إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ.. قطعاً خدا ، توبه‌کنندگان را دوست دارد :) ❤ - سوره بقره آیه ۲۲۲

نظرتون راجب انتخابات پیش رو .!؟. https://daigo.ir/secret/315410346 #انتخابات

امام كاظم عليه السلام: اَلْمُؤْمِنُ قَليلُ الْكَلامِ كَثيرُ الْعَمَلِ، وَ الْمُنافِقُ كَثيرُ الْكَلامِ قَليلُ الْعَمَلِ؛ مؤمن كم حرف و پر كار است و منافق پر حرف و كم كار. [تحف العقول، ص397] @CHESHMBERAHIR

خواهی‌که‌خدا‌کار‌نکو‌با‌تو‌کند؟ @CHESHMBERAHIR

کامینگ‌سونِ ترک «زوره» #تیزر 🎙️ Artist : VANGUARD 🎨 cover art : Cheshm Be Rah __________________________ کانالِ‌ VANGURD : https://eitaa.com/joinchat/2717974729C58ef6cfe2f

:)

👇👇👇 @CHESHMBERAHIR

إيّاك‌َ نَعبُدُ وَ إِيّاك‌َ نَستَعِين‌ُ... فقط‌تورا‌عبادت‌میکنیم‌و فقط‌از‌توکمک‌میجوییم - سوره حمد آیه ۵ تعدادی از نکات و پیام های جالب پیرامون این آیه از قرآن کریم : (1) در برخی از دعاها و نماز‌های مستحبی، به‌ گفتن مکرّر این آیه برای رفع حاجت‌ها و برطرف شدن گرفتاری‌ها اشاره شده که نشان از اهمیت این آیه دارد. [نماز امام زمان از جمله آنهاست.]

(2) با دقت در صنعت ادبی این آیه ، متوجه میشویم مفعول با ضمیر منفصل «ایاک» بر فعل «نعبد» و «نستعین» مقدم شده است... در حالی که می‌توانست به صورت «نعبدک و نستعینک» ( یعنی فعل بعد مفعول به صورت ضمیر متصل ) به کار رود. بیشتر محققان مقدم شدن مفعول بر فعل و فاعل در این آیه را نشانه انحصار و اختصاص‌ عبادت و استعانت به خدا دانسته‌اند. یعنی ما «فقط» تو را می‌پرستیم و «فقط» از تو کمک می‌جوییم.

(3) (ایاک) که میتوانست تکرار نشود و یک بار برای نعبد و نستعین به کار برود تکرار شده است ، آیت الله جوادی آملی این تکرار برای حصر در عبادت و هم در استعانت میداند ( یعنی همه عبادات منحصر خداست و جمیع استعانت‌ها هم از خداست... ) [ اینجور نباشه که خدا رو بپرستیم و بعدش از دیگران کمک بخواییم ]

(4) به‌گفته جوادی آملی این آیه دلالت بر بطلان «جبر» و «تفویض» دارد؛ ( جبر : انسان اختیاری ندارد و مجبور‌است تفویض : انسان اختیار تام دارد ) زیرا هنگامی که می‌گوییم: «ایاک نَعْبُدُ»(تنها تو را می‌پرستیم)، پس دارای اختیار هستیم، نه مجبور. و چون می‌گوییم: «ایاک نَسْتَعِینُ» (تنها از تو یاری می‌جوییم)، پس نیاز به او داریم و امور به ما تفویض نشده است. چنان‌که بر اساس روایتی امام صادق(ع) به این آیه استناد و برای عدم واگذاری امور به دست بندگان استدلال کرده است...

(5) برخی محققان نیز به جمع بودن فعل عبادت در این آیه توجه کردند و راز آن را اینگونه بیان کرده‌اند که : عبادت نوعِ بشر ناقص است و نمی‌تواند عبادت حقیقی که شایسته خداوند است را محقّق کند ازاین‌رو عبادت بشر با عبادت اولیای الهی جمع بسته شده تا این نواقص را برطرف کند. آنها گفته‌اند در حقیقت تحقّق عبادت حقیقی، در گرو جمع بستن عبادت ما با عبادت اولیای الهی برای خداوند محقق می‌شود...