در بیمارستان ها کارهای خلاف شرع و حرام زیادی انجام می شود.
📽/ آیت الله مهدوی، عضو خبرگان رهبری اصفهان و امام جمعه موقت:
1⃣ متاسفانه در بیمارستان ها کارهایی انجام می شود که خلاف دستورات اسلامی است. من به روئسای کل بیمارستان های اصفهان هم گفته ام که برخی از کارهای شما قطعا حرام است.
2⃣ باید بخش زنان از بخش مردها جدا باشد و پزشک زن یا مرد، نباید برای معاینه جنس مخالف برود. چه معنی دارد وقتی پزشک همجنس وجود دارد این کارها انجام شود؟!
3⃣ اسم بیمارستان ها مذهبی است اما خلاف اسلام و مذهب کارهایی انجام می دهند که از گفتن آن شرم می کنیم.
4⃣ جالب است وقتی به پزشکان نهی از منکر میکنیم برخی پزشکان ناراحت هم می شوند! من زمانی که خودم بیمارستان بودم برخی از اینها را توبیخ می کردم که چرا احکام شرعی را رعایت نمی کنید. روحانی وظیفه اش این است که نسبت به این منکرات تذکر بدهد.
5⃣ در روایت داریم زن نمی تواند مرد را حجامت کند و از این امر نهی شده است. (متاسفانه در برخی از مراکز طب ایرانی و طب سنتی دانشگاهی دانشجویان و دوره دیده های زن، مردها را حجامت میکنند)
6⃣ جالب است بدانید شرط حضور طبیب مرد بر بالین زن دو چیز است:
اول اینکه اضطرار باشد و دوم اینکه زن خودش بخواهد. لذا گاهی زن مضطر هست اما او به پزشک مرد اجازه نمی دهد او را ببیند، در اینجا پزشک مرد اجازه ندارد او را درمان کند.
#پایان_دیکتاتوری_طب_شیمیایی_نزدیک_است.
🆔 @Daftareayatollahtabrizian
✅ مژده مژده :
💎 تمامی جلسات تدریس #طب_اسلامی توسط #آیت_الله_تبریزیان در کانال زیر بارگذاری شده است عزیزانی که تمایل دارند می توانند عضو این کانال شده واز مطالب آن استفاده نمایند .
https://t.me/tadrisayatollahtabrizian 👈👈👈
درمان ضعف بینائی
امام صادق ع به مفضل میفرمایند : در باره رنگ اسمان وانچه را که تدبیر صحیح اقتضا نموده فکر کن زیرا این رنگ مناسبترین رنگ وتقویت کننده بینائی بحساب میاد تا جائیکه یکی از نسخه های پزشکان برای کسی که به مشکلی گرفتار شده ومنجر به اسیب دیدن بینائی سفارش میکنند تا بطور مداوم به رنگ اسمانی تیره نگاه کند.
وپزشکان ماهر توصیه میکنند برای کسی که بینائی او کم سو شده اینکه به یک لگن یا تشت اسمانی پر از اب نگاه کند.
بنگر چگونه خداوند تبارک وتعالی صفحه اسمان به این رنگ اسمانی تیره رنگ کرد تا چشم های مرتب به ان بخاطر نگاه میکنند واسمان را میبینند اذیت نشوند.
پس این چیزی که مردم با فکر واندیشه وتجربه به دست اوردند به نحو مفروغ عنه در خلقت وجود داشت که در حقیقت خودش یک کار حکیمانه تا عبرت کنندگان عبرت بگیرند ومنکران وجود خدا - که خدا انها را بکشد - در ان تفکر کنند .
بنابر این روایت دو چیز ضعف بینائی را درمان میکند یکی نگاه کردن به اسمان ودیگری نگاه کردن نوی ظرف ابی که رنگ ان اسمانی تیره باشد.
علاوه بر اسمان رنگی دارد که چشم را ازار نمیدهد بلکه چشم را نوازش میدهد و چشم با نگاه کردن به ان احساس راحتی میکند بلکه تقویت هم میشود.
پرهیز
ایا پرهیز به درمان کمک میکند وجلو طولانی شدن بیماری یا تشدید وعود بیماری میگیرد فقط یا خود پرهیز میتواند درمان باشد؟
اهل بیت ع میفرمایند : پرهیز علاوه بر منافع خاص خودش میتواند درمان باشد زیرا در یک روایتی امده ( ان الحمیه هی الدواء) ترجمه اش پرهیز خود دارو است.
بلکه در روایت طبیب هندی از امام صادق ع امده (والحمیه راس الدواء) یعنی پرهیز راس داروها است.
البته حمیه در اصل کم کردن کل غذاها است زیرا در روایت امده پرهیز ان نیست که چیز را رها کنید واصلا نخورید لیکن پرهیز ان است که از ان چیز کم بخوری.
ولی در خصوص بعض چیزها کلا نباید خورد مانند خرما سرکه ماهی وسبزیجات.
بلکه هر چیزی که میدانید ضرر دارد زیرا در روایت امده (انچه را که میدانی زیان دارد مخور واشتها ومیل نفس را بر راحتی بدن مقدم نکن).
در یک روایت دیگر :( پرهیز همان اقتصاد در همه چیز واصل طب ودرمان بستن دو لب ومدارا با دو دست وبیماری کثیف وارد کردن غذا بر غذا است).
بنابر این پرهیز هم کم کردن عامه غذاها وکم خوری وهم ترک کردن یک سری غذا مانند خرما.
سفید کننده
مقداری برنج به مدت سه دقیقه پخته شود.
سپس صاف شود و دو قاشق از اب برنج میگیرید و یک قاشق شیر اضافه میکنید.
مخلوط میکنید سپس مقداری نشاسته با ان مخلوط کنید تا حالت کرم پیدا کند و به صورت یا بدن بمالید.
سفید ومرطوب کننده
مقداری برنج روی آن اب جوش بریزید ونیم ساعت کنار بگذارید.
سپس در مخلوط کن بریزید و مقداری خیار و لیمو ترش تازه به آن اضافه نمائید و اب گرم اضافه کنید و مخلوط کن را روشن کنید.
سپس مجموع را صاف کنید و مقداری نشاسته به آن اضافه کنید و روی اتش بگذارید تا تبدیل به کرم شود.
و زمانی که سرد شد به صورت و هر قسمتی از بدن خواستید بمالید.
نشانه های ظهور
اتفاقاتی که قبل از ظهور قائم ال محمد ع در روایات زیاد هست ولی همه انها نشانه ظهور حضرت نیست
وانهائی که واقعا نشانه ظهور هستند ده تا است که در حقیقت شمارش معکوس برای ظهور انحضرت محسوب میشود وانها به این نرتیب:
۱ ظهور خراسانی سید حسنی در خراسان که شامل قفقاز وافغانستان میباشد
۲ شعیب بن صالح فرد قدرتمندی که سر لشکر خراسانی است.
۳ الیمانی فردی در یمن واحتمالا در صنعا ظهور خواهد کرد که دستیار امام زمان خواهد شد
۴ المروانی مردی قدرتمند در شام خواهد بود.
المروانی یکی از سه حاکم یا فرمانروای شام است.
۵ السفیانی دشمن اهل بیت ع وامام زمان عج در شام ظهور میکند وعراق وحجاز را تصرف میکند وافراد زیادی خواهد کشت.
۶ فرو رفتن زمین در صحرای مابین مکه ومدینه معروف به بیدا که زمین لشکر سفیانی را خواهد بلعید.
۷ ظهور یک دست در وسط افتاب که اشاره میکند.
۸ صیحه اسمانی وفریادی از اسمان تمام اهل زمین خواهد شنید ومژده ظهور حضرت خواهد داد.
۹ کشتن یک فرد مومن که فرستاده امام زمان عج ان هم در ماه حرام ودر بیت الحرام داخل کعبه که در واقع مایه غضب الهی وظهور وانتقام حضرت خواهد بود.
۱۰ کسوف در نیمه ماه رمضان
انقلاب در درون
طب شیمیائی دارد پول مردم جهان را میبلعد وبیشتر مشکلات اقتصادی مردم ناشی از پزشکی شیمیائی است .
بهداشت جهانی ومافیای دارو تبدیل به یک اژدها شده که هست ونیست مردم را دارد میبلعد.
تمام قدرت لوبی صهیونیست از فروش دارو وابزار پزشکی که این صنعت را فبضه کردند میباشد وبا نقشه های شوم دارند مردم جهان را بیمار وبیمارتر میکنند تا روز به روز بیشتر دارو بفروشند ودرامد کسب کنند.
مردم تمام عمرشان تلاش میکنند زحمت میکشند مال واموالی جمع کنند که هنوز در میانسالی یا حتی جوانی به یک بیماری عمدا گرفتارش میکنند هر چند خبر ندارد تا تمام هست ونیستش برای درمان تقدیم کند واز عوامل بهداشت هزار بار تشکر کند درمان هم نمیشود وهمیشه امکان عود بیماری هست .
پس تا اخر عمر در هول وهراس خواهد بود یا تا اخر عمر دارو بخرد ومصرف کند
مردم به یک انقلاب نیاز دارند یک انقلاب از درون وپزشکی غربی وتفکرات ان از وجودشان بیرون بریزند وبجای ان تفکرات طب وبهداشت اسلامی را جایگزین کنند.
اعتقادات عده ای از مردم کامل نیست ودر غیر اینصورت باید بدانند درمان وشفا دست خدا است وخدا شفا در حرام قرار نداده است مانند خاک وخوک والکل که مواد اصلی داروهای شیمیائی است
بلکه خداوند تبارک وتعالی با داروی پیامبرش واهل بیت پیامبرش ع با قران ودعا ونامهای مبارکش بهتر درمان میکند وشفا میدهد ان هم بدون عوارض است.
از اخر مردم باید بدانند که نباید بیمار بشوند ان هم با رعایت سبک زندگی اسلامی دعا وتوسل ودر غیر اینصورت کارشان این میشود که جیب جهان خواران صهیونیست را پر کنند زحمت بکشند وبا خریدن دارو پولها رو تو جیب انها بریزند انقدر قدرتمند بشوند تا جهان را تصرف کنند وبیشتر مردم دنیا را بیمار کنند واسیر وبرده خودشان کنند.
حتما خدا این را نمیخواهد ودرمان بندگانش فقط با پر کردن جیب کفار قرار نمیدهد وراهی برای مومنان باز میکند.
ای انسان
ای ادمی زاد بیمار نشو بیماری از خودت وخودت بوجود اوردی خبر نداری
خودت تراریخته مصرف کردی وبه سرطان مبتلی شدی
خودت به گیاهان بی رویه کود شیمیائی دادید ودرختان را سمپاشی کردید وبیمار شدید.
خودت داروهای شیمیائی پر از عوارض خوردی ویک بیماری به دو سه چهار پنج بیماری تبدیل کردید
خودت سبک زندگیت را تبدیل کردی واز سبک زندگی اسلامی وابائی واجدادی به زندگی غربی تبدیل کردید
خودت از یاد خدا غافل شدی وبجای خواستن از خدا واهل بیت دویدی پیش دکتر رفتی وروز به روز بیمارتر شدی
خودت عجله در درمان کردی ونیروی دفاع بدن را ضعیف کردی.
حضرت امیر میفرمایند:
دواوک فیک وما تبصر
وداوک منک وما تشعر
داروی خودت در خودت ولی نمیبینی
وبیماری خودت از خودت خبر نداری
سفارشاتی برای بیمار
یکسری امور بیمار باید رعایت کند واطرافیان بیمار اینها را در حق بیمار رعایت کنند ومواظب باشند
۱ استراحت مطلق وسعی کند حرکت نکند وراه نرود زیرا در روایت امده :( المشی للمریض نکس ) راه رفتن برای بیمار موجب تشدید یا عود بیماری است بلکه امام باقر ع زمانیکه بیمار میشد دستور میداد او را با ملافه ای حمل کنند به محل وضو وطهارت.
۲ بیمار به طبع خودش میل به غذا ندارد ودرست نیست او را به غذا خوردن وادار کرد زیرا در روایت امده (بیماران خود را به غذا خوردن وادار نکنید زیرا خداوند به انها غذا ونوشیدنی میدهد )
ما معتقدیم بیمار بخاطر خوردن غذای بیش از نیاز بدن وانباشته شدن چربیها ومواد غذائی در بدن بیمار شده است پس نباید غذا بخورد تا این چربیها وانباشته شده ها کم شود وخداوند بوسیله اب شدن انها بیمار را تغذیه میدهد وبا اب شدن اینها بیمار درمان میشود.
۳ قانون بیماری اینکه بیمار میل به غذا نداشته باشد وخواب ندارد ولی روزهای اخر زمانیکه بیماری رو به بهبود است بیمار به بعض غذاها میل پیدا میکند گاهی چیزهای سرد وگاهی چیزهای گرم که در حقیقت نیاز بدن بیمار میباشد ودر اینصورت بایستی ان غذا به بیمار بدهند تا بخورد.
در روایت از امام رضا ع امده: (سلامتی وبیماری در بدن انسان میجنگند اگر بیماری غلبه کند بیمار از خواب بیدار میشود واگر سلامتی بر بیماری غلبه کند بیمار میل به غذا پیدا میکند واگر به غذا میل پیدا کرد به او بدهیدچه بسا شفای او در همان غذا باشد.
البته نباید بیمار را تحریک کرد وکاری نکنند که بیمار میل به غذا پیدا کند بهمین جهت سفارش شده که جلوی بیمار غذا نخورید یعنی این کار جلوی بیمار اشتهای کاذب بوجود میاورد.
البته پرهیز واین مسائل مال کسی که بیماری بر او غلبه کرده واو را از پا انداخته واما مانند دیابت وفشار تا وقتی انسان از پا نیفتاده اینها شاملش نمیشود واگر بعض غذاها را ترک میکنند از جهت عدم نیاز بدن واجتناب ورزیدن از غذای مضر نه پرهیز والا قانون پرهیز یک هفته وحد اکثر چهارده روز است نه بیشتر باقی ترک کردن چیزی که ضرر دارد نه پرهیز.