هوالحکیم ✨ رویای اجتماعی من هر فرد و جامعه‌ای رویایی دارد. رویایی که مسیر حرکت و تلاش‌های او را روشن می‌کند. من نیز رویایی دارم که می‌خواهم با شما، مخاطبان فرهیخته و دغدغه‌مند، به اشتراک بگذارم. در سال‌های اخیر، با برگزاری ۲۳ جلسه از کرسی «پاتولوژی فرهنگی» در یوتیوب و آپارات، تلاش کرده‌ام گامی کوچک در مسیر آسیب‌شناسی، تحلیل و بازخوانی مسائل فرهنگی و اجتماعی بردارم. اما این تنها آغاز راه است. رویای من این است که طی ده سال آینده: ۱. تعداد جلسات کرسی «پاتولوژی فرهنگی» را به حداقل ۲۵۰ جلسه فنی و تئوریک برسانم، با برگزاری منظم ماهی دو جلسه. ۲. هر جلسه همراه با «متن کامل مباحث» و «تدوین یک کلیپ حرفه‌ای» ارائه شود تا محتوایی جامع و اثرگذار در دسترس مخاطبان قرار گیرد. ۳. شمار مخاطبان این جلسات، به‌ویژه در «یوتیوب»، به عددی قابل‌توجه و تأثیرگذار تبدیل شود. ۴. با همکاری شما، جریان فکری ما بتواند انحصار را در حوزه‌های مختلف فکری و رسانه‌ای از دست افرادی مانند «امید دانا»، «علی علیزاده» و ... بگیرد و نبض فرآورده‌های فکری و تحلیلی، حاصل از مطالعات تطبیقی و پیشرفته، در دستان جریان انقلابی قرار گیرد. به حول و قوه الهی؛ ان‌شاالله

هوالحکیم اکثریت همیشه معیار حقانیت نیست؛ عرف اجتماعی زمانی ارزشمند است که با حقیقت همسو باشد. 🗒 | اقلیت حق مدار یا اکثریت عرف ساز؟! 💧چکیده: یادداشت حاضر به تحلیل مفهوم «استقلال» در جمهوری اسلامی ایران و ارتباط آن با «قلت» و «اقلیت» می‌پردازد. استقلال، در اندیشه بنیان‌گذار انقلاب اسلامی، نه تنها به معنای رهایی از وابستگی‌های مادی، بلکه ایستادگی بر اصول حق است، حتی اگر در اقلیت باشیم. قرآن کریم نیز نشان می‌دهد که «اکثریت» همیشه معیار حق نیست و بسیاری از اقلیت‌ها در تاریخ، مسیر حق را روشن کرده‌اند. در این راستا، «عرف اجتماعی» باید با حقیقت الهی هم‌راستا باشد تا مشروعیت یابد. ✍ تحلیل: محمدجواد خواجه‌وند 🗂 پرونده #اکثریت_یا_اقلیت 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology