آن را که حلال زادگی عادت و خوست عیب همه مردمان به چشمش نیکوست معیوب همه عیب کسان مینگرد از کوزه برون همان تراود که دروست #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

💻 زنگ تفسیر قرآن به زبان بسیار ساده 🎄اسرار نهفته در آیات الهی🎄 ✔ سوره : حمد آیه هفتم↙ 💥صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين💥َ ترجمه (خداوندا! ما را به) راهكسانى كه آنها را مشمول نعمت خود ساختى، (هدايت كن) نه غضب شدگان و نه گمراهان! ⏬ نكته ها ❗⏬ ⬅💢اين آيه راه مستقيم را، راه كسانى معرّفى مى كند كه مورد نعمت الهى واقع شده اند💢 🌟 وعبارتند از: انبيا، صدّيقين، شهدا وصالحين. (75) 🌟 ⬅توجّه به راه اين بزرگواران و آرزوى پيمودن آن وتلقين اين آرزو به خود، ما را از خطر كجروى وقرار گرفتن در خطوط انحرافى باز مى دارد. بعد از اين درخواست، از خداوند تقاضا دارد كه او را در مسير غضب شدگان وگمراهان قرار ندهد. زيرا بنى اسرائيل نيز به گفته قرآن، مورد نعمت قرار گرفتند، ولى در اثر ناسپاسى ولجاجت گرفتار غضب شدند. ⬅قرآن، مردم را به سه دسته تقسيم مى نمايد: 1⃣كسانى كه مورد نعمت هدايت قرار گرفته وثابت قدم ماندند، 2⃣غضب شدگان 3⃣ گمراهان. 👈مراد از نعمت در انعمتَ عليهم، نعمتِ هدايت است. 👈زيرا در آيه ى قبل سخن از هدايت بود. علاوه بر آنكه نعمت هاى مادى را كفّار ومنحرفين وديگران نيز دارند. 👈هدايت شدگان نيز مورد خطرند و بايد دائماً از خدا بخواهيم كه مسير ما، به غضب و گمراهى كشيده نشود. 🔥مغضوبين در قرآن در قرآن، افرادى همانند فرعون و قارون و ابولهب و امّت هايى همچون قوم عاد، ثمود و بنى اسرائيل، به عنوان غضب شدگان معرّفى شده اند. (76) ⚡بنى اسرائيل كه داستان زندگى و تمدن آنها در قرآن بيان شده است، زمانى بر مردم روزگار خويش برترى داشتند؛ فَضّلتُكم على العالَمين (77) 🌀لكن بعد از اين فضيلت و برترى، به خاطر كردار و رفتار خودشان، دچار قهر و غضب خداوند شدند و باؤوا بغضب من اللّه (78) ❎اين تغيير سرنوشت، به علّت تغيير در رفتار و كردار آنان بوده است. دانشمندان يهود، دستورات وقوانين آسمانى تورات را تحريف كردند، يحرّفون الكلم (79) ⛔وتجّار وثروتمندان آنان نيز به ربا وحرام خوارى و رفاه طلبى روى آوردند، اخذهم الرّب (80) 🚫وعامّه مرد م نيز در برابر دعوت به جهاد و مبارزه، از روى تن پرورى و ترس، از رفتن به جبهه نبرد و ورود به سرزمينِ مقدّس، سر باز زدند. فاذهب انت و ربّك فقاتلا انّا هيهُنا قاعدون (81) ❌به خاطر اين انحرافات، خدا آنان را از اوج عزّت و فضيلت، به نهايت ذلّت و سرافكندگى مبتلا ساخت. ☀ما در هر نماز، از خداوند مى خواهيم كه مانند غضب شدگان نباشيم. يعنى نه اهل تحريف آيات و نه اهل ربا و نه اهل فرار از جهاد در راه حقّ، و همچنين از گمراهان نباشيم، آنان كه حقّ را رها كرده و به سراغ باطل مى روند و در دين و باور خود غلوّ و افراط كرده و يا از هوى و هوس خود و يا ديگران پيروى مى كنند. (82) 👈انسان در اين سوره، عشق و علاقه و تولاّى خود را به انبيا و شهدا و صالحان و راه آنان، اظهار و ابراز داشته و از مغضوبان و گمراهان تاريخ نيز برائت و دورى مى جويد و اين مصداق تولّى و تبرّى است.💝 🔥ضالّين در قرآن ⛔ضلالت كه حدود دويست مرتبه اين واژه با مشتقاتش در قرآن آمده است. گاهى در مورد تحيّر بكار مى رود، و وَجدَك ضال (83) ⛔وگاهى به معناى ضايع شدن است، اضلّ اعمالهم (84) ⛔ولى اكثراً به معناى گمراهى وهمراه با تعبيرات گوناگونى نظير: ضلال مبين، ضلا ل بعيد، ضلال قديم به چشم مى خورد. 👈در قرآن افرادى به عنوان گمراه معرّفى شده اند، از جمله: كسانى كه ايمان خود را به كفر تبديل كردند، ✖(85) مشركان، ✖(86) كفار، ✖ (87) عصيان گران، ✖ (88) مسلمانانى كه كفّار را سرپرست و دوست خود گرفتند، ✖(89) كسانى كه مردم را از راه خدا باز مى دارند، كسانى كه به خدا يا رسول خدا توهين مى كنند، ✖ آنان كه حقّ را كتمان مى كنند و كسانى كه از رحمت خدا مأيوسند. 🚫در قرآن نام برخى به عنوان گمراه كننده آمده است، از قبيل: 🔥ابليس، فرعون، سامرى، دوست بد، رؤسا ونياكان منحرف. ❌گمراهان خود بستر وزمينه ى انحراف را فراهم و گمراه كنندگان از اين بسترها و شرايط آماده، استفاده مى كنند. ⬅بسترهاى انحراف در قرآن عبارتند از: ✖هوسها، (90) ✖بت ها، (91) ✖گناهان (92) ، ✖پذيرش ولايت باطل، (93) ✖جهل و نادانى. (94) ____________________________| 📌75-بقره، 47. 📌76-بقره، 61. 📌77-نساء، 46. 📌78-نساء، 161. 📌79-مائده، 24. 📌80-قل يا أهل الكتاب لاتَغلوا فى دينكم غيرالحقّ ولاتتّبعوا أهواءقوم قدضَلّوا من قبل وأضلّوا من قبل و أضلّوا عن سواءالسبيل بگو: اى اهل كتاب! در دينتان به ناحقّ غلوّ نكنيد وبه دنبال خواهش هاى گمراهانِ پيش از خود نرويد، كه آنان افراد زيادى را گمراه كرده و از ر 📌81-ضحى، 7. 📌82-محمّد، 1. 📌83-من يَتبدّل الكفر بالايمان فقد ضلّ سواء السبيل بقره، 108. #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

امشب در خدمت دوستان هستم با بخش دیگری از تحلیل و بررسی انحرافات عقیدتی فرقه ی بهار و لیدرهای شاخص آن امید دارم که مطالعه ی مطالب ارائه شده، برای دوستان مفید و در جهت بالابردن اطلاعات تاریخی و قدرت تحلیل بزرگواران قابل استفاده باشه #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

💦بسم الله الرحمن الرحیم 💦

بخش اول

احمدی نژاد و مشائی چه قرابتی با کابالا دارند⁉️ ♦️ اومانیسم و کابالا : اومانیسم بر مبنای ایده‌های کابالیستی شکل گرفته و این کابالیست‌ها بودند، که برای نخستین‌بار، به بهانه ضدانسانی بودن آموزه‌های مسیحیت کاتولیک، از اساس، خدا را به کنار نهاده و انسان را جایگزین آن کرده و بنیان‌های ضدخدایی اومانیسم را پی‌ریزی نمودند. ص ۱ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

«کابالا» یا «قبّاله» ، بر نوعی وحدت وجود سکولار-شرک‌آلود از عالَم ابتناء دارد، که به نحوی کفرآمیز، انسان و خدا را از یک سنخ و از یک ذات می‌داند و آن‌ها را هم‌طراز هم می‌پندارد. پیروان آیین کابالا، آن را «دانش سرّی و پنهان» حاخام‌های یهودی می‌دانند و برای آن پیشینه‌ای کهن قائل هستند. برای نمونه، «مادام بلاواتسکی»، رهبر فرقهٔ «تئوسوفی»، که بر اساس آموزه‌های کابالا شکل گرفته، مدعی است که کابالا در اصل، کتابی است رمزگونه که از سوی خداوند به پیامبران و به گونه‌ای خاص بر حضرت آدم، نوح، ابراهیم و موسی علیهم‌السلام نازل شد، که حاوی دانش پنهان قوم بنی اسرائیل بود. به ادعای بلاواتسکی، نه تنها پیامبران، بلکه تمام شخصیتهای مهم فرهنگی، سیاسی و حتی نظامی تاریخ چون افلاطون، ارسطو، اسکندر و...، دانش خود را از این کتاب گرفته‌اند.[۱] ص ۲ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

کابالا در اصل و ریشهٔ خود، آموزه‌ای شرک‌آلود است، که یهودیان در زمان حضورشان در مصر، آن را از کاهنان مشرک فرعون‌پرست مصری فراگرفتند. شواهد نشان می‌دهد که حضرت موسی علیه‌السلام در مقام پیامبر الهی و مبشّر توحید در مبارزه‌اش با فرعون، با آموزه‌های شرک‌آلود فرعون و کاهنانش نیز مبارزه می‌کرده است. ص ۴ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

کابالا آنگونه که در قرن سیزدهم میلادی در اسپانیا و ایتالیا رواج یافت، آمیزه‌ای از آموزه‌های مشرکانه مصر باستان و فلسفهٔ نوافلاطونی بود، که به طریقی اومانیستی توسط فیلسوفان و شاعرانی چون «پیکودلا میراندولا»، «نیکولاکوزائی» و «کوپرنیک» و پرورش یافتگان آکادمی افلاطونیِ «فلورانس»، بازخوانی گردید و روح اومانیستی رمزآلود یهودی‌مآب آن در آثار و اشعار «داوینچی» و «بوتیچلی» و «جان میلتون» و «شکسپیر» و آراء «مارتین لوتر» و «ژان کالون» و «فرانسیس بیکن» و «جوردانو برونو» و طیفی گسترده از متفکران رنسانس و ادوار پس از آن، ظهور، بسط و تداوم یافت و تأثیر خود را در فلسفه‌های اومانیستی و انسان مدارانه دوره به اصطلاح روشنگری و مدرن گذاشت. ص ۵ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد