فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
خدایا تو مرا حفظ کن
@mesbahyazdi_ir
گرفتار چگونگیها نشویم.
بسیاری از تئوریبافیها برای درست کردن صورت مسئله است.
از چراییها(؟؟؟) سوال کنیم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
در رویکردی #ابزار_انگارانه که در مقابل #واقع_گرایی_علمی قرار دارد، علم صرفاً وسیله ای برای رسیدن به پیش بینی های درست و موفق در عمل تلقی می شود، نه تبیینی برای حوادث طبیعی.
بنابراین میتوان چند فرضیه هم زمان داشت که یک حادثه را پیش بینی کنند ولی هیچ یک در بند آن نیستند که عالم را آن گونه که هست تصویر کنند.
📙 واقع گرایی در علم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
از نظر یک #واقع_گرا
1⃣🔹 اولا نظریه های علمی، مستقل از علم ما به آنها، احتمال صدق و کذب دارند.
2⃣🔹 ثانیا نمیتوان هر دو نظریه رقیب را درست دانست.
✅👈 بنابراین هر چند بنظر یک #ضدواقع_گرا، نظریه #بطلیموسی و #کپرنیکی، اگر از نظر دقت در پیش بینی تفاوت چندانی نداشته باشند، در یک ترازند و می توان هر دو را پذیرفت، اما از نظر یک #واقع_گرا، هر دو نمی توانند درست باشند، و فقط یکی از آن دو احیانا صادق است.
از این رو نمی توان هر دو نظریه را بیان کننده واقعیت عالم دانست، و هر دو را پذیرفت.
بنابراین از نظر #ضد_واقع_گرایان، مفهوم «#صدق» به معنای سازگار بودن و انسجام درونی به کار می رود، و امری نسبی است؛ در حالی که #واقع_گرایان_علمی بر مفهوم «#صدق» به معنای «#مطابقت_با_عالم» تأکید می ورزند.
📙 واقع گرایی در علم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
بحث از ذات در #متافیزیک_ارسطو، و سپس در #سنت_مشائی، فلسفه غرب و فلسفه اسلامی اهمیتی بنیادین داشته است.
با نفی امکان #شناخت_ذات_اشیا در سنت #کانتی و #نوکانتی، و به ویژه با انکار #متافیزیک در #پوزیتیویسم_منطقی سخن گفتن از ذات اشیا ناممکن شد.
اما با طرح دوباره متافیزیک در #فلسفه_علم و تلاش برای تبیین متافیزیکی رفتار فیزیکی و شیمیایی و زیستی اشیا و قوانین طبیعی، #ذات_گرایی با نگرش علمی وارد مرحله تازه ای شد.
این نگرش با بحث از «کلی»ها و «نوع طبیعی» در چارچوب «متافیزیک علم» غنای درخور توجهی یافت.
کتاب حاضر فرآیندی از #ذات_گرایی_سنتی تا #ذات_گرایی_علمی است که به چیستی ذات عناصر تشکیل دهنده این جهان می پردازد.
به لحاظ تاریخی ریشه ذات گرایی به سنت ارسطویی –ذات گرایی سنتی- بازمی گردد، بنابراین فرآیند تولید محتوا با طرح موضوع ذات گرایی ارسطو آغاز شده است.
در ذات گرایی ارسطو، ویژگی ها، ذات شیء هستند، و ذات شی بیان کنندۀ تعریف شی است.
این تقریر از ذات گرایی با نقدهای #لاک و تجربه گرایان بر متافیزیک و به تبع آن ذات مواج بوده است به طوری که باب گفت وگو درباره ذات گرایی تا اواخر قرن 17 گشوده نشد. از قرن 17 به بعد، با مطرح شدن نظرات #دکارت، #نیوتن، #لاک و #لایبنیتس و از طرفی افول #پوزیتیویسم_منطقی در نیمه دوم قرن بیستم، مجددا رویکرد متافیزیکی و مباحث مربوط به آن مطرح شد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
نظریهی ارائهشده در این کتاب را باید در ادامهی نظریههای بزرگ دربارهی #چیستی_علم فهمید؛ نظریههایی که مترصد تصحیح تصویر موجود از #روش_علم و نیز موضوعات انتزاعیتری همچون #عقلانیت و #پیشرفت_علم بودهاند.
از میان این مقولات اما تمرکز #لاودن بیشتر بر مسئلهی پیشرفت است. دیدگاه فلسفی او دربارهی علم پیوند تنگاتنگی با #تاریخ_واقعی_علم دارد، و کمتر ادعایی را میتوان در این کتاب یافت که بدون اقامهی شاهد مثالی از تاریخ علم عرضه شده باشد.
مباحث کتاب از خلال گفتوگویی صریح و روشن میان لاودن، از یک سو، و دیگر اندیشمندان ذیربط، از سوی دیگر، به پیش میرود، و به این ترتیب، نسبت موضع نویسنده با نظریههای رقیب از #تجربهگرایان_منطقی گرفته تا #تاریخگرایان_معاصر و #جامعهشناسان_معرفت بهخوبی روشن میشود. لذا درک زیروبم این نوشتار، در عین حال، کمکی خواهد بود به فهم بهتر برخی از مناقشههای مهم فلسفهی علم معاصر دربارهی چیستی علم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
نزاع فیلسوفان علم در سه سطح است:
1⃣🔹 هستی شناسانه
2⃣🔹 معرفت شناسانه
3⃣🔹 معنی شناسانه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
کتاب تاریخ علم (جلد 1)
(از دوران باستان تا انقلاب صنعتی) دائره المعارفی کامل است که تاریخچه ، اکتشافات کلیدی ، اختراعات و افراد مشهور در این بازه مشخص را پوشش می دهد.
این کتاب مرجع قابل توجهی برای تاریخ علم است.
کتاب تاریخ علم داستان پیشرفت های علمی از اختراع چرخ تا راه حل های آب و هوایی قرن بیست و یکم را شامل می شود.
این کتاب مطالبی از جمله هندسه یونان باستان و فیزیک کوانتوم گرفته تا وب جهانی را در غالب تاریخی هیجان انگیز به شما ارائه می دهد.
با خواندن این کتاب دریابید که چگونه مفاهیم ، اختراعات و افراد مختلف و تاثیر گذار، دنیای ما را تغییر داده اند.
این کتابی است که هرکسی باید در قفسه کتاب خود داشته باشد. این مجموعه شامل اطلاعات و داده های مربوط به همه کشف ها و نوآوری های پیشگامانه علمی در طول تاریخ است که در یک قالب بصری قدرتمند همراه با یک واژه نامه و آمار و ارقام بسیار منظم ارائه شده است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
کتاب «تاریخ علم» نوشته ی دکتر پیتر دی یر است که توسط عبدالحسین آذرنگ و نگار نادری به فارسی ترجمه شده است.
این اثر که به ویژه برای دانشجویان تاریخ علم تالیف شده، تحول علم در سده های 16 و 17 میلادی، پیدایش علم جدید و تکوین آن را با مراعات ترتیب تاریخی مورد بررسی قرار می دهد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
دربارهی کتاب تاریخ علم: تبیین جهان هستی
سفری پرماجرا و هیجانانگیز در تاریخ اکتشافات علمی، از یونان باستان تا امروز. تاریخ علم: تبیین جهان هستی (To Explain the World: The Discovery of Modern Science) نوشتهی استیون واینبرگ، گزارشی تاریخی از پیشرفت علم مدرن است که نویسنده در آن نظریهها و باورهای مختلف دانشمندان بزرگ را، ازجمله آثار چهرههای شاخصی همچون گالیله، نیوتن و انیشتین، بررسی میکند. باورهایی تاریخساز که درک ما را از جهان پیرامونمان شکل دادهاند. استیون واینبرگ همچنین به بررسی نقش دین و فلسفه در شکلگیری اندیشهی علمی و همچنین پیوند شعر، هنر و موسیقی با علم میپردازد.
از یونان باستان تا عراق قرون وسطی، از آکادمی افلاطون تا مدرسهی انجمن سلطنتی لندن؛ علم امروزی مسیر پرپیچوخمی را طی کرده است تا به این نقطه رسیده است. استیون واینبرگ در سراسر کتاب تاریخ علم: تبیین جهان هستی با رویکردی انتقادی نشان میدهد که دانشمندان دوران باستان و قرون وسطی نهتنها آنچه را که ما اکنون از جهان میفهمیم، نمیدانستند، بلکه اساساً نمیدانستند چه چیزی برای درک وجود دارد، یا چگونه باید آن را درک کرد. با این حال، از خلال قرنها مبارزه و کوشش بیوقفه برای حل معماهایی مانند حرکت سیارات و پدیدهی جزر و مد، مدرن علم سرانجام ظهور کرد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
شیمیدان شکاک ( The Sceptical Chymist یا Chymico-Physical Doubts & Paradoxes) کتابی است از رابرت بویل که در سال ۱۶۶۱ در لندن منتشر شد و نخستین کتاب در شیمی به مفهوم نوین آن است.
#بویل در این کتاب که به شکل گفتگو نوشته شده به #ساختار_ذرهای_مواد و #نظریه_دموکریتوس اشاره میکند.
#رابرت_بویل اولین کسی است که روش مطالعه و فهم علوم تجربی به خصوص علوم تجربی و شیمی را به همگان عرضه داشت. اما اندک اشخاص مِن جمله #پزشکان و #طبیبان و #شیمیدانان معروف و ماهر به این اشارات و توصیهها و پندها عمل کرده و در واقع مفهوم سخنان او را دریافتند، و بیشترین، و در کل مهمترین پیشرفتهای بشر در زمینههای زیستشناسی، پزشکی و شیمی بعد از ارائه روشهای او به وجود آمدند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim
پیشرفت علم فقط در ارتباط با هدف علم معنا پیدا می کند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پیشرفت علم به معنی پیش رفتن بسوی هدف علم است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
این همان پیشرفتی است که با توجه به آرمان های عقلانی علم مطرح می شود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🆔 دارالحکیم
http://eitaa.com/daralhakim