۹- القای این حس به مردم که حکومت به فکر مردم نیست.(درحالیکه از بعد انقلاب آمار روستاهایی که برق و گاز رفته قابل مقایسه با قبل انقلاب نیست و سطح رفاه و امنیت ایران در آسیا جزء چند کشور اول است) ۱۰-مسخره‌کردن آخوندها و عیب‌گیری از آنها و حکم کلی‌دادن(در حالیکه در همه اصناف خوب و بد داریم). و اینکه این حکومت آخوندهاست.( در حالیکه مسؤلین غیرآخوند صدها برابر آخوندهاست و ثانیا رئیس‌جمهور توسط ملت انتخاب می‌شود.) ۱۱-القای این حس به مردم که سیاست کثیف است و فقط به فکر مراسم مذهبی منهای سیاست باشید.(درحالیکه اسلام در غدیر بخاطر حکومت داشتن کامل شد) ۱۱-ناامیدکردن مردم از جمهوری اسلامی ۱۲-فساد مسؤلین منتخب ملت(مثل دولت روحانی) را به پای نظام نوشتن و عدم تفکیک بین این دو😱 ۱۳-انتشار عکس بچه فقیر کنار آشغال‌ها و... و وانمود کردن اینکه حکومت به فکر فقرا نیست.(درحالیکه این فقرا در زمان حکومت امیرالمؤمنین هم بودند.) ۱۳-انتشار عکس بچه فقیر کنار آشغال‌ها و... و وانمود کردن اینکه حکومت به فکر فقرا نیست.(درحالیکه این فقرا در زمان حکومت امیرالمؤمنین هم بودند.) تکلیف ما مبارزه با چنین حربه‌هایی در فضای مجازی است. اگر کسی در جنگ نرم فعال نباشد دشمن بر افکار ملت سوار می‌شود و بقول رهبری آنطور که او می‌خواهد افکار را هدایت می‌کند. دقت کنیم بعد ۵۰سال از رحلت‌پیامبر، واقعه کربلا را برای نوه پیامبر بوجود آوردند چطور میشه؟؟!! 👈فقط با جنگ نرم خدایا ما و مردم ما را بصیرت عنایت بفرما ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔻جرم مردم مدینه بعد از پیامبر این بود که حاضر نشدند زندگی عادی خود را تغییر بدهند! 🔻آیا ما حاضریم به‌خاطر اقتصاد مقاومتی یا فرزندآوری، مدل زندگی‌مان را تغییر دهیم؟ ➖ گاهی دین از ما می‌خواهد به اقتضای نیاز روز، وضع عادی زندگی‌مان را تغییر دهیم ➖ خیلی از دین‌داران حاضر نیستند دین تمام شئون زندگی‌شان را در بر بگیرد ➖مصائب فاطمیه را نباید صرفاً به دو سه نفر منتسب کرد. مشکل اصلی این بود که مردم در صحنۀ «ابتلا» پای کار نیامدند. ➖ گاهی در صحنۀ «ابتلا» لازم است عمل اجتماعی خاصی انجام دهیم که جزو واجب یا حرام‌های مشخص نیست ➖ سکولار نبودن یعنی اینکه بر اساس دین و به اقتضای نیاز روز، زندگی خودمان را تغییر بدهیم 🔘 مسئلۀ معنویت و بندگی خدا از جانب اکثر انسان‌ها به‌عنوان یک امر فرعی در زندگی بشر تلقی می‌شود و مردم معمولاً بندگی خدا را در متن زندگی خودشان قرار نمی‌دهند بلکه در حاشیه زندگی قرار می‌دهند. «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ» 🔘 مردم غالباً زندگی خود را بر اساس نیازهای غریزی و منافع و مضار فوری تنظیم می‌کنند و حتی بسیاری از دین‌داران هم حاضر نیستند اجازه بدهند که دین، تمام شئون زندگی آنها را در بر بگیرد. 🔘 بلافاصله بعد از رسول خدا(ص) تفکرات سکولار در جامعه حاکم شد. البته بسیاری از مناسک و عقاید دین را حفظ کردند اما وقتی دین می‌خواست به صورت جدی وارد زندگی مردم بشود و معادلات قدرت و اقتصاد را شکل بدهد، همان‌جا در مقابل دین ایستادند. 🔘 قبل از بعثت نبوی هم، علت مخالفت با پیامبر(ص) بیشتر از همین جنس مخالفت‌ها بود؛ مشکل آنها این بود که دین می‌خواست بیاید در مناسبات اجتماعی و در معادلات قدرت قرار بگیرد. 🔘 مصائب فاطمیه را نباید صرفاً به دو سه نفر منتسب کنیم. مشکل اصلی در فاطمیه این بود که مردم در صحنۀ ابتلا و امتحان، پای کار نیامدند. مسئله اصلی، مذهبی‌هایی هستند که نمی‌گذارند دین در تمام شئون زندگی و مناسبات اجتماعیِ آنها نفوذ کند و اثرات خود را نشان بدهد. 🔘 در دین، یک‌سری حلال‌ها و حرام‌های بَیّن وجود دارد که بسیاری از دین‌داران حاضرند رعایت کنند، ولی دین، فقط اینها را از ما نمی‌خواهد، بلکه دین در صحنۀ «ابتلا» یک وظایفی را برای ما تعیین می‌کند. 🔘 مثلاً شما در شرایط عادی، هفته‌ای یک‌بار به پدر و مادرت سر می‌زنی، ولی اگر آنها به یک بیماری خاص مبتلا بشوند، در این صحنۀ ابتلاء دیگر کافی نیست که هفته‌ای یک‌بار به آنها سر بزنی و شاید لازم باشد هر روز از آنها مراقبت کنی. 🔘 «ابتلا» یعنی تکلیف خاص در موقعیت خاص. یک نمونه‌اش همان جملۀ امام(ره) است که فرمود حفظ نظام از نماز واجب تر است... 🔘 گاهی در صحنۀ ابتلا لازم است یک عمل اجتماعی خاص را انجام بدهیم که جزو کارهای واجب یا حرامِ خیلی مشخص(مثل نماز) نباشد. اما خیلی‌ها چون این ابتلا، جزو واجباتِ مشخص نیست، راحت آن را پشت گوش می‌اندازند و انجام نمی‌دهند. 🔘 فرزندآوری یکی از مسائل مهم جامعۀ امروز است. آیا ما حاضریم به خاطر این مسئله مهم، فرم زندگی عادی خود را تغییر بدهیم؟ کمااینکه رسول‌خدا(ص) بعد از بعثت، و بعد از هجرت، وضع زندگی عادیِ مردم را تغییر داد. 🔘 گاهی دین از ما می‌خواهد به اقتضای نیاز روز جامعه، وضع عادی زندگی خود را تغییر بدهیم. مردم مدینه هم بعد از رحلت پیامبر(ص) جرمشان این بود که حاضر نشدند زندگی عادی خود را تغییر بدهند. 🔘 سکولار نبودن یعنی اینکه بر اساس دین و به اقتضای نیاز روز، زندگی خودمان را تغییر بدهیم. مثلاً رهبر جامعه دینی تعیین می‌کند که مرز جهاد با دشمن در عرصۀ اقتصاد است و ضرورت «اقتصاد مقاومتی» را مطرح می‌کند و اقتصاد مقاومتی هم بدون مشارکت مردم شکل نمی‌گیرد. 🔘 آیا ما برای اقتصاد مقاومتی، کار و زندگی عادی خودمان را تغییر دادیم و برای رونق تولید، سراغ ایجاد تعاونی و تولیدی رفتیم؟ آیا ما هیئتی‌ها و مسجدی‌ها و بسیجی‌ها، از کار کارمندی دست کشیدیم و سراغ فعالیت‌های مولّد رفتیم؟ آیا همۀ ما سرمایه‌های خودمان را در این عرصه آورده‌ایم؟ 🔘 حالا که این کارها را نکرده‌ایم، آیا خودمان را مقصر می‌دانیم و فکر می‌کنیم جنایت کرده‌ایم؟ نه! خُب مردم مدینه هم می‌گفتند «ما که جنایت نکردیم، فقط در خانه نشستیم و کاری انجام ندادیم!» 👤علیرضا پناهیان 🚩 دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی - ۱۴۰۰.۰۹.۲ ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🌹پیامبر اكرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله): هر که در مناقشه اى بدون علم مجادله کند در خشم خدا باشد تا دست بردارد. 📗نهج الفصاحه، ح ۲۸‌۶۵

❓چرا باید بین الطلوعین بیدار باشیم؟! 🌹 امام صادق (علیه السلام): خواب صبح شوم است، رزق را می راند، رنگ چهره را زرد و زشت و متغیر می کند و کاملأ خوابِ نامبارکی است. همانا خداوند متعال رزق را بین طلوع فجر و طلوع خورشید تقسیم میکند، پس از این خواب اجتناب نمایید. 📚منابع : تهذیب الأحکام ج ۲ ص ۱۳۹ / من لایحضره الفقیه ج ۱ ص ۵۰۲ / مکارم الاخلاق ج ۲ ص ۷۴ بحارالانوار ج ۱۳ ص ۱۸۲ #خواب_صبح #بین_الطلوعین

💢 ۷ اثر دردناک کوتاهی‌کردن در نماز خواندن! ‌👤 حجت‌الاسلام حسینی قمی

💢 ارز مجازی و تبلیغات تلگرام در انتهای کانال‌ها 🔹اخیرا تلگرام برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در انتهای کانال ها کرده است. 🔹متاسفانه این تبلیغات مربوط به خرید و سرمایه گزاری در ارزهای مجازی(رمز ارزها) بوده که شرعا سرمایه گزاری در آن حرام است و به دلیل اینکه کار مفیدی انجام نمیشود و نوسان دارد مصداق ربا و قمار می باشد. 🔹در خرید و سرمایه گزاری در ارزهای مجازی هیچ گونه تضمینی برای بازگشت پول در آینده وجود ندارد و ارزهای مجازی روش جدید یهود و کلاهبرداران برای بالا کشیدن سرمایه های مردم است. 🔹یکی از ترفندهای صاحبان اصلی ارزهای مجازی اینست که ابتدا با بالا بردن قیمت ارز مجازی مردم را فریب میدهند تا برای سود کردن ارز مجازی بخرند و سپس با ریزش یکباره قیمت ها به بهانه های مختلف، سرمایه های مردم را می‌بلعند. 🔹اگر در ارزهای مجازی سرمایه گزاری کرده اید فورا سرمایه خود را خارج کنید و از خدا طلب مغفرت و توبه کنید تا ان شاء الله دچار خسارت و ضرر فراوان در دنیا و آخرت نشوید.

⭕️ «تفاوت استراتژی دشمنی اسرائیل و آمریکا با ایران» 👤 استاد رائفی‌ پور

🌷امام علی علیه السلام: احسان و نیکوکاری بدی را محو می‌سازد. 📗غرر الحکم ص۴۹

❓چرا باید گره‌گشای دیگران باشیم؟ 👤 استاد ماندگاری

🔴 چه شده است؟!! 🔹دبیر کمیته علمی کشوری کووید۱۹ : اگر محدودیت ها و پروتکل‌های بهداشتی به خوبی رعایت نشود در چند هفته آینده با پیک "اومیکرون" در کشور مواجه می‌شویم!!! 🔺آقایان بهداشتی از چه نگران هستید؟!! مگر نمی گویید #واکسن ها برای "او میکرون" هم کارآمد است؟!! و مگر نمی گفتید که کاهش تلفات به دلیل واکسیناسیون بالای ۸۰ درصد است؟!! حالا چه شده است؟!! نکند کاهش تلفات نتیجه واکسن نبوده و فقط پایان سینوسی و طبیعی پیک قبلی بوده و هرچند وقت باید منتظر پیک جدید باشیم؟!! #انحصار_پزشکی #نفوذ ✍"قاسم اکبری" ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 همینک هر دلار آمریکا ۱۶ لیر ترکیه! بورس ترکیه هم به علت سقوط تاریخی ارزش لیر امروز تعطیل شد. ترکیه تحریم نیست، با اسر ائیل رابطه داره، عضو FATF هست و عضو ناتو هست، آزادی برهنگی هم داره. اصلاح طلبان ترکیه رو مدینه فاضله معرفی میکردن که، ای بابا خیلی بد شد که. ✍️ شاسدعلی ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🌎 اسرائیل هیوم: 🔴 نصرالله از ملاقات با خالد مشعل خودداری کرد 👈به گزارش روزنامه اسرائیل هیوم منابع گفتند که مشعل درخواست ملاقات با نصرالله را از طریق مقامات ارشد حماس در بیروت ارسال کرده بود، اما نصرالله نپذیرفت. حزب الله همچنین از ملاقات مشعل با اعضای جناح سیاسی حزب الله خودداری کرد. 🔻لازم به ذکر است که در ابتدای شورش سوریه، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی وقت حماس از تروریست ها اعلام حمایت کرده بود و از آن زمان، روابط بین مقاومت و مشعل تیره و تار است. 🔻مشعل اکنون رئیس دفتر سیاسی حماس در خارج است و در هتل های لوکس دوحه به مقاومت علیه استکبار می پردازد! ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist