🔴 ائتلاف اشغالگران آمریکایی مواضع لشکر ۲۱ سوریه را با توپ هیمارس هدف قرار دادند این لشکر به منطقه التنف که نیروهای آمریکا در این پایگاه به صورت غیرقانونی هستند نزدیک شده بودند
منطقه به سمت حوادث حساسی پیش میره
یقین بدونید پیروز نهایی محور مقاومت است.
🇮🇷 #دیدهبان باشید
http://eitaa.com/joinchat/1100349452C9ce0a1d4e8
فرماندار شاهرود برای استقبال از روحانی به دستگاه های اجرایی دستور داده بنرهایی با ابعاد ۳*۴ متری برای خوش آمدگویی با زیرنویس ستاد شهرستانی استقبال از رئیس جمهور محترم تهیه کنند و برای نصب هم یک میلیون ریال پرداخت کنند!! روحانی قراراست ۱۳ آذرماه به شاهرود سفر کند.
چقدر باید پست و حقیر باشی که از جیب بیت المال برای پاچهخواری رئیست استفاده کنی
🇮🇷 #دیدهبان باشید
http://eitaa.com/joinchat/1100349452C9ce0a1d4e8
قسمت اول :
موسی نجفی، پژوهشگر تاریخ سیاسی معتقد است که بین افکار رهبران فکری جامعه ما، با کارگزاران همراهی، وفاق و یگانگی وجود ندارد و این مانعی بزرگ بر سر راه تمدنسازی است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری مهر، موسی نجفی، استاد دانشگاه و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در نشت تخصصی «فرهنگ و انقلاب اسلامی؛ رویشها و دستاوردها» با موضوع «ابعاد تمدنی انقلاب اسلامی و مقایسه آن با نهضتهای قرون گذشته» سخنرانی کرد.
وی با بیان اینکه پیش از شروع بحث باید نکتهای مقدماتی را توضیح دهم، گفت: وقتی از ابعاد مثبت تمدنی در دوران بعد از انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی صحبت میکنیم، نباید اینطور برداشت شود که از همه مشکلاتی در حوزههای مختلف فرهنگ و جامعه و اقتصاد و... رهیدهایم و شرایطمان بسیار خوب است. اینطور نیست. مسئله برای من این است که اگر ما نتوانیم اثبات کنیم که پس از ابعاد مثبت تمدنی داشتهایم، ناگزیر یا باید به فروپاشی فکر کنیم، یا به استحاله.
ادامه گزارش خبرگزاری مهر از سخنرانی دکتر نجفی : قسمت دوم
🔰تمدن سازی گذشتگان میراث امروز ما
نجفی ادامه داد: استحاله به این معنا است که از دل نهضت مشروطه، پادشاهی مانند رضا خان بیرون میآید و این یعنی فقط اسمی از مشروطه باقی مانده بود. بر این مبنا اگر فقط اسم جمهوری اسلامی باشد ولی واقعیت نداشته باشد، ما در حال استحاله هستیم. بنابراین باید بتوانیم ابعاد تمدنی جمهوری اسلامی را اثبات کنیم و من در این مسیر گام برمیدارم.
وی با تمایز قائل شدن میان مفاهیم تمدن و نهضت اظهار کرد: در چند قرن اخیر دو نوع تمدن شیعی رخ داد، یکی تمدن شیعی صفوی بود و دیگری تمدن شیعی جمهوری اسلامی. اما در کنار این ما شاهد بروز سه گونه نهضت در طول این چند قرن بودیم. یکی نهضتهایی که میتوان اسم آن را «نهضتهای بیداری اسلامی» اسلامی گذاشت و همینها بودند که آن فاصله و شکاف میان دوران صفوی تا انقلاب اسلامی را حفظ کردند و باعث شدند هویت تمدنی شیعی در طول این ۳۰۰ سال باقی بماند و در نهایت دوره صوفی به انقلاب اسلامی وصل شود.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالات فرهنگی افزود: نوع دیگر نهضتها در این چند قرن نهضتهای شیعیای مانند سر به داران و قزلباشها بودند که مثلا قزلباشها خودشان باعث ایجاد تمدن شیعی صفوی شدند. نوع سوم نهضتها هم نهضتهای ملی و غیراسلامی بودند که فقط در ابعاد سلبی با نهضتهای شیعی و دینی همراه بودند، و از نظر ایجابی هیچ همراهیای با نهضت شیعی و دینی نداشتند. اینها در نفی نظام سلطنتی و پادشاهی با نهضتهای دینی و اسلامی موافق بودند و به این نهضتها کمک کردند.
نجفی سپس به تعریف و تعیین معنای تمدن و پرداخت و توضیح داد: وقتی میگوییم تمدن بیشتر اذهان به سمت ابزار و تکنولوژی میرود، در حالی که تمدن ارتباط وثیقی با فرهنگ دارد. من معتقدم وقتی یک فرهنگ و نظام ارزشهای فرهنگی به عنوان خاستگاهی معنوی بخواهد وجه اجتماعی یا به تعبیری وجه مادی و عینی و انضمامی پیدا کند، مجبور است نهادسازی کند و این نهادسازی نیازمند ابزارسازی است تا از این طریق به آن ظهور و بروز اجتماعی برسد. این ظهور و بروز اجتماعی فرهنگ در دل جامعه همان تمدن است. به عبارت دیگر وقتی فرهنگ در جامعه مابهازا پیدا میکند به تمدن تبدیل میشود.
وی با تاکید بر ملتسازی و استقلال اظهار کرد: این دو عنصر تمدنی که امروز عناصری نبودند که ما در جمهوری اسلامی آنها ر ساخته باشیم، اینها ابعادی بودند که از تمدن شیعی صفوی به ما رسیده است. ما در جمهوری اسلامی وارث ملتسازیای هستیم که در صفویه شکل گرفت و با همه انتقاداتی که میتوان به صفویه داشت، باید امور مثبت و ایجابی آن تمدن را هم ببنیم و بازگو کنیم. امروز اگر ملتسازی شیعی در ایران بسیار جلوتر از کشورهایی مانند عراق و لبنان است به خاطر میراثی است که ما از صفویه داریم.
این پژوهشگر تاریخ سیاسی ادامه داد: در صفویه میتوانیم سه مرحله را از هم تفکیک کنیم. مرحله نخست مرحله «تاسیس» است که با شاه اسماعیل اول رقم خورد و میتوان نقش او را از این نظر با نقش امام خمینی(ره) در نظام جمهوری اسلامی مقایسه کرد. مرحله دوم مرحله «تثبیت» است که مقارن با زمان زمامداری شاه طهماسب اول است و از این نظر میتوان دوران او را با دورانی که رهبر معظم انقلاب رهبری جامعه را بر عهده دارند مقایسه کرد.
🇮🇷 #دیدهبان باشید
http://eitaa.com/joinchat/1100349452C9ce0a1d4e8
ریشه آرتروز شما جای دیگری است
♦️آرتروز گردن تان را گردن حجاب و چادر نیاندازید خانم نماینده!
اینها مقدمه آه و نفرین و لعنت مردمی است که هر روز به خاطر فریبکاری و دروغ و خلف وعده های شما ها دستشان به آسمان بلند است.
🔹یادتان هست گفتید "برای ریاست جمهوری آقای روحانی، مایه گذاشتیم. از روی مردم شرمنده ایم. خدا میداند که من از روی مردم خجالت میکشم. این همه به استانها رفتیم و وعده دادیم اما به محض اینکه ۴ سال دوم روحانی آغاز شد، ببینید چه شده؛ فاجعه است. ارز و سکه از کجا توزیع میشود؟ این رانت ۴۲۰۰ تومانی را چرا ایجاد کردند؟".
🇮🇷 #دیدهبان باشید
http://eitaa.com/joinchat/1100349452C9ce0a1d4e8
هدایت شده از مجله کتاب زندگی
♨️ #خاطره | تهیه آذوقه برای #مبارزان_جنگل توسط امام خمینی
➖ یک روز برادرش آقا مرتضی که در حوزه اصفهان درس می خواند با کوله ای پر از خبرهای خوش جنگل که در اصفهان شنیده بود به مرخصی آمد. روح الله او را به آغوش کشید و پس از خبرگیری از اوضاع، او و نورالدین را به مشورت طلبید که آیا تکلیف پیوستن به نهضت جنگل نیست؟
➖ آقا مرتضی آمرانه گفت: صلاح نیست، همین جا بمان درس بخوان! اگر لازم شد با هم می رویم. روح الله به پاس احترام آقا مرتضی در این مورد سکوت کرد اما اجازه گرفت برای مبارزان جنگل مقداری آذوقه بفرستد. هر دو برادر استقبال کردند و سه خروار گندم، به نام سه برادر، بار قاطرها شد.
📚 کتاب خمینی روح الله نوشته سید علی قادری
💡مجله کتاب زندگی👇
http://eitaa.com/joinchat/3679191054C61d65e7383
هدایت شده از مجله کتاب زندگی
🔰 وقتی میرزا به خواب روحالله آمد...
🔹 جنگ جهانی اول و نهضت #مشروطه و نهضت دلیران تنگستان و #میرزا_کوچک_خان_جنگلی از مهمترین اتفاقات دوران نوجوانی روحالله بود. آنچه بیش از همه، روحالله را در آن سالها به وجد آورد، نهضت جنگل بود.
🔹 دلیل علاقه روحالله جوان به رهبر #نهضت_جنگل، نقل یک خواب از او و سرودن قصیدهای در ستایش میرزا کوچکخان جنگلی است. امام خواب خود را برای برادرشان اینگونه نقل کردهاند:
🔺 "شب بود، اما خورشید همچنان در آسمان بود. این خانه نیز جنگل بود. جنگلیها با اسب به این خانه آمدند و میرزا در میان آنها بود. برایش چای آوردم، لبخندی زد. بیآن که چیزی بگوید: خداحافظی کرد و رفت"
📚 منبع: کتاب خمینی روح الله نوشته سید علی قادری
💡مجله کتاب زندگی👇
http://eitaa.com/joinchat/3679191054C61d65e7383