سلام علیکم عزیزان درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه فیضیه مازندران شروع درس خارج از روز دوشنبه همین هفته سوم مهرماه از ساعت ۱۵:۳۰ به عبارت دیگر ۳:۳۰ لطفاً سر وقت تشریف بیاورید.

باسمه تعالی پاسخ به چند پرسش در مورد دفاع مقدس پرسش ۱ چرا در مورد جنگ هشت ساله، تعبیر دفاع مقدس به کار می‌بریم؟ تعبیر دفاع مقدس نسبت به جنگ تحمیلی واقعاً تعبیر مناسب و به جایی است تعبیر به دفاع به خاطر این است که ما در این جنگ مهاجم نبودیم بلکه مدافع بودی. جهان هم در نهایت به این امر اعتراف کرد که صدام مهاجم و آغازگر جنگ بوده است. تعبیر به دفاع مقدس به این خاطر است که هم در نگاه عقل و وجدان و هم در نگاه اسلام دفاع مقدس است وقتی در اسلام دفاع از جان و مال و ناموس مقدس است تا آنجا که کشته شدن در این راه را شهادت به حساب آورده است قطعاً دفاع از دین و آیین و نظام و حکومت دینی و انقلاب اسلامی و مرز و بوم میهن اسلامی و دفاع از ملت مسلمان و انقلابی مقدس است و کشته شدن در راه آن شهادت به حساب می‌آید. قرآن کریم به صراحت اعلام کرده است که از جانب خداوند به مظلومین اذن دفاع داده شد و اگر چنین آدمی داده نمی‌شد مراکز عبادی نابود می‌شد. أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ...وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.)(حج/۴۰-۳۹) یعنی به مسلمانان که مورد قتل (و غارت) قرار گرفته‌اند رخصت (جنگ با دشمنان) داده شد، زیرا آنها از دشمن سخت ستم کشیدند و همانا خدا بر یاری آنها قادر است....اگر خدا (رخصت جنگ ندهد و) دفع شر بعضی از مردم را به بعض دیگر نکند همانا صومعه‌ها و دیرها و کنشت‌ها و مساجدی که در آن (نماز و) ذکر خدا بسیار می‌شود همه خراب و ویران شود. و هر که خدا را یاری کند البته خدا او را یاری خواهد کرد، که خدا را منتهای اقتدار و توانایی است. در جای دیگر آمده : وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا یعنی چرا در راه خدا جهاد نمی‌کنید و در راه (آزادی) جمعی ناتوان از مرد و زن و کودک که (در مکه اسیر ظلم کفارند و) دائم می‌گویند: بار خدایا، ما را از این شهری که مردمش ستمکارند بیرون آر و از جانب خود برای ما (بیچارگان) نگهدار و یاوری فرست.(نساء/۷۵) و در جای دیگر می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(توبه/۱۱۱) همانا خدا جان و مال اهل ایمان را به بهای بهشت خریداری کرده، آنها در راه خدا جهاد می‌کنند پس (دشمنان دین را) به قتل می‌رسانند و (یا خود) کشته می‌شوند، این وعده قطعی است بر خدا و عهدی است که در تورات و انجیل و قرآن یاد فرموده، و از خدا با وفاتر به عهد کیست؟ پس از این معامله‌ای که کردید بسی شاد باشید که این به حقیقت سعادت و فیروزی بزرگ است. این آیات و آیات و روایات دیگری که در مورد فضیلت جهاد در راه خدا و شهادت در راه او آمده است بر دفاع مقدس ما در جنگ تحمیلی هشت ساله صادق است.

پرسش ۲ آیا ما در دفاع مقدس و در جنگ هشت ساله تحمیلی پیروز شدیم؟ پاسخ پاسخ مثبت و روشن است زیرا ما در این جنگ مهاجم نبودیم بلکه مدافع بودیم دشمن مهاجم در تهاجم خویش اهداف و اغراض متعددی داشته است. مسئولان و رزمندگان اسلام و نظام جمهوری اسلامی با همت و جدیت و استقامت بی نظیر خود ، دشمن را برای رسیدن به اهداف خویش ناکام نمودند و در نتیجه به هیچ یک از اغراض خویش نرسید بنابراین ما پیروز شدیم. مقام معظم رهبری در این رابطه می‌فرماید: « ما در این ماجرای ۸ ساله یک پیروزی مطلق به دست آوردیم ما که جنگ را شروع نکرده بودیم که بگوییم فلان جا را می‌خواستیم بگیریم و نتوانستیم بگیریم پس ناکام شدیم قضیه این نبود قضیه این بود که دشمنی به ما حمله کرده بود و می‌خواست بخشی از خاک ما را بگیرد و همه دنیا هم به او کمک کردند ما هم مردانه ایستادیم، ناکام شد و بینی اش به خاک مالیده شد و برگشت. پیروزی از این بالاتر؟!»( روزنامه کیهان ۹۷/۷/۷ ص ۱۴)

پرسش ۳ اهداف دشمن از جنگ تحمیلی چه بود؟ پاسخ از مجموعه اظهارات و عملکردهای دشمن می توان فهمید که او اهداف متعددی برای تهاجم خویش داشت چند مورد زیر از مهمترین اهداف دشمن بوده است. ۱- حاکمیت مطلق بر اروند رود ۲- تجزیه خوزستان و منابع نفتی آن از ایران و رسیدن به منابع نفتی آن ۳- دسترسی به ساحل خلیج فارس و دریاهای آزاد به صورت گسترده‌تر و وسیع تر ۴- ساقط کردن نظام جمهوری اسلامی ایران مقامات بعثی عراق گاهی به این امر تصریح می‌کردند به عنوان نمونه طاها یاسین رمضان معاون اول نخست وزیر عراق گفته بود: ما بر این نکته تاکید می‌کنیم که جنگ به پایان نخواهد رسید مگر اینکه رژیم حاکم بر ایران به کلی ساقط شود این جنگ به خاطر عهدنامه ۱۹۷۵ و یا چند صد کیلومتر خاک و یا نصف شط العرب نیست این جنگ به خاطر سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی ایران است( مصاحبه با روزنامه الصوره ارگان رسمی حزب بعث عراق ) ۵-بر عهده‌گیری ژاندارمی منطقه خلیج فارس پس از سقوط شاه که جز با در دست داشتن سواحل خلیج فارس ممکن نبود. ۶- قهرمان و رهبر جهان عرب شدن صدام همانند جمال عبدالناصر. چنانکه گذشت الحمدلله، به لطف الهی و همت و اراده مسئولان و جهاد و فداکاری رزمندگان، دشمن به هیچ یک از اهداف خویش نرسید و حتی یک وجب خاک را از دست ندادیم و در نهایت همه جهان فهمیدند که صدام و رژیم منحط فاسد حزب بعث مهاجم بوده و با سرشکستگی و محرومیت از جنگ کناره گیری کرد.

پرسش ۵ آثار و برکات دفاع مقدس چه بوده است؟ پاسخ با همه خسارات و تلفاتی که این جنگ برای ما داشته است در عین حال آثار و برکات فراوانی داشته است که در اینجا تنها به چند نمونه از آنها اشاره می‌کنیم . ۱- با ایستادگی و مقاومت جانانه ملت ایران ، درس بزرگی به دشمنان دادیم که دیگر در مخیله آنها تصور حمله به ایران خطور نکند آنها فهمیدند که ممکن است شروع جنگ با آنها باشد ولی پایانش دست آنها نیست، فهمیدند که ملت ایران شجاع و مقاوم و فداکار است. به همین خاطر از آن زمان تا به امروز با اینکه چالش‌های بزرگی با غرب و با اسرائیل داشته‌ایم و مواردی پیش آمده است که خیلی‌ها تحلیل می‌کردند که دشمن به ایران حمله خواهد کرد. دشمنان مستکبر هر بار این جمله را هم تکرار می‌کردند که گزینه نظامی روی میز است ولی هیچگاه جرات نکردند این تهدید را عملیاتی کنند. ۲- کوله باری از تجربه‌های جنگی و نظامی نصیب کشور ما و مسئولان و فرماندهان نظامی شده است در این جنگ به نقطه‌های قوت و نقطه‌های ضعف خود پی بردیم. تجربه شیوه‌های جنگیدن و مدیریت درست جنگ و از پا درآوردن و محاصره کردن دشمن و مسائل فراوان دیگر در این رابطه از برکات دفاع مقدس می باشد. جالب این است که توانستیم از جایگاه مستشاری اندوخته‌های ارزشمند جنگ را به جاهای دیگر مانند لبنان و سوریه و عراق و یمن و ... صادر کنیم که باعث پیروزی‌های چشمگیر در این کشورها شده است. ۳- ملت ما در این جنگ با گذر از انواع چالش‌ها و سختی‌ها و عقبه‌های بسیار سنگین آب دیده شد. این ملت دیگر ملت عافیت طلب نیست. ملتی که انواع سختی‌ها را تجربه کرده است آسیب پذیر نیست. ۴- به قول امام رحمه الله علیه ما در این جنگ دشمنان و دوستان خود را شنناختیم و فهمیدیم که غربی‌ها هیچگاه خواهان منافع ما نیستند بلکه دشمنان ما هستند و نباید شعارهای به ظاهر دوستانه و حقوق بشری و آزادی‌خواهی و صلح جویی آنها ما را بفریبد. ۵- تربیت میلیون‌ها جوان و انسان های مجرب و کار آزموده و متعهد و فداکار و شهادت طلب که برای دفاع از نظام و انقلاب آماده اند که در سختی‌ها و چالش‌ها و فتنه‌ها وارد عرصه شوند و فداکاری کنند و از نظام حفاظت کنند. ۶- حاکم شدن فضای معنوی و شهادت طلبی و حماسه حسینی و عاشورایی بر کشور در دوران هشت ساله دفاع مقدس که انصافاً تا حدود زیادی کشور را در برابر تهاجمات فرهنگی بیمه کرده بود. ۷- تقویت ایمان و اعتقاد و معنویت مردم به ویژه نسل جوان با مشاهده امدادهای غیبی در جبهه‌ها و مشاهده پیروزی‌های بزرگ در در برابر جنگ احزابی که دنیا علیه نظام جمهوری اسلامی راه انداخته بود. نیکزاد https://eitaa.com/darseostadnikzad

باسمه تعالی چرا دستگاه خلافت بر امام حسن عسکری علیه السلام بسیار سخت گرفت ؟ امام يازدهم پس از درگذشت پدر بزرگوار خود به امر خدا و حسب التعيين پيشوايان گذشته به امامت رسيد و هفت سالى كه امامت كرد به واسطه سخت‌گيرى بيرون از اندازه مقام خلافت، با تقيه بسيار شديد رفتار مى‌كرد در به روى مردم حتى عامه شيعه بسته جز خواص شيعه كسى را بار نمى‌داد بااين‌حال اكثر اوقات زندانى بود. و سبب اين‌همه فشار اين بود كه: اولا: در آن ازمنه جمعيت شيعه كثرت و قدرتشان به حد قابل توجهى رسيده بود و اينكه شيعه به امامت قائلند براى همگان روشن و آفتابى شده بود و امامان شيعه نيز شناخته مى‌شدند و ازاين‌روى مقام خلافت بيش‌ازپيش ائمه را تحت مراقبت درآورده و از هر راه بود با نقشه‌هايى مرموز در محو و نابود كردن ايشان مى‌كوشيدند. ثانيا: مقام خلافت پى‌برده بود كه خواص شيعه براى امام يازدهم فرزند معتقدند و طبق رواياتى كه از خود امام يازدهم و هم از پدرانش نقل مى‌كنند فرزند او را همان مهدى موعودى مى‌شناسند كه به‌موجب اخبار متواتره از طرق عامه و خاصه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله خبر داده بود١ و او را امام دوازدهم مى‌دانند. بدين سبب امام يازدهم بيشتر از ساير ائمه تحت مراقبت مقام خلافت درآمده بود و خليفه وقت تصميم قطعى گرفته بود كه به هر طريق باشد به داستان امامت شيعه خاتمه بخشد و در اين خانه را براى هميشه ببندد. و ازاين‌روى همين‌كه بيمارى امام يازدهم را به معتمد خليفه وقت گزارش دادند، طبيب نزد آن حضرت فرستاد و چند تن از معتمدان خود و چند نفر از قضات را به منزلش گماشت كه پيوسته ملازم وى و مراقب اوضاع داخلى منزل بوده باشند و پس از شهادت امام نيز خانه را تفتيش و توسط‍‌ قابله‌ها و كنيزان آن حضرت را معاينه كردند و تا دو سال مأمورين آگاهى خليفه در خط‍‌ پيدا كردن خلف آن حضرت مشغول فعاليت بودند تا به كلى نوميد شدند علامه طباطبائی ، شیعه در اسلام (طبع جدید)، صفحه ۱۹۱ و ۱۹۲

👆درس خارج فقه سال تحصیلی۱۴۰۲؛ ادامه بحث شروط(۱۶) از آیت الله نیکزاد #فقه 🆑 @darseostadnikzad

👆 خارج اصول، ؛ امارات (۱) سال تحصیلی ۱۴۰۲ از آیت الله نیکزاد #اصول 🆑 @darseostadnikzad

👆تفسیر سوره تین (۱) از استاد آیت الله نیکزاد #تفسیر