💫 🔴 بدترین نوع انتظار 🔹 آیت الله شهید بهشتی: 🌕 اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ امام زمان و انتظار فرج او در ما این باشد که دست روی دست بگذاریم تا او بیاید و کارها را درست بکند، این بدترین اثر تخدیری است که یک اعتقاد امیدزا می تواند داشته باشد. 📚 حق و باطل از دیدگاه قرآن ص ۱۱۶ ╰➤@loving_god1

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین علی صراط مستقیم مهار مهر مسئله حیات انسان مؤمن مهارت مهار مهر است. صدق الله العلی العظیم.

تشبه و تقرب با هم گره معنوی دارند. صنعت مد را از این سو نیز می‌توان فهمید.

حضرت محمّد صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله: همانا مثل نماز همچون مثل نهر جارى است ، هرگاه آدمى نماز بگذارد گناهانى راكه ميان دو نماز او سرزده است مى پوشاند. منبع: وسائل الشيعه،ج 3، ص 7 💢 @vahab313

🔸پیام دریافت شد ناجی نجار عامل پنتاگون در غرب آسیا (سرهنگ بازنشسته ارتش آمریکا) با انتشار کلیپ انفجار سه کارخانه تسلیحات رژیم صهیونیستی در صفحه توئیترش نوشت: "ایران دیگر انتقام گرفتن را فریاد نمیزند فقط اجرا می‌کند." #ایران_قوی #افول #آمریکا #فروپاشی #رژیم_صهیونیستی اخبار #آمریکا و #جهان👇🏻 https://eitaa.com/USNews https://t.me/USNews_telegram https://virasty.com/USNews

خوانش خامنه‌ای به نقل از اندیشکده آمریکایی کارنگی 🔹 بخش سوم 🔻 اندیشکده کارنیگی، در بخش دیگری از مقاله‌ی "#خوانش_خامنه‌ای"، می نویسد: "موضوعی که در سخنرانی‌های خامنه‌ای تکرار می‌شود، رابطه علّی میان #پیشرفت_علمی، #خودکفایی و #استقلال_سیاسی است. چشم انداز ایده آل او از ایران، ایرانی است که از نظر علمی و فناوری به اندازه کافی پیشرفته و خودکفا باشد تا از نظر اقتصادی و سپس سیاسی مستقل شود. یکی از انتقادات اصلی او به رژیم شاه، اتکای آن به غرب - به ویژه ایالات متحده - برای سرمایه انسانی و تخصص فنی بود. به گفته وی، کشورهای استعمارگر کاملاً به این واقعیت واقف هستند که جهت حفظ سلطه سیاسی و اقتصادی بر کشورها، باید از پیشرفت علمی آن جلوگیری کنند: (مقاله در ادامه سخنان رهبری را نقل می‌کند) "خامنه‌ای نسبت به هزینه‌های انتخاب‌های سیاسی ایران صریح‌تر است، اما او استدلال می‌کند که #استقلال_ایران ارزشش را دارد" 📚 منبع: https://carnegieendowment.org/2008/03/10/reading-khamenei-world-view-of-iran-s-most-powerful-leader-pub-19975 🔹 حتما ویراستی را نصب داشته باشید 🔴 ویراست #حجت‌_الاسلام‌_راجی، برای مطالعه ادامه از طریق لینک زیر اقدام نمایید👇 صفحه رسمی ویراستی حجت‌الاسلام‌راجی نصب ویراستی 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

مثل اربعین که جریان عظیم مهر انسان است در مسیر آن مهربان بی‌همتا رحمت للعالمین سیدالشهداء حسین...

#حقایق_دنیا امروز یکی از تلخ‌ترین صحنه‌های زندگی را در هلند تجربه کردم... . در هلند رایج است که میزهای رستوران را بیرون رستوران هم می‌چینند و خیلی‌ها کنار خیابان غذا می‌خورند. یعنی مردمی که عبور می‌کنند، شاهد غذاخوردن دیگران هستند. امروز یک جوان ظاهراً اروپایی و فقیر دیدم که خیلی غم‌انگیز به سمت یکی از این میزها آمد که همه پیتزا سفارش داده بودند و درخواست کرد یک برش هم شده به او هم بدهند. آنها اول بی‌محلی کردند، اما اصرار جوان را که دیدند، با او با تندی برخورد کردند که نمی‌شود و برود. از اینکه از بیش از ده نفر، حتی یک نفر دلش نسوخت که یک برش از غذایش را به او بدهد، شوک شدم. او دقایقی خیره نگاه کرد و با چهره‌ای که دل شکستگی در آن موج می‌زد، آنها را ترک کرد. داشتم دیوانه می‌شدم. کاش آن لحظه در حال غذا خوردن بودم و کل غذایم را به او می‌دادم، کاش پول نقد همراهم بود که به او پولی می‌دادم. هرچه بود باید کاری می‌کردم، اما موقعیتش هیچ گونه برایم فراهم نبود. خیلی اذیت شدم و ناخواسته یاد اربعین حسینی افتادم... داستان سرعت گرایش جوانان غرب به اسلام، از اینجا شروع می‌شود. از تجربه دو فرهنگ بسیار متفاوت. #اربعین #کانال_اندکی_تفکر 🌷 @ttafakor

#نکاتی_پیرامون_ازدواج ازدواج باطن انسان را رو می‌کند و اخلاقیات و باطن او معلوم می‌‌شود. در زمان مجردی فکر می‌کرد، آدم خوبی است و در نتیجه عجب و‌ تکبّر به سراغش می‌آمد، ولی در زمان تأهل می‌فهمد آنطوری هم که فکر می‌کرد، نیست؛ چرا که در زندگی [متاهلی] برای انسان، اصطکاکات زیادی پیش می‌آید. آیت الله سعادت پرور رحمةالله‌علیه #سخن_بزرگان #کانال_اندکی_تفکر 🌷 @ttafako

نسل جدید طلاب انقلابی 🔻 گاهی عادت داریم کاستی‌ها و نارسایی‌ها را بیشتر ببینیم و بیشتر بگوییم. این عادت #ذائقه ما و به‌تبع ذائقه محیط پیرامون ما را تغییر می‌دهد و توان دیدن دستاوردها و بشارت ها و امیدها را کم می‌کند. این اتفاق درباره تحلیل واقعیت امروز حوزه نیز زیاد می‌افتد. 🔻 #حوزه_امروز بی‌تردید کاستی‌هایی دارد، اما رویش‌های فراوانی هم داشته که از آن غفلت می‌کنیم. امروز حوزه با نسل جدیدی از طلاب انقلابی روبرو است که در سطوح بالایی از #اندیشه‌ورزی و انگیزه و قدرت اقدام قرار دارند. به‌گونه‌ای که هریک امکان محور واقع شدن برای تحولات بزرگ را دارند. 🔻 #نسل_جدید_طلاب_انقلابی اهل اندیشه است، انقلاب را می‌شناسد، دنیای مدرن را می‌شناسند، مقوله اندیشه و طراحی راهبردی را می‌شناسد و دارای قرائتی فاخر از اسلام است. 🔻 #نسل_جدید_طلاب_انقلابی اهل اقدام است، اهل کار جهادی است، اهل هم‌افزایی و هم‌فکری است، اهل تعامل و گفتگو و #آزاداندیشی است. اهل #طراحی_راهبردی است. نکته مهم اینکه #تراز_انقلابی‌گری را افزایش داده‌اند و سطوح عادی و دم‌دستی آن عبور کرده‌اند. این نسل جدید سرمایه مهمی برای #آینده_انقلاب است. این نسل در بستر #مکتب_امام تربیت شده است. 🔻 وقتی به این جنس افراد فکر می‌کنم، فهرست بلندی از اسامی در ذهنم مرور می‌شود. احصای همه آن‌ها و تحلیل کارکرد و ویژگی هریک از این افراد امری ضروری است. از باب نمونه کانال چندنفر از این عزیزان را معرفی می‌کنم... ➖➖➖➖➖➖ ✅ معرفی کانال برخی طلاب فرهیخته جبهه انقلاب 🔻🔻 🔹 حجت‌الاسلام حیدری پور (قائم مقام پژوهشکده باقرالعلوم) https://eitaa.com/abbas_heidaripour 🔹 حجت‌الاسلام حمید آقانوری (مدیر سابق حوزه دانشجویی دانشگاه شریف) https://eitaa.com/sotoor_ra 🔹 حجت‌الاسلام حسین مهدی‌زاده (مدیر میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی) https://eitaa.com/social_theory 🔹 حجت‌الاسلام علی محمدی (مدیر اندیشکده معنا) https://eitaa.com/alimohammadi1389 🔹حجت‌الاسلام امین اسدپور (استاد سطوح عالی حوزه) https://eitaa.com/amin_asadpour 🔹 حجت‌الاسلام علی مهدیان (عضو هيئت مؤسس خانه طلاب جوان) https://eitaa.com/ali_mahdiyan 🔹 حجت‌الاسلام کاظم زاده(عضو هيئت مؤسس خانه طلاب جوان) https://eitaa.com/tamardom 🔹 حجت‌الاسلام دکتر حسن شفیعی (مدیر دفتر مطالعات گفتمان انقلاب اسلامی) https://eitaa.com/h_shafiei 🔹 حجت‌الاسلام مهدی عبداللهی (مدیر اداره مطالعات و برنامه‌ریزی معاونت تهذیب) https://eitaa.com/abdollahimahdi 🔹 آقای مهدی افراز (عضو کارگروه سیاست‌گذاری فرهنگی پژوهشکده باقرالعلوم) https://eitaa.com/Iran_of_the_future 📌 و ده‌ها طلبه فرهیخته و انقلابی دیگر..... ♻️ در نشر این پیام بکوشیم #حوزه_انقلابی #نسل_جدید #اندیشه‌ورزی #آینده_حوزه #جبهه_انقلاب #نسل_جدید_طلاب_انقلابی 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

✴️ نمادها، جدّی تر از آنند که تصور میکنیم (۱) 💠 سمبل ها، نمادها، لوگوها، پرچم ها و نشانه ها جدّی تر از آنند که تصور میکنیم. تصور ما بر این است که اینها را انسان ها جعل کرده اند. نهایتا اینکه در جعل خودشان، از طبیعت و امور تکوینی هم بهره گرفته اند. امّا مطلب به همین سادگی ها هم نیست. 💠 واقعیت آن است که هر فکر و فرهنگ و مکتب و زیست جهان (بخوانید ولایت)، با خود یک بار انرژی دارد. یک جریان مستمر از نیرو (با طیف های مختلف) که در طول زمان کم و زیاد میشود. این بارهای انرژی روی پدیده هایی که در عالم انسانی رخ میدهند، تاثیرات شدیدی دارند. حوادث و اتفاقات اجتماعی، را باید از این زاویه نیز نگریست. 💠 زیست جهان ها، مکاتب فرهنگی، ولایات معنوی، چه خوب باشند چه بد، چه فراگیر باشند چه محدود، چه مشهور باشند چه مخفی، همه دارای حقیقتی فوق بشری هستند. معنا، آیدئا، روح و حقیقتی بیش از آنکه انسان ها ساخته باشند و یا حتی ادراک کرده باشند!! 💠 بحث این بود که هر مکتب فرهنگی و نظام ارزشی، دارای انرژی خاص خود است که در طول زمان کم و زیاد میشود. این کم و زیاد شدن انرژی، و قوّت یا ضعف درونیِ یک ولایت، به عوامل متعدّدی وابسته است که از جمله ی آنها، بقاء و گسترش نمادها و سمبل های آنهاست. یعنی این جریان ها (ولایات) هر چه سمبل ها و نمادهایشان بیشتر به ظهور بیاید و عزیزتر شمرده شود، بیشتر نیرو میگیرند و بار انرژی شان افزایش می یابد. و هر چه نمادهایشان بیشتر فراموش شود یا به آنها بی احترامی شود، از نیروشان کاسته نیشود و بار انرژی شان کاسته میشود. .

✴️ نمادها جدّی تر از آنند که تصور میکنیم (۲) 💠 این واقعیت، که بقاء و گسترش نمادهای یک جریان، موجب تقویت او، و تضعیف جریان مقابل اوست، در ماجرای تقابل جریان نور (ولایت الله) وجریان ظلمت (ولایت طاغوت) در اوج خود در کار است. 💠 بسیاری از اعمال و آیین های دینی، غیر از آنکه عاملی در جهت کمال معنوی فرد دیندار اند، برای تقویت ولایت نور، و تضعیف ولایت ظلمت نیز طراحی شده اند. صدای اذان، نماز جماعت، شرکت در مراسم حج، دوری از لباس کفّار، مراسمات ذکر خدا و توجه به اهل بیت، همه و همه به نحوی طراحی شده اند که هم فرد را به معنویت و تقرب الی الله برسانند و در عین حال، موجب تقویت جریان ولایت الله و افزودن بر انرژی آن، و تضعیف جریان ولایت طاغوت و کاستن از انرژی آن باشند. 💠 با این حساب، چندان راحت نیست که اعمال دینی را به فردی و اجتماعی تقسیم کنیم؛ چرا که گرایش داشتن به هر مکتب و هر فرهنگ، در حقیقت حضور در ولایت آن، و زیستن در جهانِ آن است. این حضور و این زیستن، از جنبه ی فردی فراتر میرود و به کلّ و کلان و کلّیّت آن جریان پیوند میخورد. در سطح ولایت، هر جزء به جزء دیگر مرتبط میشود؛ اجزاء و عناصر و ابعاد همدیگر را پیدا میکنند و همراه میشوند. 💠 جهاد را باید در همین سطح نیز نگریست. ضربه زدن و ضربه خوردن، صرفا در کارهای اجتماعی نیست. هر عمل فردی، اگر نورانی باشد، به قدر خود بهره ای برای ولایت نور است و ضربه ای به ولایت ظلمت. و هر عمل ظلمانی به همین نحو است در جهت عکس. نمادها را جدّی بگیریم.☝️ .