراری امنیت در شهر 🍃🌹🍃 #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

تصرف محاسبات، تغییر نظام باور و و تسخیر ذهن و قلب سرمایه اجتماعی کشور در جنگ ترکیبی-شناختی اخیر هدف دشمنان بود. این اختلال محاسباتی با تصویرسازی و بمباران اطلاعاتی طی سال‌های گذشته با فضای مجازی ول و سرویس‌هایش ایجاد شده بود. حکمرانی سایبری راهبرد هوشمند مواجهه با این جنگ است. @basirat_shahriyar

تأمّل دربارۀ کتاب «چیستی و نحوۀ وجود فرهنگ» 🖋 مهدی جمشیدی ۱- کتاب «چیستی و نحوۀ وجود فرهنگ: نگرشی نوین به فلسفۀ فرهنگ»، اثر استاد سیدیدالله یزدان‌پناه است که در حجم ششصد صفحه به تازگی منتشر شده است. کتاب در آنجا که وارد قلمرو فلسفۀ فرهنگ می‌شود و می‌خواهد با تکیه بر مبادیِ فلسفی، فلسفۀ فرهنگ را صورت‌بندی کند، به‌شدّت متأثّر از علامه مرتضی مطهری -رضوان‌الله‌تعالی‌علیه- است، تا آنجا که باید گفت او در «زیر سایۀ» تأمّلات استاد مطهری به سر می‌برد و «انگارۀ جدید»ی را پدید نیاورده است. فضل او، «عبور از مطهری» و «شکل‌دهی به یک رهیافت معرفتیِ جدید» نیست، بلکه او توانسته است که اوّلاً، زیرساخت‌های فلسفی را به تفصیل بیابد و در هندسه‌ای موجّه، آنها را بازآفرینی کند؛ و ثانیاً، آنچه را که مطهری به «اجمال» و «اختصار» بیان کرده است را «شرح» و «بسط» بدهد و «نتایج» و «دلالت‌ها»ی آن را بیان نماید. به‌هرحال، رهیافت کتاب، چیزی متفاوت با «صورت‌بندیِ مطهری» از مسأله نیست و نوآوری‌هایش را باید در حوزه‌های دیگر طلب کرد. ۲- البتّه کتاب در عین این‌که بر مطهری تکیه می‌کند و از روزنه‌ای که او گشوده، به فرهنگ می‌نگرد، امّا مبتنی بر همۀ نظرات مطهری نیست و فقط «تکه‌ها»یی را برگرفته و حجم وسیعی را وانهاده است. به‌بیان‌دیگر، کتاب از «پیشینه‌شناسیِ تفصیلی»، غفلت کرده و از همۀ آراء و اندیشه‌های مطهری، بهره نگرفته است، درحالی‌که گویا مدّعیِ خوانش مطهری نیز هست. اگر چنین نقصی وجود نمی‌داشت، کتاب می‌توانست هم از مطهری، استفادۀ بیشتری ببرد و هم چه‌بسا گام‌های جلوتری از او بردارد و تصوّر نمی‌کرد آنچه را که او می‌گوید از ذهن مطهری، پنهان مانده بوده است. شاید کتاب «نظریۀ فرهنگیِ استاد مطهری» که در سال نود و دو منتشر شده است، به‌خوبی می‌توانست این نقصان را برطرف سازد، امّا به آن توجّه نشده است. ازاین‌رو، ارجاعات این کتاب به مطهری - در مقام شناخت و تحلیل آنچه که از مطهری در این باره به جا مانده است- بسیار کمتر از کتاب «نظریۀ فرهنگیِ استاد مطهری» است، با این‌که حدود نُه سال فاصلۀ میان این دو اثر وجود دارد و طبیعی است که انتظار می‌رود اثر دوّم، جامعیّت بیشتری از اثر اوّل داشته باشد. ۳- یکی از این فضیلت‌های این اثر، توانمندی آن در مقام «بسط» و «شرح» و «پروردن» است؛ چنان‌که ادبیّات پهن‌دامنه‌ای دربارۀ سرفصل‌های متعدّدی تولید شده است که امروز، حاجت به آنها جدّی است. کتاب توانسته از سرنخ‌ها و اشاره‌ها، بهره‌برداری کند و هر مسأله را بپروراند و شاخ‌وبرگ بدهد و یک «فضای مفهومیِ مبسوط» را پدید آورد که افزون بر بضاعت‌های دیگرش، به سبب حجمش نیز دیده شود. ۴- کتاب به «فلسفۀ اسلامی»، وفادار مانده است و تعلّق خاطرش به فلسفۀ فرهنگ، موجب غلتیدنش به قلمرو «فلسفه‌های غربی» نشده است. کتاب، میان منِ خویش - که فلسفۀ اسلامی است - و دیگری‌های فلسفی‌اش، «مرزبندی» می‌کند و گرفتار گرته‌برداری‌ از فلسفه‌های غربی نمی‌شود. هستند کسانی‌که ادّعای تفلسف اسلامی دارند امّا در عین حال، همین که وارد «حوزه‌های معرفتیِ تازه» می‌شوند و می‌خواهند اندیشه‌ورزی کنند، خودآگاه یا ناخودآگاه، برگردان‌هایی از فلسفۀ غربی را تکرار می‌کنند. ۵- از طرف دیگر، کسانی نیز هستند که ادّعای تولید «فلسفۀ مضاف» دارند امّا در مقام ترجمۀ «فلسفۀ مطلق» به «فلسفۀ مضاف»، ناکام می‌مانند و نمی‌توانند «امتدادها» و «دنباله‌ها»ی فلسفۀ اسلامی را بیابند. ازاین‌رو، فقط فلسفۀ مطلق را تکرار می‌کنند. چنین «تبدیل» و «ترجمه‌»ای، بسیار دشوار و دیریاب است و کسانی بر اثر خامی، سودای آن را دارند. امّا این کتاب توانسته بخش مهمی از مباحث فلسفۀ اسلامی را به قلمرو فلسفۀ فرهنگ، وارد کند و امر ترجمه و تبدیل را به انجام برساند. در واقع، آنچه‌ که در نیمۀ دوّم کتاب درج شده است، به‌راستی، از سنخ فلسفۀ مضاف است، نه فلسفۀ مطلق. ۶- در نیمۀ دوّم کتاب، شاهد ادبیّاتی هست که حاصل تلفیقی خوش‌ساخت و یک‌دست از «فلسفۀ اسلامی» و «فلسفۀ علوم اجتماعی» است؛ چنان‌که گویا کتاب پس از غور و تعمّق ابتدایی، هرچه که به جلو پیش می‌رود، به کمال و پختگی نزدیک می‌شود و به ذهنیّتی دست می‌یابد که قادر به هم‌آمیزیِ واقعی و غیرنمایشیِ این دو قلمرو معرفتی می‌شود. این ادبیّات، مبدعانه و نوپدید نیست، امّا این‌که یک شخصیّت متعلّق به انگارۀ فلسفۀ اسلامی بتواند به آن دست یابد و در چهارچوب آن، فهم خود را روایت کند، بلکه حتّی فهم خود را با تکیه بر آن بیافریند، یک اتّفاق خوشایند و کم‌سابقه است. @basirat_shahriyar

📹 حضرت امام سیدروح‌الله موسوی خمینی، ۲۷ مرداد ۱۳۶۰ وقتی اسلام در خطر است همه‌ی شما موظفید که با #جاسوسی حفظ کنید اسلام را. این حرف‌های احمقانه‌ای است که القا می‌شود، جاسوسی که خوب نیست، جاسوسی فاسد خوب نیست اما برای حفظ اسلام و نفوس مسلمین واجب است. دروغ گفتن هم واجب است. شرب خمر هم واجب است. پ.نوشت : این روزها از رفت و آمد مشکوک و اطلاعاتی که میتواند به امنیت کشور کمک کند حتما با تماس به نیروهای انقلابی و امنیتی آنان را جریان بگذارید شماره تماس وزرات اطلاعات : ۱۱۳ شماره تماس سازمان اطلاعات سپاه : ۱۱۴ @basirat_shahriyar

رهبرا حلال کنید ما را ، این کلیپ تا جایی میتونید پخش کنید . فرزند شهید ،در محضر رهبر عزیز گوش بدید چی می‌گه. اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج #لبیک_یا_خامنه_ای أرضيتُ يابنَ رسول الله 😭😭 جانم؛ آبرویم، مالم به فدای یک تار موی شما اقاجانم😭😭 @basirat_shahriyar