...ادامه ♦️سلفیت در قاره آفریقا اكنون مجموعِ سلفيان حدود 200 ميليون برآورد مى‏‌شوند؛ 50 ميليون سلفى وهابى و 100 ميليون سلفى ديوبندى و 50 ميليون سلفى جهادى كه طرفدار سيدقطب هستند. در ميان سلفيان، امروز فعال‏ترين‌فرقه، فرقه سلفيه #ديوبنديه، بويژه #جماعةالتبليغ هستند. حتى وهابيان از آن‌ها هراس دارند؛ زيرا اكثر افراد گروه جماعةالتبليغ از نظر معرفت دينى ضعيف، ولى تعصب دينى آنان حتى از وهابيان بيش‏تر است. ♦️احزاب و گروه‌های سیاسی، دینی شمال آفریقا در دهه هفتاد1960 برخی تشکلات و گروه‌های اسلامی در مصر ظهور کردند که روش آن‌ها در برخورد با وقایع سیاسی و اجتماعی بر خلاف اخوان‌المسلمین و تا حدی همراه با خشونت بود که بیشتر این اعضاء در اخوان‌المسلمین عضویت داشتند و هم چنین نوشته‌های سیدقطب، از متفکران اخوان‌المسلمین در کتاب «فی‌ضلال القرآن»، «معالم فی‌الطریق» در رأس منبع فکری قرارداشت، که گروه‌های نوظهور متأثر از اینان می‌شوند، علاوه بر سیدقطب، ابوالعلی مودودی در این گروه‌ها بعنوان منبع فکری نقش داشت که این گروه‌ها در قالب چند سازمان نمو یافتند یا بطور کل برداشت‌های گوناگونی از تعالیم سیدقطب باعث انشعاباتی از اخوان‌المسلمین در دهه 1960 شد که عمده‌ترین آن‌ها عبارتند از: الف) سازمان «شباب محمد» یا 🔹«آکادمی‌ارتش»: تأسیس این سازمان در سال1974، اعلام شده‌است. نام دیگر این سازمان #منظمه‌التحریر‌الاسلامی می‌باشد. وجه تسمیه: به علت حمله مسلحانه‌ای که در سال 1974، علیه آکادمی‌فنی‌ارتش انجام دادند، به این نام مشهور شده‌اند و نخستین گروهی که خارج از محدوده اخوان بوجود آمدند. رهبری این گروه شخصی به نام صالح سریه، فردی فلسطینی که شناسنامه‌ اردنی داشت، ایشان یکی از اعضای اخوان در اردن بود، اما بعدها به حزب‌التحریرالاسلامی در آمد. 🔹ایدئولوژی گروه: صالح سریه در رساله‌الایمان، ایدئولوژی این حرکت را اینگونه بیان می‌نماید که حکومت‌های تمامی کشورهای اسلامی کافرند و هیچ تردیدی در این نیست. وی به دارالاسلام و دارالحرب اشاره می‌کند که به اعتقاد فقها «دارالاسلام» جایی است که کلمه‌الله در آن بالاترین جایگاه را داشته باشد و بدانچه خدا نازل کرده حکم شود،‌ «دارالحرب» جایی است که کفر در بالاترین جایگاه باشد و حکم خدا اجراء نشود، اگرچه تمام سکنه آن مسلمان باشند. این گروه بخاطر مباحث ایدئولوژیک عملاً رقیب گروه التکفیروالهجره بود هر چند که مواضع مشترکی بر ضدرژیم داشتند، اما عملاً وحدت بین این دو میسر نبود و هر دو گروه افکار سیدقطب را قبول داشتند. نظام حاکم بر مصر را نظامی فاسد و دست نشانده‌ی آمریکا و شوروی می‌دانستند، اما در حالیکه التحریرالاسلامی اساساً به دولت و حکومت حمله می‌کرد التفکیروالهجره هم رژیم را محکوم می‌کرد و هم جامعه را. هر دو گروه اعضای خود را از میان #دانشجویان و #فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌ها برمی‌گزیدند اما التفکیر بر #پیوندهای_خویشاوندی تکیه داشت، در حالیکه التحریر مومنان جوان را بویژه از مساجد متعدد مردمی برمی‌گزید. اعضای گروه التحریر آمادگی شهادت داشتند و بر عقیده خود استوار بودند و مانعی برای رفتن از گروه، برای آن‌ها وجود نداشت، در صورتیکه اگر عضوی از گروه التکفیر را ترک می‌کرد؛ کافر قلمداد می‌شد! چون آن‌ها عقیده داشتند که خارج از گروه راهی وجود ندارد. 🔹ب) الجهاد: گروه الجهاد گروهی است که با الهام از اندیشه سیدقطب و با استفاده از تجارب دو گروه قبلی، با انسجام و پختگی بیشتری تشکیل شد الجهاد بر خلاف التکفیر بجای جدا کردن خود از اجماع، در اجتماع و مؤسسات دولتی نفوذ کرد و علاوه بر این، از رهبری دسته‌جمعی برخوردار بود. این گروه موفق‌ترین گروه بعد از اخوان‌المسلمین بوده و کاری را که «منظمه‌التحریر» نتوانست انجام دهد (ترورسادات) را این گروه با موفقیت انجام داد. بدینگونه که #خالداسلامبولی که از اعضای گروه بود طرح مورد نظر خود را مطرح کرد و با فتوای #عمرعبدالرحمن، سادات را ترور کرد. و بعد فریاد زد که «من خالد اسلامبولی هستم، فرعون مصر را کشته‌ام و از مرگ باکی ندارم» نخستین سنگ بنای این تشکیلات در سال1979 میلادی بدست دو تن از اعضای گروه آکادمی در شهر اسکندریه مصر تحت نام جدید «الجهاد» بنیان گذاشته و بعد از مدتی #محمدعبدالسلام_فرج آن را پایه‌گذاری کرد. ایشان با استناد به برخی فتاوی فقهی علمای گذشته من جمله ابن‌تیمیه، زبان به تکفیر حکومت می‌گشاید و بر ضرورت قیام علیه حاکم می‌کند و فتواهایی که ابن‌تیمیه در هنگام یورش تاتارها به کشور‌های اسلامی صادر کرده از مهم‌ترین مبانی فقهی است که عبدالسلام فرج، در نگارش الفریضه الغائبه، بدان استناد جسته است. (102) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist