وااااای خداجون مگه داریم این همه زیبایی رو یکجا باهم 😍😍😍 کلیپ کامل جمع‌خوانی سرود جشن فرشته ها در حضور حضرت آقا ❤️❤️❤️ چقدر قشنگ بود 😭😭 #میلاد_امام_علی #جشن_فرشته_ها #رهبر عضو شوید : 👇 @zendegyagahane

🎥🛑 پخش برای اولین بار! انتشار اسناد محرمانه دوران پهلوی یکبار برای همیشه! طولانی اما مفید! وقتی راجب دوران شاه حرف میزنن! اطلاعات کافی نداری و‌ نمیدونی‌چی بگی؟ حتی خودتم تو ذهنت کلی شبهه داری! این کلیپ رو کامل ببین چون #سیدنا به سوالاتت در‌مورد پهلوی جواب‌ داده! دانلود فایل باکیفیت جهت اکران در مدارس و مساجد🔻 https://cdn1.seyedoona.com/bn/asli.mp4 کانال رسمی سیدنا 🔻 @seyyedoona

عرض سلام و ادب خدمت بزرگواران کانال، به شدت توصیه میکنم کلیپ رو با دقت ببینید و نشر طوفانی بدین 👌👌👌🌸🌸🌸 خیلی لازم داشتیم همچی کلیپی رو 👏👏👏 دمتون گرم یاعلی 🌹🌹🌹

فرقی نمیکنه شما در چه موقعیتی باشی یا تو چه جایگاهی باشی، گاهی وقتا یکی میتونه با یه نیت در ثواب تمام علما و صالحین و انبیا شریک باشه... 👌👌👌 عرض سلام و درود و تسلیت شهادت بانو حضرت زینب (سلام الله)، روزیتون شد 👆👆👆 التماس دعای مخصوص در این روز ویژه دارم از همگی 🙏🙏🌹🌹🌹🌹 اهل بیت مدیون کسی نمیشن... #ماه_رجب #رجب #امام_زمان عضو شوید : 👇 @zendegyagahane

سلام دوستان، قبول باشه طاعاتتون 🤲🌹 در مورد نحوه از دنیا رفتن حضرت زینب(سلام الله علیها) و مدفن ایشون همیشه سوالات و شبهاتی مطرح بوده که جواباش رو براتون میزارم ان شاءالله ☺️

❇️ نحوه از دنیا رفتن حضرت زینب سلام الله شهادت محسوب می‌شود یا وفات؟ ❇️ در مورد تاریخ در گذشت حضرت زینب (سلام) اختلاف است، برخی در گذشت او را ۱۵ رجب سال ۶۵ ذکر کرده‌اند، حدود ۴سال و شش ماه بعد از واقعه کربلا [۱] و برخی نقل کرده‌اند آن حضرت حدود یک سال و نیم بعد از واقعه کربلا در گذشت[۲] و برخی گویند حدود ۷ ماه بعد از ورود اهل بیت(ع)به مدینه آن حضرت از دنیا رفت[۳]. اما اینکه علت رحلت ایشان چه بوده، از منابع معتبر استفاده می‌شود که آن حضرت به دلایل طبیعی از دنیا رفته است.[۴] باید توجه داشت گرچه دلیل معتبری بر شهادت آن حضرت یافت نشد، ولی کاری که او در جریان حماسه حسینی انجام داد، مقام او را برتر از بیشتر شهیدان قرارداده است، اگر او نبود و کاروان حسینی را رهبری نمی‌‌کرد، قیام امام حسین (ع) به کمال نمی‌‌رسید. او در جهات مختلف دارای کمالات بس والایی است. امام سجاد (ع) به ایشان می‌فرماید: تو دانشمندی، بدون داشتن استاد، و خردمندی بدون آنکه فردی به تو چیزی آموخته باشد[۵]. او با وجود این که از صحابی بزرگ رسول خدا (ص)، عبد الله عباس بسیار کوچکتر بود، اما ابن عباس از وی حدیث نقل می‌کند، و می‌گوید: عقیله ما، زینب (سلام)، خطبه حضرت زهرا (سلام) را برای من نقل کرد (حدثتنی عقیلتنا زینب بنت علی (ع)[۶]. امام حسین (ع)، چون به مقام و جایگاه رفیع، حضرت زینب آگاهی داشت، بسیار او را گرامی می‌داشت، نقل شده که روزی زینب (سلام) برامام حسین وارد شد، امام در حال قرائت قرآن بود، اما به احترام زینب از جا برخاست[۷]. کدام شهید غیر از معصومان است که دارای چنین مقام والایی باشد ؟ پی نوشت‌ها: ۱. مع بطله کربلا، محمد جواد مغنیه، ص۱۴۵. ۲. بطله کربلا، بنت الشاطی، ترجمه سید جعفر شهیدی، نشر مشعر، ۱۳۷۴ش، چاپ سوم ص۱۲۵. ۳. ریاحین الشریعة، ذبیح الله محلاتی، تهران،‌دار الکتب الاسلامیه، ج۳، ص۲۰۷. ۴. مع بطله کربلا، همان، بطله کربلا، همان، ریاحین الشریعه، همان، ادیان الشیعه، سید محسن امین، بیروت،‌دار التعارف، ۱۴۰۳ ق، ج۷، ص۱۴۰. ۵. احتجاج طبرسی، ابی منصور احمد بن علی، انتشارات اسوه، ۱۴۱۶ ق، ج۲، ص۱۱۴. ۶. مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی، قم، دارالکتاب، ص۹۰. ۷. ریاحین الشریعه، همان، ص۷۹. عضو شوید :👇 @zendegyagahane

مدفن حضرت زینب کجاست؟ تاریخ پژوه، معیارهای مختلفی را برای سنجش اعتبار گزارش‌های تاریخی در نظر می‌گیرد. «قدمت یک قول» و « نزدیک‌تر بودن حیات راوی یا زمان تألیف یک کتاب به زمان حادثه»، تنها یکی از معیارهای سنجش گزارش است؛ نه این‌که به تنهایی دلیل بر اعتبار آن قول یا گزارش باشد. برای نمونه، در همین بحث حاضر، قدیمی‌ترین کتابی که ادعاشده مدفن زینب کبری(س) را ذکر کرده، کتاب «اخبار الزینبات»، منسوب به یکی از عالمان نسب‌شناس قرن سوم به نام ابو الحسین یحیی بن حسن معروف به عُبیدِلی(۲۱۴ ۲۷۷ ق) است. با توجه به اشکالاتی که بر صحّت این انتساب واردشده، نمی‌‌توان آن را متعلّق به عبیدلی دانست؛ اما اگر این اشکالات را هم نادیده بگیریم و کتاب را تألیف عبیدلی بشماریم، بازهم نمی‌‌توان به گزارشی که درباره ورود حضرت زینب به مصر آورده، اعتماد کرد، زیرا دارای اشکالات متعدّد تاریخی است.(۱) به تعبیر دیگر، حتی اگر این گزارش در قرن سوم ثبت شده باشد، جعلی است و قدمت کتاب مزبور، باعث اعتماد ما به این گزارش نخواهد شد. مدفن حضرت زینب کجا است؟ درباره این‌که حضرت زینب (سلام الله علیها) کجا از دنیا رفته و کجا دفن شده، هیچ گزارش معتبری نداریم و منابع کهن و قابل اعتماد، مطلقاً دراین باره سخنی نگفته‌اند. گزارش‌هایی هم که به آن‌ها استناد می‌شود، دچار ابهام‌اند و دلالت صریح ندارند. توضیح این‌که: هم‌اینک دو بارگاه منسوب به حضرت زینب وجود دارد: یکی در سوریه (منطقه راویه نزدیک دمشق) و دیگری در مصر (محله سیده زینب در شهر قاهره).(۲) قرائن و شواهد نشان می‌دهد که در هر یک از این دو مکان، بانویی از نسل سادات دفن شده و اهالی محل به سبب حرمتی که برای خاندان اهل بیت قائل بوده‌اند، برای او بارگاهی ساخته‌اند؛ اما این‌که صاحبان این دو بارگاه دقیقاً چه کسانی هستند و آیا می‌توان با قطعیت یکی را متعلّق به حضرت زینب کبری دانست، محل بحث است. برخی از نویسندگان سده‌های اخیر، برای اثبات انتساب مقبره نزدیک دمشق به حضرت زینب کوشیده‌اند،(۳) و برخی دیگر مقبره موجود در قاهره را متعلّق به آن حضرت دانسته‌اند.(۴) بررسی دلایل و مستندات این دو سخن، ما را به این نتیجه می‌رساند که هیچ کدام قابل اعتماد نیست. گروهی دیگر، با بی‌اعتبار شمردن هر دو قول، بر این باورند که زینب کبری (سلام الله علیها) در مدینه و قاعدتاً در جایی از بقیع دفن شده است؛ زیرا پس از واقعه کربلا، بازگشت حضرت زینب به مدینه قطعی است، اما خروجش از این شهر ثابت نشده و بنابراین، باید گفت او در مدینه وفات یافته و در همان جا دفن شده است؛ هرچند تاریخ وفات و محل دقیق دفنش معلوم نیست.(۵) این سخن هیچ مستندی ندارد و دلیل آن، درواقع نوعی استصحاب است که البته به لحاظ روش‌شناختی، مربوط به عرصه فقه و حقوق است و جایگاهی در مطالعات تاریخی ندارد. یکی از پژوهشگران پس از بررسی دقیق کتاب‌ها و مقالات مرتبط با این موضوع، به این نتایج دست یافته است: الف) بیش‌تر نظریات، بر اساس تحقیقات ناقص است و نمی‌‌توان به نتیجه‌گیری آن‌ها اعتماد کرد. ب) بعضی نویسندگان مصری و شامی از ابتدای تحقیق بنا دارند ثابت کنند زینب کبری(س) در وطن آن‌ها مدفون است و چنین بنایی در نتیجه‌گیری آن‌ها تأثیر گذاشته است. ج) بسیاری از محققان، بدون مراجعه به منابع اصلی و دست اوّل، به گفته واسطه‌ها اعتماد می‌کنند؛ در حالی که با مراجعه به منابع اصلی متوجّه شدیم بسیاری از نسبت‌ها نادرست است و گاه صدر یا ذیل مهمی دارند که ازقلم افتاده است. همچنین گاه به نسخه‌ای خطّی استناد می‌کنند که معلوم نیست وجود خارجی داشته باشد؛ بنابراین، به هیچ یک از نقل‌های واسطه نباید اعتماد کرد. د) برخی محققان وقتی وارد بحث می‌شوند، وظیفه خود می‌دانند که جایی را به عنوان مزار حضرت تعیین کنند و لذا به ناچار یک طرف را می‌گیرند و هر طور شده، ثابت می‌کنند که در فلان جا مدفون است؛ در حالی که لزومی ندارد محققِ بی‌طرف، محل دفن را تعیین کند.(۶) نتیجه: بر اساس آنچه گذشت، اظهارنظر دقیق درباره محل دفن حضرت زینب (سلام الله علیها) ممکن نیست؛ هرچند برخی مرقد موجود در نزدیک دمشق را با توجه به برخی قرائن و شواهد، ترجیح داده‌اند و همین قول نیز در یکی دو سده اخیر شهرت بسیار یافته است. البته اطلاعات منابع کهن نشان می‌دهد که مرقد مذکور، متعلق به یکی از زنان خاندان اهل بیت (علیهم السّلام) است و حتی اگر آن فرد حضرت زینب نباشد، زیارت این مرقد رجحان دارد و رعایت احترام صاحب آن، لازم است. آن شخص احتمالاً‌ ام کلثوم صغری دختر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) باشد که مادرش کنیز بوده است.(۷) برای مطالعه بیش‌تر _ گروه تاریخ پژوهان زیر نظر مهدی پیشوایی، تاریخ قیام و مقتل جامع سید الشهداء(ع)، ص۵۹۶ _ ۶۰۳. پی‌نوشت‌ها: ۱. برای آگاهی از نقدهای وارد بر این کتاب و گزارش مذکور، ر.ک: فاطمی، سید حسن، « بررسی اعتبار کتاب اخبار الز

ینبات»، فصل‌نامه کتاب‌های اسلامی،ش ۲۱، ۱۳۸۴ ھ.ش، ص۶۶ ۷۵؛ همو، «مرقد حضرت زینب(س)، کنکاشی دوباره »، مجله پیام زن، شماره ۱۵۳. ۲. ر.ک: قائدان، اصغر، اماکن زیارتی سوریه، تهران، نشر مشعر، چاپ ششم، پاییز ۱۳۸۶ ھ.ش، ص۵۳ ۵۴. ۳. ازجمله مرحوم محمد حسنین سابقی متوفای در کتاب «مرقد العقیله زینب». این کتاب چند ترجمه فارسی نیز دارد: ترجمه به قلم حسین طه نیا با عنوان «مرقد عقیله بنی هاشم؛ تحقیق جامع پیرامون بارگاه حضرت زینب» توسط نشر مشعر و نیز انتشارات قدیم الاحسان؛ ترجمه دیگری به قلم عیسی سلیم پور اهری، با عنوان «پژوهشی پیرامون بارگاه حضرت زینب» توسط دفتر نشر نوید اسلام؛ و ترجمه‌ای به قلم مهدی محمدی نژاد و بهروز قربان زاده با عنوان «مزار بانو زینب در ترازوی نقد و بررسی و تحقیق» توسط انتشارات دانشگاه گلستان. ۴. ازجمله، قاضی شَبراوی شافعی در کتاب «الاتحاف بحب الاشراف (ص ۹۳)» و شبلنجی در «نورُ ألأبْصار فی مَناقِبِ آلِ بَیتِ ألنّبی ألمُخْتار (ص ۱۸۴)». ۵. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، محقق: حسن الامین، لبنان بیروت،‌دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ ھ.ق ج۷، ص۱۳۷ ۱۴۱. ۶. ر.ک: فاطمی، سید حسن، «مرقد حضرت زینب(س)، کنکاشی دوباره »، مجله پیام زن، شماره ۱۵۳. ۷. گروه تاریخ پژوهان زیر نظر مهدی پیشوایی، تاریخ قیام و مقتل جامع سید الشهداء(ع)، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ سوم، ۱۳۹۲ ش، ج۲، ص۶۰۱ ۶۰۲. #حضرت_زینب #زینب #رجب عضو شوید : 👇 @zendegyagahane

🎥 چطور اخلاق همسرمون رو نرم کنیم؟! 🔴 #استاد_پناهیان عضو شوید : 👇 @zendegyagahane

💞#بارداری_دوران_عقد ✍ در زمان عقد، زوجین زن و شوهر محسوب می‌شوند اما از لحاظ فرهنگی، در بعضی از خانواده‌ها این موضوع قابل قبول نیست که زوجین قبل از رفتن به زیر یک سقف و قبل از عروسی، بچه‌دار شوند، یعنی این مخالفت به عقیده خانواده‌ها برمی‌گردد و از نظر شرعی و دینی، مشکلی وجود ندارد. عضو شوید : 👇 @zendegyagahane

💑 به کارهای همسرتون توجه کنید و ازش تشکـر کنیـد !😍 🔸یکی از نیازهای مهــم شوهــرتون نیاز به «دیده شدن» هست. تشکــر کردن یعنی کار مثبت تو را دیدم. مثلا وقتی شوهرتون ماشین رو شسته همینجور بی‌تفاوت ســوار ماشین نشید، بلکه یه چیزی بگید که نشون بده کار و زحمتش رو دیدید: ماشین برق میزنه از بس تمیز شده! 🔸یا وقتی شوهرتون صورتش رو اصلاح کرده: چقدر خوشگل شدی آقا... یا وقتی از آرایشگاه برگشته: چقدر این مــدل مــو بهت میاد... یا وقتی آمــاده شده بره بیــرون: این پیراهن و شلوارت بهت خیلی میاد... یا وقتی خرید کرده: چقدر این انارها شیرین و آبدارن دستت درد نکنه! #سیاست_های_همسر_داری عضو شوید : 👇 @zendegyagahane