سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره آل عمران آیه ۱۹ إِنَّ الْدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْیَاً بَیْنَهُمْ وَمَنْ یَکْفُرْ بَِایَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ترجمه همانا دین (مورد پذیرش) نزد خداوند، اسلام (وتسلیم بودن در برابر فرمان خداوند) است و اهل کتاب اختلافى نکردند، مگر بعد از آنکه علم (به حقّانیت اسلام) برایشان حاصل شد، (این اختلاف) از روى حسادت و دشمنى میان آنان بود و هرکس به آیات خداوند کفر ورزد، پس (بداند که) همانا خداوند زود حساب است. پیام ها ۱- ایمان به یگانگى، عدالت، عزّت و حکمت خداوند (که در آیه قبل بود،) زمینه تسلیم شدن انسان است. «ان الدّین عند اللّه الاسلام» ۲- لازمه‏ تسلیم بودن در برابر خداوند، پذیرش اسلام به عنوان آخرین دین الهى است. «ان الدّین عند اللّه الاسلام» ۳- تجاوز از مرزهاى حق، سبب بروز اختلاف است. «و ما اختلف الّذین... بغیاً» ۴- سرچشمه‏ بسیارى از اختلافات مذهبى، حسادت‏ ها و ظلم‏ هاست؛ نه جهل و بى‏ خبرى. «من بعد ما جائهم العلم» ۵ - حسد، زمینه‏ کفر است. «بغیاً... و من کفر» ۶- کتاب و علم، به تنهایى سبب نجات نمى‏ گردند. «اوتوا الکتاب، جائهم‏العلم، من‏ یکفر» ۷- کسانى که آگاهانه ایجاد اختلاف مى‏ کنند، به زودى سیلى مى‏ خورند. «سریع الحساب» منبع: پایگاه درس هایی از قرآن 💧@darol_quran #تفسير_قرآن

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره آل عمران آیه ۲۰ فَإِنْ حَآجُّوکَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِّلَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ وَالْأُمِّیِّینَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْاْ وَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ الْبَلَغُ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ ترجمه (از این رو) پس اگر با تو به گفتگو وستیز ومحاجّه برخاستند، (با آنها مجادله مکن و) بگو: من و پیروانم روى به خدا تسلیم کرده ‏ایم. و به اهل کتاب (یهود و نصارى) و اُمیّین (مشرکان بى‏ سواد مکّه) بگو: آیا شما هم (در برابر خدا) تسلیم شده ‏اید، پس اگر تسلیم شدند و اسلام آوردند همانا هدایت یافته‏ اند، و اگر سرپیچى کردند (نگران مباش، زیرا) وظیفه‏ ى تو فقط رساندن دعوت الهى است، (نه اجبار واکراه) و خداوند به حال بندگان بیناست. اینکه مى‏ گویند: سخن کز دل برآید، لاجرم بر دل نشیند، قانون کلّى نیست. زیرا سخن پیامبر از دل بود، ولى بر دل کفّار نمى‏ نشست. با آنکه حضرت از عمق دل می ‏فرمود: «اَسلمتُ وجهى» من با تمام وجود تسلیم خدا هستم، امّا گروهى اعراض مى ‏کردند؛ «وان تولّوا» محور اصلى دین، اسلام به معناى تسلیم حقّ بودن است که در آیه‏ قبل و این آیه چهار بار مطرح شده است. «الاسلام، اسلمت، اسلمتم، اسلموا» پیام ها ۱- جدال و محاجّه، از خصلت‏هاى مخالفان انبیاست. «فان حاجّوک» ۲- ابلاغِ رسالت واستدلال آرى، ولى ستیز با افراد لجوج ممنوع. «فان حاجّوک فقل اسلمتُ» ۳- به مجادلات بى‏ نتیجه و بیهوده، پایان دهید. «فان حاجّوک فقل اسلمتُ» ۴- در گفتگوها، موضع خود و یاران خود را صریح اعلام کنیم. «فان حاجّوک فقل اسلمتُ... ومن اتبعن» ۵ - پیروان واقعى پیامبر، کسانى هستند که تسلیم خدا باشند. «اسلمتُ وجهى و من اتبعن» ۶- آنچه انسان را در برابر گفتگوهاى مغرضانه حفظ می‏کند، اتصال به خداوند است. «اسلمت وجهى للّه» ۷- انبیا با تمام وجود و با عشق و نشاط به خدا دل بسته ‏اند. «وجهى للّه» ۸ - توجّه رهبر، باید هم به افراد با فرهنگ باشد و هم به عوام مردم. «اوتوا الکتاب و الامیّین» ۹- کتاب‏ هاى آسمانى، یک سند فرهنگى ارزشمند براى جوامع بشرى است. در آیه مردم به دو دسته تقسیم شده‏ اند؛ فرهنگیان وعوام. «اوتوا الکتاب و الامیّین» ۱۰- هدایت واقعى، در سایه‏ ى تسلیم بودن در برابر خداوند است. «فان اسلموا فقد اهتدوا» ۱۱- انسان در انتخاب راه آزاد است، نه مجبور. «فان اسلموا... و ان تولّوا...» ۱۲- علم و کتاب به تنهایى کافى نیست، چه بسا علم باشد، ولى تسلیم نباشد. «اوتوا الکتاب... وان تولّوا» ۱۳- ما مأمور انجام وظیفه ‏ایم، نه ضامن نتیجه. «انمّا علیک البلاغ» ۱۴- خداوند از طریق پیامبران، با مردم اتمام حجّت می‏کند. «فانما علیک البلاغ» منبع: پایگاه درس هایی از قرآن @darol_quran #تفسير_قرآن

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره آل عمران- آیه ۲۱ إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بَِایَتِ اللَّهِ وَیَقْتُلُونَ الْنَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَ یَقْتُلُونَ الَّذِینَ یَأمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ الْنَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ‏ ترجمه براستى کسانى که به آیات خداوند کفر می ‏ورزند و پیامبران را به ناحق مى‏ کشند و کسانى از مردم را که فرمان به عدالت مى دهند مى ‏کشند، پس آنان را به عذابى دردناک بشارت ده. در تفسیر کبیر و مجمع‏ البیان و قرطبى مى‏ خوانیم: بنى ‏اسرائیل در اول روز آن هم در یک ساعت، چهل و سه نفر از پیامبران الهى و یکصد و دوازده نفر از آمران به معروف را به درجه‏ شهادت رساندند. البتّه ناگفته پیداست که در زمان پیامبر اسلام (ص) گروهى که انبیا را شهید کنند نبودند، ولى چون زنده ‏ها به کارنیاکان خود راضى بودند، خداوند در این آیه، کسانى را که به خاطر رضایت قلبى، شریک جرم نیاکان هستند، با خطاب «بشّرهم» مورد انتقاد و تهدید قرار داده است. سؤال: از شرایط وجوب امر به معروف و نهى از منکر آن است که خطرى در کار نباشد، ولى در این آیه از کسانى که براى نهى از منکر تا پاى جان ایستاده ‏اند، ستایش شده است، علّت چیست؟ پاسخ: اوّلاً: شرایط افراد و نوع معروف و منکر تفاوت مى ‏کند؛ گاهى منکر، حکومت یزید است که امام حسین‏ (ع) براى نهى از آن به کربلا مى‏ رود و شهید مى ‏شود، مى ‏فرماید: هدف من از این حرکت و قیام، امر به معروف و نهى از منکر است، امّا گاهى منکر در این حدّ نیست، بلکه گناهى است که باید میان خطر و مفسده‏ گناه و از دست‏ دادن مال و جان و آبرو مقایسه و با توجّه به اهمیّت و اولویّت عمل کرد. ثانیاً: شاید مراد از کسانى که در این آیه مورد ستایش قرار گرفته ‏اند آنهایى باشند که خود پیش‏ بینى شهادت نمى‏ کردند، ولى ستمکاران آنان را به شهادت رساندند. پیام ها ۱- از اعتقادات انحرافى و کفرآمیز، اعمال خطرناکى همانند قتل و کشتار انبیا سر مى‏ زند. «یکفرون بآیات اللّه ویقتلون النبیین...» ۲- در شرایطى، اظهار حقّ لازم است؛ اگرچه به قیمت شهادت انبیا و اولیا باشد. ۳- دشمنان براى حق‏ پوشى، دست به کشتن پیامبران مى ‏زنند. «یقتلون النبیّین» ۴- گاهى طاغوت‏ ها براى کشتن فرزانگان با تبلیغات و شایعات و توجیهات، کار خود را حقّ جلوه مى‏ دهند. «بغیر حقّ» ۵ - نام کسانى که به عدالت دعوت مى‏ کنند و آمرین به معروف و ناهیان از منکر، در ردیف انبیا برده شده است. لذا کیفر قاتلان آنان نیز همچون قاتلان پیامبران است. «فبشرهم بعذاب الیم» منبع: پایگاه درس هایی از قرآن @darol_quran #تفسیر_قرآن

🌹يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ🌹 🌷ای اهل ایمان! مراقبِ (ایمان و ارزش‌های معنویِ‌) خود باشید.🌷 (سوره مائده، آیه ۱۰۵) ☘☘☘☘☘ دیرگاهیست که افتاده ام از خویش به دور شاید این عید به دیدارِ خودم هم بروم…! 🌹🌹🌹🌹🌹 @darol_quran #تفسیر_قرآن

🌹إعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ🌹 🌷بدانيد كه خداوند زمين را پس از مرگش زنده مى‏ گرداند. به راستى آيات [خود] را براى شما روشن گردانيده‏ ايم باشد كه بينديشيد🌷 (سوره حدید، آیه 17) ✅ در این آیه خداوند از حیات مجدّد زمین خبر می دهد که شاید ظاهر آیه به بهار مادّی و طبیعی تفسیر شود؛ یعنی حیات دوباره پس از مرگ و خواب زمستانی؛ که البته در این مطلب نیز نشانه هایی از قدرت خداوند برای اهل بینش نهفته است. اما وقتی به روایات ذیل این آیه مراجعه کنیم در می یابیم که اهل بیت علیهم السّلام این آیه را به زمان ظهور حضرت مهدی علیه السّلام تفسیر فرموده اند؛ 🌹🌹🌹🌹🌹 @darol_quran #تفسیر_قرآن

✅یک آیه قرآن ✍زندگی دنیا برای کافران زینت داده شده است و مسخره می کنند افرادی را که ایمان آورده اند ؛ درحالیکه افرادی که تقوا پیشه کردند ، بالای آنها هستند در روز قیامت ؛ و خداوند روزی می دهد هرکه را بخواهد بدون حساب 📚قرآن کریم ، آیه۲۱۲سوره بقره قرآن کریم در آیات متعددی انسان را از دلبستگی به دنیای موقت و محدود برحذر می دارد و به توشه برداشتن برای قیامت و آخرت ماندگار تشویق می کند ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 💠@darol_quran #تفسیر_قرآن #دنیا_پرستی

درس دویست و چهل تفسیر آیه ۲۱۲ سوره #بقره از تفسیر نور زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا الْحَیاهُ الدُّنْیا وَ یَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ اللّهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ (۲۱۲) زندگی دنیا،در چشم کافران جلوه یافته است و(به همین دلیل)افراد با ایمان را مسخره می کنند.در حالی که مؤمنان و پرهیزکاران در قیامت از آنها برترند.وخداوند هرکس را بخواهد،روزی بی شمار مرحمت می کند. نکته ها: * این آیه،هم هشدار به کفّار است که به زرق و برق دنیا،سرگرم ومست نشوید و مؤمنان را مسخره نکنید.زیرا قیامتی هست که صحنه ها عوض می شوند.و هم موجب تسلاّی خاطر مؤمنان می باشد که با تمسخر کافران،سست نشوند و به آینده امیدوار باشند. پیام ها: ۱- کفر،دنیا را در نظر انسان جلوه می دهد. «زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا» آری،دنیا برای کسانی جلوه می کند که به الطاف و نعمت های بی حساب قیامت، اعتقادی ندارند، ولی در نظر مؤمن،دنیا کجا و بهشت کجا. ۲- دنیاگرایی عامل تحقیر واستهزای دیگران می شود. «زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا... یَسْخَرُونَ» ۳- مسخره کردن تهیدستان،شیوه دائمی اهل دنیاست.«یسخرون» ۴- برتری در قیامت،مخصوص مؤمنانی است که زخم زبان کفّار،رشته تقوای آنها را پاره نکرده باشد. «وَ الَّذِینَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ» ۵- رزق بی حساب،نشانه ی لطف اوست،نه آنکه خداوند حساب آنرا ندارد و یا حکیمانه تقسیم نمی کند. «یَرْزُقُ... بِغَیْرِ حِسابٍ» @darol_quran #تفسیر_قرآن

درس دویست و چهل و یک تفسیر آیه ۲۱۳ سوره #بقره از تفسیر نور کانَ النّاسُ أُمَّهً واحِدَهً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلاَّ الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ فَهَدَی اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اللّهُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (۲۱۳) مردم(در آغاز)امّتی یگانه و یکدست بودند(و در میان آنها تضاد و درگیری نبود. سپس در میان آنها اختلافات بوجود آمد،)پس خداوند پیامبران را بشارت آور و بیم دهنده برانگیخت و با آنان کتاب آسمانی را به حقّ نازل نمود تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند حکم کند.ودر آن(کتاب)اختلاف نکردند مگر کسانی که به آنان داده شده بود، (آن هم)پس از آنکه دلائل روشن برایشان آمد،(و بخاطر) حسادتی که میانشان بود. پس خداوند آنهایی را که ایمان آورده بودند،به حقیقت آنچه مورد اختلاف بود، به خواست خود هدایت نمود.(امّا افراد بی ایمان،همچنان در گمراهی و اختلاف باقی ماندند.)وخداوند هرکس را بخواهد به راه راست هدایت می کند. نکته ها: * آنچه از این آیه استفاده می شود این است که مردم در ابتدا زندگی ساده و بسیطی داشتند،  ولی کم کم در اثر کثرت افراد و ازدیاد سلیقه ها،اختلافات و درگیری ها پیش آمد.در برخی از روایات،این زمان به دوران قبل از حضرت نوح علیه السلام تطبیق شده که در آن زمان،مردم زندگی ساده و محدودی داشته و در بی خبری به سر می بردند. ‏سپس افراد بر سر بهره گیری از منابع طبیعی و اینکه هرکسی می خواست دیگری را به استخدام خود درآورده و از منافع او بهره ببرد،اختلاف کرده و جوامع و طبقات پیش آمد.لازمه ی زندگی اجتماعی، وجود قانون محکم و عادلانه ای است که بتواند اختلافات را حل نماید،خداوند پیامبران را برای حل اختلافات و رفع درگیری ها،مبعوث نمود و کتاب های آسمانی را نازل نمود،ولی گروهی آگاهانه و از سر لجاجت، در برابر انذار و تبشیر پیامبران مقاومت کرده و خود بوجود آورنده ی اختلافات دیگری نیز شدند. ‏امّا خداوند با لطف خویش افرادی که مستعد و پذیرای هدایت بودند،هدایت نمود و آنهایی که در اثر حسادت و یا ظلم مقابله می کردند،به حال خود رها کرد تا کیفر خود را ببینند. در تفسیر جوامع الجامع آمده است که «کانَ النّاسُ أُمَّهً واحِدَهً» ،یعنی«علی دین واحد» همه مردم بر فطرت خداشناسی بودند. * انتقاد قرآن،از اختلاف لجوجانه ای است که انسان حاضر به پذیرش داوری انبیا و قانون خداوند نباشد وگرنه اختلافی که عاقبت تسلیم عدالت شود،اشکالی ندارد. همچون اختلاف دو کفّه ی ترازو که در حرکت های متضادّ خود،دنبال رسیدن به عدالت هستند. «فَهَدَی اللّهُ... لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ» @darol_quran #تفسیر_قرآن

. 💟 بسم الله الرحمن الرحیم 💟 . 🌺 تفسیر به زبان ساده 🌺 . 🕋 تفسیر سـوره مبارکۂ بقــره 🕋 📚 منبع : تفسیر نمــونه 🌕 آیه ۴) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ 📖✨ و آنان که ایمان آرند به آنچه به تو و آنچه به ( پیغمبران ) پیش از تو فرستاده شده و آنها خود به عالم آخرت یقین دارند. 🔴 ایمان به تمام پیامبران 🏝 ويژگى ديگر پرهيزكاران ايمان به تمام پيامبران و برنامه هاى الهى است. 📖⚡️قرآن مى گويد :  آنها ( پرهیزگاران ) کسانی هستند كه به آنچه بر تو ای پیامبر نازل شده و آنچه پيش از تو نازل گرديده ايمان دارند.  ( و الذين يؤ منون بماانزل اليك و ما انزل من قبلك ). 💐 به اين ترتيب نه تنها اختلافى از نظر اصول و اساس در دعوت انبياء نمى بينند بلكه آنها را معلمان و مربيان هماهنگى مى دانند كه يكى پس از ديگرى در اين آموزشگاه بزرگ جهان انسانيت براى پيش بردن انسانها در سير تكامليشان گام مى گذارند. 🍀 آنها نه تنها اديان آسمانى را مايه تفرقه و نفاق نمى شمرند ، بلكه با توجه به وحدت اصولى آنها ، وسيله اى براى ارتباط و پيوند ميان انسانها مى دانند. 🌳 البته ايمان به دستورات پيامبران پيشين مانع از آن نخواهد بود كه فكر و عمل خود را با آئين آخرين پيامبر كه آخرين حلقه سلسله تكاملى اديان است تطبيق دهند چرا كه اگر غير از اين كنند در مسير تكامل خود گامى به عقب برداشته اند. 🔴 ایمان به رستاخیز ( وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) 🌸 ايمان به رستاخيز آخرين صفتى است كه در اين سلسله از صفات براى پرهيزگاران بيان شده است. آنها به آخرت قطعا ايمان دارند. ( وبالاخرة هم يوقنون ). 🌴 آنها يقين دارند كه انسان ، مهمل و عبث و بى هدف آفريده نشده ، آفرينش براى او خط سيرى تعيين كرده است كه با مرگ هرگز پايان نمى گيرد ، چرا كه اگر در همينجا همه چيز ختم مى شد مسلما اين همه غوغا براى اين چند روز زندگى ، عبث و بيهوده بود. 🕊 ايمان به آخرت ، يعنى : شكافتن ديوار عالم ماده و ورود در محيطى عاليتر و والاتر كه اين جهان ، مزرعه اى براى آن ، و آموزشگاهى براى آمادگى هر چه بيشتر در برابر آن ، محسوب مى شود ، 🎯 حيات و زندگى اين جهان هدف نهائى نيست بلكه جنبه مقدماتى دارد ، و دوران سازندگى براى جهان ديگر است. ┈┄┅═✾•••🌼🌸🌼•••✾═┅┄┈ @darol_quran #تفسير_قرآن

درس دویست و چهل و چهارم ادامه...... تفسیر آیه ۲۱۴ سوره #بقره از تفسیر نور * تأخیر #استجابت_دعا،مایه ی تردید نشود.خداوند بارها وعده داده است که ‏«إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ» ‏انبیا و بندگان ما حتماً یاری می شوند. ‏و «کَتَبَ اللّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِی» ‏خداوند نوشته است که من و فرستادگانم پیروز هستیم. به هر حال خداوند وعده ی پیروزی داده و ممکن است به دلائلی این وعده ها به تأخیر بیافتد،لکن این تأخیر نباید سبب تردید شود. پیام ها: ۱- انتظار #بهشت رفتن،تنها بخاطر ایمان داشتن و بدون سختی کشیدن،انتظار نادرستی است. «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّهَ...» ۲- در سنّت های الهی،هیچ تغییری نیست.همه ملّت ها و امتّ ها و افراد باید از کوران آزمایش بگذرند. «وَ لَمّا یَأْتِکُمْ مَثَلُ الَّذِینَ خَلَوْا» ۳- توجّه به مشکلات دیگران،عامل تسکین است.از تاریخ،عبرت و الگو بگیریم. «مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرّاءُ» ۴- آماده باشیم،آزمایشات الهی به قدری سخت است که بعضی مواقع انبیا را نیز مضطرب می کند. «یَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ مَتی نَصْرُ اللّهِ» ۵- در سختی ها،انبیا از مردم جدا نبودند. «یَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ» ۶- یکی از شروط استجابتِ دعا،اضطرار و قطع امید از غیر خداست. «مَتی نَصْرُ اللّهِ... إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ» ۷- آرام بخشِ همه ی مشکلات،یاد نصرت خداوند است. «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ» ۸- مقاومت،زمینه ی دریافت نصرت الهی است. «مَسَّتْهُمُ... إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ» @darol_quran #تفسیر_قرآن #نصرت_الهی

🌻#تفسير_قرآن #احسان_به_والدین 🔑شاه کلید عاقبت بخیری 🌷وَقَضَي رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً🌷 ♻️اسراء/٢٣ پروردگارت مقرّر داشت كه جز او را نپرستيد و به پدر و مادر نيكى كنيد. اگر يكى از آن دو يا هر دو نزد تو به پيرى رسيدند، به آنان «اُف» مگو و آنان را از خود مران و با آنان سنجيده و بزرگوارانه سخن بگو. #عاقبت_بخیری 🆔 @darol_quran _🌷__ سبک زندگی قرآنی __🌷

🌻#تفسیر_قرآن 🌺در تفسير مجمع البيان حديثى نقل شده كه قارون پسرخاله ى حضرت موسى و انسانى دانشمند بود و در خواندن تورات، مهارت بى نظيرى داشت. او ابتدا از ياران موسى عليه السلام و از جمله گروه هفتاد نفرى ملازم آن حضرت براى اعزام به كوه طور و مناجات در آنجا بود؛ امّا به واسطه بدست آوردن ثروت بى حساب، عَلَم مخالفت برداشت و سرانجام مورد خشم و قهر الهى واقع گرديد 🦋إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَي فَبَغَي عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ🦋 ♻️قصص/٧٧ همانا قارون از قوم موسى بود و بر آنان ستم نمود، با آن كه ما آنقدر از گنج ها (و صندوق جواهرات) به او داده بوديم كه حمل كليدهايش بر گروه نيرومند نيز سنگين بود. روزى قومش به او گفتند: مغرورانه شادى مكن، به درستى كه خداوند شادمانان مغرور را دوست نمى دارد. 🌸خدایا!!! 🌷قبل از اینکه چیزی بهمون بدی، ظرفیت داشتن اون رو بهمون عطا کن. 🌷یک لحظه ما رو به حال خودمون رها نکن و عاقبت به خیرمون کن. #عاقبت_بخیری 🆔 @darol_quran _🌷__ سبک زندگی قرآنی __🌷