eitaa logo
آیت الله العظمی جوادی آملی
17.3هزار دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
209 فایل
کانال رسمی دفتر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله) 💬 تلفن دفتر قم: 02537841841 🗨 سامانه پیامکی سوالات شرعی 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir ارتباط با ادمین @ad_javadi_amoli کانال ما در تلگرام https://t.me/+VXIEqclS3sGLHASk
مشاهده در ایتا
دانلود
⚖️ جامعه را، میزان و عدل اداره می کند.. 📕 اصلِ جامع و كلی اسلام این است كه چه در محدوده و یعنی داخله حوزه اسلامی، چه در محدوده منطقه‌ای یعنی داخله حوزه توحید با اهل كتاب و موحدان، چه در حوزه بین‌المللی با جامعه بشری چه ملحد چه و چه غیر وثنی، جامعه را « و » اداره می‌كند. 📕خداوند در هر سه بخش ملی، منطقه ای و بین المللی فرمود: ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ این از جوامع‌الكلم است، فرمود هیچ كسی را نگذارید! 📕حالا شما چه كار دارید آن طرف كمونیست است یا غیر كمونیست! جنسی که به دیگری فروختی باید بفروشی! مردم، هر کسی که باشد، را باید بدهی، اگر چیزی از كسی خریدی، هر دین و آئینی داشته باشد، باید مبلغ آن را کامل به او بپردازی، این دین می‌شود دین جهانی! هیچ كلمه‌ای جامع‌تر از كلمه «» نیست، به صورت جمع هم بیان شد، لذا از «اشیاء» بالاتر نداریم، مفهوم آن این است که ما نباید هیچ چیز مردم را كم بگذاریم! 🔴 حتی در یا اگر یك استادی بی‌مطالعه رفت و تدریس کرد، این آیه ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ می‌گوید این كار است و وقت مردم را دارد می‌كند و فرقی نمی کند این مردم باشند یا ؛ اتلاف وقت یا هر حقی از هر کسی طبق این آیه است. 🎙بیان حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه تفسیر سوره الرحمن 🗓 2 آبان ماه ٩٦ @daftar_ayatollah_javadi_amoli https://t.me/joinchat/AAAAAFVyBKnJUt7BixwEpA
ضرورت بودن علم کلام در حوزه / ورود به مباحث علم کلام، دقیق و حساب شده باشد 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
جمعی از اعضای بنیاد فرهنگ جعفری صبح امروز با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کردند. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: مباحث توحید، نبوت شناسی، امام شناسی، جبر و تفویض و مباحث کلامی باید در حوزه ها اهمیت داده شود و بودن علم کلام در حوزه ضروری است. 🔹 علم کلام، هم فقه و اصول را با براهین عقلی خود یاری می کند و هم قلم و بیان را می بندد تا هر گونه سخنی نگوییم، البته باید ورود به مباحث کلامی، حساب شده باشد چرا که این مباحث دقیق است و ورود به این فضا برای خیلی ها است، چون اینجا فضا و استدلال است. 🔹 یک بیان نورانی از رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم) رسیده است که «أَعْدَی عَدُوِّكَ نَفْسَكَ الَّتِی بَینَ جَنْبَیكَ» بدترین دشمنان انسان در درون خود انسان است، باید جلوی دشمن درون یعنی را گرفت چرا که این مثل بیماری نیست که تنها جسم انسان را از بین می برد، بلکه این هوی و نفس، تا آدم را بی آبرو و مسلوب الحیثیه نکند، انسان را رها نمی کند و لذا ما نیز همواره باید هم مواظب و و هم و باشیم. 🔹 ما یک امام می خواهیم قبل از اینک جامعه و کشور امام بخواهد، اما امام ما علم نیست بلکه امام ما عقل است؛ باید دست و پای علم را عقال کرد «و بالعقل یعتقل» و عقل را هم بفهمیم که مانند برخی، خیال را عقل ننامیم، بلکه «الْعَقْلُ‏ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان» است لذا این است که مرحوم کلینی در پایان مقدمه خود بر کتاب شریف کافی بیان می دارند که «قطب فرهنگی یک ملت عقل است». لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2066231 📚 دیدار جمعی از اعضای بنیاد فرهنگ جعفری تاریخ: 1402/09/07 🌐 https://esra.ir 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی
11.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
 مکتب جاوید

🔹 فرمود هیچ حکمی از احکام شریعت نیست «إلی یوم القیامة»، الا اینکه ما گفتیم؛ یعنی را گفتیم، را گفتیم، را گفتیم، را گفتیم و از آن طرف هم دین «إلی یوم القیامة» هست... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
💠
مکتب جاوید

🔹 فرمود هیچ حکمی از احکام شریعت نیست «إلی یوم القیامة»، الا اینکه ما گفتیم؛ یعنی را گفتیم، را گفتیم، را گفتیم، را گفتیم و از آن طرف هم دین «إلی یوم القیامة» هست. این دو اصل کلی و جامع، به حوزه ها اطمینان می دهد که هیچ موضوعی در عالم اتفاق نمی افتد، مگر اینکه حکمش در شریعت هست؛ منتها است و باید استنباط کرد. آن روزی که این احکام شرعی آمد، مسئله تلقیح صناعی و اجاره کردن رحم و اینها اصلاً در ذهن کسی نبود؛ اما بعد از اینکه مسئله تلقیح صناعی و اجاره رحم و امثال ذلک مطرح شد، فقها به میدان آمدند و فتواهای صریح و روشن هم دادند؛ یا انواع و اقسام بیمه و امثال اینها اصلاً در آن روزها نبود، وقتی که مطرح شدند، فقها به میدان آمدند و فتوا دادند. 🔹 این دو اصل کلی، حوزه را مطمئن می کند که ؛ الف ـ یکی اش این است که «إلی یوم القیامة»، این احکام و حِکَم ادامه دارد و _ معاذ الله _ نسخی نخواهد شد عوض نخواهد شد تبدیل نخواهد شد. فرمود: ﴿لا یأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَینِ یدَیهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ﴾؛ آن که این کتاب را فرستاد، فرمود نه از گذشته، ادله ای می توانید پیدا کنید که رخنه ای به جلال و شکوه و عظمت این کتاب وارد کند و نه در آینده، شبهه ای پیدا می شود که به جلال و شکوه قرآن آسیبی برساند. قرآن ناطق هم که اهل بیت اند، آنها هم همین طورند؛ تا ابد کسی نمی تواند بیاید حرفی که امام صادق فرمود را _ معاذ الله _ باطل کند. این یک اصل کلی است. ب ـ از آن طرف هم فرمودند هر چه مورد نیاز شماست را ما گفتیم و شما . این بیان نورانی صریحاً حوزه را به دعوت می کند که «عَلَینَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ وَ عَلَیكُمُ التَّفْرِیع»؛ ما قوانین کلی را می گوییم و شما باید استنباط کنید. نگفت شما مسئله بگویید، فرمود آنچه ما گفتیم کلیاتی است، شما باید استنباط بکنید. 👈 طبق این بیان، هم بانک ها را می شود اصلاح کرد هم اقتصاد را می شود اصلاح کرد هم روابط بین الملل را می شود اصلاح کرد. این دو اصل کلی، حوزه را پایا می کند؛ 1️⃣ یک: دین «إلی یوم القیامه» هست؛ 2️⃣ دو: هر چه لازم بود را گفتند. هر چه لازم بود را گفتند، این نه یعنی اینکه رساله عملیه نوشتند، بلکه قواعدش را گفتند. 📚 درسی خارج فقه تاریخ: 1403/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli