♨️عکس رو کامل باز کنید، تیر خلاص اون آخره!! ✍🏻رهبری معظم انقلاب فرمودند: در تبلیغ، به مبانی فکری طرف مقابل[دشمنان] حمله کنید!!👌🏻 ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

در آئین اختتامیه دومین رویداد ملی سواد رسانه‌ای محمدرضا شهبازی به عنوان چهره سال سواد رسانه‌ای، معرفی و تجلیل شد در آئین اختتامیه دومین رویداد ملی سواد رسانه‌ای کشور، محمدرضا شهبازی به عنوان چهره سال سواد رسانه‌ای معرفی و تجلیل شد. گفتنی است، محمدرضا شهبازی مجری برنامه «پاورقی» و برنامه «سید خندان» شبکه دو سیماست. این نویسنده و مجری تلویزیونی، سابقه نویسندگی فیلمنامه سریال وضعیت زرد را نیز در کارنامه خود داد. او یکی از مجریان انقلابی و طنزپردازان ایرانی است که از نوجوانی وارد عرصه فرهنگی و طنز شده است. برنامه پاورقی یکی از موفق‌ترین تولیدات رسانه‌ای در مقابله با ابعاد رسانه‌ای اغتشاشات سال گذشته و تبیین تناقضات و دروغهای رسانه‌های برانداز بود ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

🔻رخنه‌ی لیبرالیسم در جبهه‌ی انقلاب 🖊 مهدی جمشیدی ۱. برخی نیروهای تجدیدنظرطلب در درون جبهه‌ی انقلاب، نسبت به غیرانقلابی‌ها، ملایم و منعطف و مدارایی‌اند اما انقلابی‌های اصیل را به‌شدت، طرد و‌ نفی و سرکوب می‌کنند. اگر اینان به انقلابی‌های اصیل بگویند «سوپرانقلابی»، اختلاف و انشقاق ایجاد نکرده‌اند، ولی اگر انقلابی‌های اصیل به آنها بگویند «صورتی»، گسست‌آفرین و وحدت‌شکن هستند. در واقع، سیئات انقلابی‌های اصیل، حسنات اینان است. پس با معیارهای دوگانه و خودخواهانه مواجه هستیم. ۲. تعبیر دقیق‌تر و‌ زیباتری که می‌توان درباره‌ی اینان به کار برد، «انقلابی نمایشی» است؛ چون انقلابی‌گری‌شان، از برخی ظواهر و صورت‌ها فراتر نمی‌رود و عمق هویتی ندارد. وانمود می‌کنند که انقلابی‌اند، اما دچار چرخش و دگردیسی شده‌اند. ۳. شاید اولین برچسب را به این جماعت، شهید بهشتی زد که به آنها گفت «نیروهای بینابینی». یعنی هم این طرف هستند و هم آن طرف. آدم‌های دوشخصیتی که هنوز تصمیم نگرفته‌اند چه باشند.‌ ۴. در دهه‌ی اخیر، عده‌ای رفتند زیر پرچم «اسلام رحمانی». آیت‌الله خامنه‌ای هم‌ در مقابل‌شان گفت اسلام رحمانی، همان معارف نشأت‌گرفته از «لیبرالیسم» است. این هم از برچسب غلیظ ایشان. بعد از مطهری و بهشتی، دیگر چندان اصطلاح «التقاط» را به کار نمی‌برند. من اینان را التقاطی می‌دانم؛ همان «اسلام رحمانی» که ترکیب اسلام و لیبرالیسم است. ۵. برخی از انقلابی‌ها کوشیدند ادای اصلاح‌طلبان درآورند. شدند کپی کپی. از اصالت‌ها بریدند و به اصیل‌ها گفتند تندرو. البته درباره صورت مشترک و مخرج مشترک داشتن‌شان با اصلاح‌طلبان، هیچ‌گاه توضیح ندادند. نرم‌نرمک چرخیدند. ۶. درباره‌ی «برجام» و «فضای مجازی» و‌ «حجاب»، مانند خاتمی و اصلاح‌طلبان فکر می‌کنند. فقط مشکل اینجاست که برخلاف اصلاح‌طلبان، تعبیر «حضرت آقا» را هم ضمیمه‌ی استدلال‌های اقتباسی خود می‌کنند. ۷. حاج‌قاسم را نیز از آن خود می‌دانند؛ همان کسی‌که می‌گفت دختر شهید، فقط به قصد «هدایت» می‌تواند با دختر بدحجاب، ارتباط داشته باشد نه به قصد «رفاقت»؛ یعنی حتی رفاقت با اینان را نیز نمی‌پسندید. نمی‌دانند سیاست حاج‌قاسم، «سیاست هدایت» بود نه «سیاست تمایز». هم برجام را تصمیم نظام می‌دانستند و هم فتوحات منطقه‌ای حاج‌قاسم را می‌طلبیدند. ۸. رهبر انقلاب از سه مرحله سخن گفته‌اند: خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی. اینان چون در مرحله‌ی خودسازی، شکست خورده‌اند، اراده‌ی انقلابی ندارند و به‌جای جامعه‌سازی، در پی جامعه‌سنجی هستند تا مطابق ذائقه، حکومت کنند. ۹. در اغتشاش سال گذشته دیدید که «مواضع دوپهلو» داشتند. هرچه فریاد داشتند بر سر نظام و نوع حکمرانی کشیدند؛ مانند خاتمی. دوگانه‌ی نظام/ مردم را پذیرفته بودند؛ همانند اصلاح‌طلبان. ۱۰. حداقل یک دهه است که کسانی در درون جبهه‌ی انقلاب، التقاطی شده‌اند. کلیدواژه‌هایی هم دارند: وحدت/ خلوص، همبستگی/ دوقطبی‌شدن، عقلانیت/ تندروی، فرهنگ/ امنیت، جذب حداکثری/ طرد، و ... . از همه‌ی اینها روایت غلط دارند. ۱۱. از اصول بریده‌اند اما انتظار دارند که همچنان در هسته‌ی مرکزی گفتمان انقلاب باشند. به ما می‌گویند «تنگ‌نظری» نکنید ولی مسأله این است که خودشان «تجدیدنظر» کرده‌اند. دایره‌‌ی انقلاب و خودی نیز باید متناسب با بازاندیشی‌های دوره‌ای آنها گشاد شود؛ چون معیار، اینانند نه ارزش‌ها. ۱۲. به همان معنا که امام خمینی به بازرگان، «برچسب لیبرال» زد، من هم این اصطلاح را به اصول‌گرایی نسبت می‌دهم. روح بازرگان در بخش عمده اصول‌گرایان، حلول کرده است. «اسلام رحمانی»، فصل مشترک اصول‌گرایان و اصلاح‌طلبان شده است. اسلام رحمانی، یعنی لیبرالیسم و هر کس به مؤلفه‌های آن معتقد باشد، دچار التقاط شده است؛ چه اصلاح‌طلب و‌ چه انقلابی. ۱۳. جالب اینکه میان «بدنه» و «بالایی‌ها»، تفاوت آشکار وجود دارد؛ بدنه‌ی انقلابی که در کف هستند، وفادارند اما هرچه فراتر می‌رویم و به نخبگان می‌رسیم، موارد استحاله بیشتر می‌شوند. گویا وضع اجتماعی (قدرت) و وضع فکری (حقیقت)، تا حدی با یکدیگر نسبت عکس دارند. ازاین‌رو، جماعت از راه انقلاب بازگشته و به تفکر اصلاحات پیوسته، اکثریت نیستند که «واسازی فکری‌»ام به «واگرایی اجتماعی» برسد. ۱۴. از هرچه که واسازی‌شان کند متنفرند؛ مثل همین متن! بی‌درنگ، واکنش منفی نشان می‌دهند و برآشفته می‌شوند. نگرانند که مبادا نسبت‌های فکری و هویتی پنهان‌شان با اصلاح‌طلبان آشکار شود. می‌گویند خودمان هستیم ولی تاریخ اصلاحات می‌گوید تکرار آنهایند. تجدیدنظرطلبی را از سطر نخست آغاز کرده‌اند. ۱۵. راه «بازسازی انقلابی» از «واسازی اصول‌گرایی» می‌گذرد. اینان برای تداوم قدرت خویش، امکان‌های انقلاب را به زنجیر بسته‌اند و مردم را در انتظار جهش تاریخی، دلسرد کرده‌اند. ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

🔴 #حدیث_روز 🔹امام صادق عليه السلام: ما مِن رَجُلٍ تَكَبَّرَ أو تَجَبَّرَ إلا لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نفسِهِ هيچ مردى تكبّر يا گردن فرازى نكرد، مگر به سبب احساس خوارى و حقارتى كه در خود يافت   الكافی جلد2 صفحه312

🚌 فاصله مرزهای زمینی ایران تا شهر نجف و کربلا #اربعین ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

🔸آیا رفتن به سفر #اربعین واجبه؟ #استاد_پناهیان ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

با خزعبلات فمینیستی « زن مستقل و قوی » ازدواج نکرده و حالا هم سن ازدواجش گذشته و هم فهمیده چه کلاهی سرش رفته و هم تنها و افسرده است.... ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

#کلیپ 🎥 #پیشنهاد_مشاهده برای آی کیوهای بالا آیا غرب پیشرفته است؟ در توصیف تمدن غرب ضعیف هستیم! خیلی بادقت گوش بدید ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

🎥 پشت‌پردۀ برجسته‌سازی حمله به آمرین به معروف چیست؟ 👤 وزیر کشور: 🔺تعداد پرونده ضاربین آمران به معروف در کل کشور به ۲۰ فقره هم نمی‌رسد. 🔺هدف دشمن از این اقدامات منصرف‌کردن مردم از رسالت امر به معروف است. ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

🔻 نقش استقلال و آزادگی در تربیت 🔖 برداشت‌های تربیتی استاد #رائفی_پور از واقعه عاشورا 🔸 قسمت دوم #نسل_حسینی ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

🖤 خروجی واقعی سنگر های انقلاب ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya

وقتی زنان را از فطرت و خمیرمایه وجودی‌شان دور کنیم، بهشون کمک نکردیم؛ بیشترین آسیب را به زنان و جامعه وارد کرده ایم... ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @darrudiya