#فصد #نضج اما در بیماری صرع و سکته نیز به دو جهت بدون نضج ماده را نمی توان خارج کرد: 1⃣🔹یکی انحصار ماده در عضو خاص که دماغ است. 2⃣🔹 دیگر خونی که سبب این دو مرض است، اکثر اوقات خالی از بلغم و سودا نیست. و این دو خلط را بدون نضج نمی توان استفراغ داد. ـــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#فصد #نضج اما مالیخولیا به جهت اینکه ماده سبب آن غلیظ است، و قبل از نضج، تنقیه بدن از او حسب الواقع نمی شود. ــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#فصد #نضج اما در بیماری صرع و سکته نیز به دو جهت بدون نضج ماده را نمی توان خارج کرد: 1⃣🔹یکی انحصار ماده در عضو خاص که دماغ است. 2⃣🔹 دیگر خونی که سبب این دو مرض است، اکثر اوقات خالی از بلغم و سودا نیست. و این دو خلط را بدون نضج نمی توان استفراغ داد. ـــــــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#نضج نوع چهارم از نضج «نضج الفضلات» است، و او آن است که ماده سهل الاندفاع شود. و این چنان باشد که آنچه غلیظ است رقیق شود، و آنچه رقیق است غلیظ شود، و آنچه لزج است تقطیع پذیرد؛ زیرا که مقصود از نضج اعتدال قوام است تا عندالدفع عصیان نکند. ماده سودا محتاج ترقیق است، و بلغم به ترقیق و تقطیع، و صفرا به تغلیظ، اما خون محتاج به نضج نیست در اخراج، لیکن از آنکه او مرکب از اخلاط ثلاثه است، به حسب غلبهٔ خلط مختلط، نزد اخراج دم، گاهی به تغلیظ و گاهی به ترقیق حاجت می افتد، و مراعات آن نافع می شود. #نضج 📕 منبع: کتاب شریف مفرح القلوب حکیم ارزانی ـــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم https://eitaa.com/daralhakim

#نضج سؤال اگر گویند: «حکماء گفته اند که امر #نضج بی حرارت تمام نمی شود، و حال آنکه همه اطباء متفق اند بر آن که منضجات صفراء اشیاء بارده مغلظه اند؛ یعنی آن را تغلیظ باید فرمود تا قابل دفع گردد و از این می رسد که قول ایشان کلی نباشد جواب آن به چند وجه است. 🔹👈از آن جمله آنکه #نضج را در هر مقامی و جایی به معنی خاص اطلاق می نمایند، و مراد حکماء از آن مطلق نیست، بلکه مراد نضج طبیعی کبدی است که بی حرارت تمام نمی شود که علت فاعلی کلی است و در این هم هر یک از اخلاط را نضجى خاص و به حدی لایق است؛ اما غیر طبیعی کبدی و هر یک از اخلاط را که در هر عضوی خاص تواند یافته باشند به طوری خاص لایق است؛ مثلا خلط بسیار رقیق مختلف الاجزاء را به تغلیظ و تساوی اجزاء نضج باید داد، تا مجتمع گشته،[و] به زودی مندفع گردد، و منتشر و متفرق نگردد، و زیاده فساد ننماید، و این اگر صفر است به تبرید و اگر بلغم است، به تسخین که اعتدال لایق [یابند]. و اگر غلیظ بسیار و متشبث به اعضاست، به ترقیق و اذابه و تحلیل به العبه اشیاء بارده رطبه بلغم است و مسخنه معتدله نیز حاصل میگردد. 📕 منبع: خلاصة الحكمة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🔹👈#عفونت : عبارت است از انتقال و #إحالهٔ_حرارت_غریبه به یک جسم ذی رطوبت، که جسم را صاحب هیئت غیر مطلوبی می کند ، در حالیکه این هیئت مخالف غایت مقصود جسم با بقاء نوع آن جسم است. 🔹👈#نضج: #احاله_حرارت به یک جسم ذی رطوبت که موافق غایت مطلوب شود. 🔹👈#هضم: #إحاله_حرارت_غریزی به جسم ذی رطوبتی مثل غذا که قوام غذا را آماده برای گرفتن صورت عضوی کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 قوه حماقت و بلاهت امام جامعه که علی علیه السلام باشد، در برابر قوه بلاهت و نابخردی جامعه، توان پیشبرد اهداف متعالی خویش را ندارد. انگار تاریخ با این قوه بلاهت، #نضج می یابد و روان می شود، و پیش می رود و ساخته می شود. بزرگترین درد امام جامعه، همین نابخردی افراد است، که سرانجام رهبر الهی جامعه را گرفتار و تسلیم می کند. بعضی وقت ها با خود می اندیشم و به ضربات ایجاد شده بر پیکر بشر در تاریخ، با تعجب می نگرم، که این قوه بلاهت، الحق چه قدرت عجیبی دارد، بطوریکه سرنوشت انسان ها، در طول تاریخ، بعضا بتوسط همین قوه رقم خورده است. #حماقت #بلاهت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم https://eitaa.com/daralhakim