. ♨️دروغی بنام علم اقتصاد خیلی از ماها خیال می‌کنیم علم اقتصاد که توی دانشگاه های ما هم تدریس میشه، اینجوری به وجود آمده که یک یا چند متفکری پیدا شدن به این علم رسیدن، بعد این علم برای نجات جوامع دنیا رو فرا گرفت. اما متاسفانه اشتباه می‌کنیم! شاید اسم فریدریش هایک رو شنیده باشید. آقای موسی غنی نژاد آثارش رو به فارسی ترجمه کرده. یکی از مهمترین نظریه پردازان اقتصادی تاریخ غرب هست. حالا چطور شده این آقای هایک نظریه اقتصاد نئولیبرال رو داده؟ هیچی! دولت روزولت توی آمریکا پس از بحران 1930 شروع کرد به مدیریت اقتصاد. سرمایه داران آمریکایی مثل راکفلرها که داشتن ملت رو «آزادانه» غارت می کردن، به نقطه ای رسیدن که دیدن به خاطر این سیاستهای اقتصادی، دارن ضرر می‌کنن. رفتن آقای هایک رو از اتریش آوردن 20 هزار دلار بهش پول دادن گفتن بنویس اقتصاد باید آزاد باشه و دولت نباید دخالت کنه!(سندپایین هایلایت شده) الان هم گَه گُداری، اقتصاددان های بزرگ غربی به اینکه مواجب بگیر و مزدور سرمایه داری و توجیه کننده منافع سرمایه داران هستن، اعترافات تلخی می کنن! بریم بعدی: یه آقایی هست به اسم انگس استوارت دیتون. جایزه نوبل اقتصاد رو برده. اخیرا یه کتاب نوشته به اسم «اقتصاد در آمریکا». توی مقدمه‌ش نوشته: «بر خواننده این کتاب حرجی نیست اگر فکر کند که ما اقتصاددانان نئوکلاسیک انسان‌های "رذلی" هستیم که صرفا منافع مادی خودمان برایمان اهمیت دارد. ما لابی‌گر و توجیه‌گر سرمایه‌دارانی هستیم که سخاوتمندانه بابت کارهایمان به ما پاداش می‌دهند. به نظر می‌رسد علم اقتصاد فاقد محتوای علمی است و کارش صرفا دنباله‌روی از جریان‌های سیاسی است. من متوجه شده‌ام که دولت آمریکا برای مردم عادی این کشور کار نمی‌کند، بلکه در خدمت یغماگران ثروتمند است که مردم عادی را فقیرتر کنند». بریم بعدی: یه کتاب منتشر شده توسط آقای جیمز کواک استاد دانشگاه کانکتیکات آمریکا با عنوان «اقتصادیسم». کل قصه کتاب طرح یه سوال اساسی و جواب اون هست! «سوال اینه: علم اقتصاد چقدر به کار زندگی میاد؟ در جواب میگه: هیچ کاربردی نداره، جز خدمت به ثروتمندان و قدرتمندان». نتیجه گیری: از این به بعد این «اقتصاددان‌ها» هر حرفی زدن، حتما تحقیق کنید که در خدمت منافع کیا دارن حرف میزنن! مثلا اینکه نظریه میدن دلار باید آزاد باشه، دلار باید گرون بشه دلار باید شناور باشه! ببینید سود این حرف رو کی می‌بره! اون کارفرماست... 📌 #خبر_فوری_سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی در ایتا @fori_sarasari

. در ایتا محدودیت کلمات برای تایپ وجود داره برای همین نتونستم متن طولانی بالا رو با تصویر منتشر کنم اما اینجا ببینید. 📌 #خبر_فوری_سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی در ایتا @fori_sarasari

🔴سخن عجیب عارف: فضای دانشگاه‌ها امنیتی است ♦️آمادگی دولت برای تبدیل زندان اوین به دانشگاه ♦️معاون اول رئیس‌جمهور:آمادگی داریم مصوبه واگذاری زندان اوین به دانشگاه را احیا کنیم و این به نفع کشور است و این پیام را به دنیا می‌دهیم که زندان را به دانشگاه تبدیل می‌کنیم. ♦️از عمر این مصوبه ۲۱ سال می‌گذرد از نوجوانی عبور کرده امیدواریم به پیری نرسد. ♦️فضایی که در طی چند سال اخیر در دانشگاه‌ها حاکم بوده فضای امنیتی بوده است؛ ما نگرانیم. ♦️دانشگاه هنوز مرجعیت خود را در بین مردم از دست نداده و هنوز احترام و اعتماد استاد و دانشگاه در جامعه بالاست. 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

🌹جلال اسدی، ناجی ١۵٠ زائر اربعین حسینی به شهادت رسید ♦️جلال اسدی بجنوردی که در ماجرای آتش‌ سوزی هتلی در کربلای معلی با رشادت خود ناجی ۱۵۰ تن از زائرین اربعین حسینی شده بود، بر اثر جراحت ناشی از سوختگی شدیدبه لقاءالله پیوست. ♦️ناجی زائران پس از سوختگی ۵۲ درصدی: جونم رو پیشکش امام حسین(ع) میکنم. 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

🔴 نقدی بر دیدار دو مسعود ♦️علیرضا مجیدی، کارشناس مسائل منطقه: 🔻حزب دموکرات کردستان موسوم به «پارتی دیموکراتی کوردستان» بدون‌شک بالاترین رای را در اقلیم کردستان دارد و حرف اول را می‌زند و باید با این حزب رابطه داشت. کسی نباید منکر این موضوع شود، چون از یک‌طرف قدرت اول اقلیم است و از طرف دیگر پارتی چون با دشمنان ایران رابطه دارد، اگر رابطه‌اش با ایران قطع شود جای ما را دشمنان‌مان پر می‌کنند. 🔻اینجا موضوع روشن است اما اینکه در این مقطع زمانی این سفر صورت بگیرد می‌تواند محل نقد جدی باشد؛ چراکه پالس پررنگی در داخل اقلیم به سود حزب خواهد بود، یعنی ما درحال دادن امتیاز بسیار بزرگی به حزب آن هم در آستانه انتخابات‌شان هستیم. 🔻من می‌خواهم بگویم ابزارهای جمهوری اسلامی ایران و منابع تامین قدرت در کشور به‌مراتب بیشتر از منابع قدرت در اربیل هستند، درنتیجه آن کسی که دست بالاتر را در روابط داشته باشد باید رفتارهای طرف مقابل را تنظیم کند. متن کامل گفت‌و‌گوی زهرا طیبی با این کارشناس را در سایت بخوانید 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

🔴 وفاق وفاق وفاق...!! عضو دفتر رهبر انقلاب خطاب به پزشکیان: واژه وفاق را محدود کنید / جلوی انتصاب افرادی را که در فتنه88 حضور داشتند بگیرید مهدی فضائلی عضو دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری در روزنامه همشهری نوشت: 🔹امروز اگر دکتر پزشکیان چارچوب وفاق را شفاف بیان نکند و مفهوم وفاق همچون توپی سرگردان وسط میدان سیاست رها شود، هرکس از راه برسد به آن ضربه‌ای وارد خواهد کرد و به سرگردانی آن خواهد افزود.تکرار واژه وفاق بدون تحدید آن، هرکسی را از ظن خود یار آن خواهد کرد و در این حالت نه‌تنها وفاقی شکل نخواهد گرفت، بلکه اختلاف برداشت‌ها خود ضدوفاق عمل خواهد کرد! 🔹اشتباه محاسباتی جریان موسوم به اصلاحات و اتخاذ مواضع زیاده‌خواهانه و ازجمله گستاخی درباره فتنه۸۸ و عوض‌کردن اصطلاحاً جای جلاد و شهید، نه‌تنها هیچ کمکی به وفاق نمی‌کند، بلکه این مفهوم ارزشمند را به‌شدت مورد آسیب قرار می‌دهد. #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

🔻حجاب و قدرت سیاسی -۲ مفاهیم فرهنگیِ دولت‌ها: اعتدال 🖊مهدی جمشیدی ۱. باید مسألۀ حجاب را به قدرت سیاسی ارجاع داد و مراد از قدرت سیاسی، دولت‌هایی هستند که در دهه‌های گذشته، سیاست‌های فرهنگیِ خود را به اجرا نهادند. چه از لحاظ ایجابی و چه از لحاظ سلبی، حجاب از سوی این دولت‌ها، ضربه‌های جبران‌ناپذیر خورده و وضع امروز، حاصل اهمال‌ها و انحراف‌های دیروز است. در هر دولتی، مفهومی مطرح شد و در سایۀ آن مفهوم، مسألۀ حجاب نیز صورت‌بندی شد. ازاین‌رو، باید به گذشتۀ دولتی و مفاهیمی که هر یک در عرصۀ عمومی مطرح کردند رجوع کرد و ریشه‌ها و سرچشمه‌های چالش را شناسایی نمود. در دولت سازندگی، هاشمی‌رفسنجانی از آغاز، مفهوم «اعتدال» را بیان کرد و بر روی آن اصرار ورزید. مقصود او از اعتدال، موقعیّتی در میانۀ دو جریان سیاسیِ آن روز بود. او می‌خواست از طریق تلفیق و ترکیب، سیاستِ خاصِ خویش را صورت‌بندی کند و این منطق را در همۀ زمینه‌های حکمرانی به کار گرفت. افزون بر این‌که فرهنگ برای او، هیچ منزلتی نداشت و اقتصاد و توسعۀ اقتصادی، همۀ ذهن او را به تسخیر درآورده بود، روحیۀ «عمل‌گراییِ» دیرینه‌اش سبب شده بود که ارزش‌ها در منطق او، صوری و بی‌خاصیّت و تزیینی باشند. او به‌راستی، یک روحانی عمل‌گرا بود که اصول و قواعد مشخصی نداشت. وی به‌شدّت، «اقتضایی» و «موقعیّتی» می‌اندیشید و رفتار می‌کرد و دربارۀ فرهنگ و از جمله حجاب نیز، می‌کوشید در میانه بنشیند و از خود، چهره‌ای که در ذیل گفتمان تهاجم فرهنگی قرار می‌گیرد، نسازد. ۲. اسلام‌شناسیِ هاشمی‌رفسنجانی، لغزنده و سیّال بود و وضع کنونی و شرایط حاکم، روایت وی را از اسلام تعیین می‌کردند. او همه‌چیز را به «شرایط» و «موقعیّت»، ارجاع می‌داد و اسلام را در چهارچوب پسند اجتماعی، تفسیر می‌کرد. روشن بود که برای وی، «قدرت» یک بنیان تعیین‌کننده است و هیچ امری نباید به گونه‌ای تعریف شود که تداوم قدرت را با دشواری روبرو سازد. باید با شرایط ساخت و ارزش‌ها را متناسب با آنها خوانش کرد؛ اگر روزی جامعه، مایل به ارزش‌ها بود و آنها را طلبید، باید همراهی کرد، و اگر روزی نیز، بخش‌های مهمی از جامعه، تجدّد را بر تدیّن ترجیح ‌دادند، نباید اصرار و حسّاسیّت ورزید، بلکه باید تفسیری از ارزش‌ها ارائه کرد که با گرایش جامعه، سازگار باشد. مقصود وی از اعتدال نیز در حقیقت، همین عمل‌گراییِ موقعیّت‌زده بود که ارزش‌ها را برای تداوم قدرت، می‌فرسود و به حاشیه می‌راند. او بر اساس «میل» و «ارادۀ» خویش، برای همه‌چیز، دو حد افراط و تفریط تعیین می‌کرد و آن‌گاه میان این دو حد، یک نقطۀ میانی در نظر می‌گرفت و خود را ساکن این نقطه معرفی می‌کرد. به‌این‌ترتیب، هر دو جریان مقابل خویش را ملامت و نفی می‌کرد و خود را مدار و محور عقلانیّت وانمود می‌کرد. این در حالی بود که «حد وسط»‌های او، دلخواهانه و سلیقه‌ای بودند و پیوستاری که او تعریف کرده بود، بین‌الاذهانی نبود. او پس از استقرار اصلاح‌طلبان، بسیار بیشتر از گذشته دریافت که باید در ارزش‌های اسلامی و انقلابی، تجدیدنظر کند تا بتواند بدنۀ اجتماعی به دست آورد و به قدرت خویش، استمرار ببخشد. اگر آنچه وی می‌خواست در حوزۀ فرهنگ رخ می‌داد، نتیجۀ مستقیم آن، رقم‌خوردن ترمیدور فرهنگی بود. ۳. شانزده سال پس از دولت سازندگی، حسن روحانی که مطیع و تابع هاشمی‌رفسنجانی بود و به سبب ماهیّت تکنوکراتیکش، جزو اصحاب اصلی هاشمی‌رفسنجانی به شمار می‌آمد، قدرت را به دست گرفت و همان اندیشۀ هاشمی‌رفسنجانی را تکرار کرد؛ او از «اعتدال» سخن گفت و برای مسأله‌ها، دو حد افراط و تفریط ساخت و نقطۀ بینابینی را معقول و موجّه جلوه داد. در نظر او نیز، فرهنگ امر حاشیه‌ای و فرعی بود که باید به خدمتِ قدرت سیاسی گمارده شود و از آن در راستای تثبیت قدرت، استفاده شود. او چونان هاشمی‌رفسنجانی، هرگز شخصیّتی فرهنگی نبود و تنها درکی که از فرهنگ داشت، این بود که باید از امیال تجدّدی در جامعه، اهرمی برای فشار سیاسی بسازد و قدرت خود را محکم گرداند. تکنوکرات‌ها در طول شانزده سال حاکمیّت خویش، هرچه توانستند در جهت مقتضیات عالَم تجدّد پیش رفتند و جامعه را از لحاظ هویّتی، به آن وابسته و شیفته کردند. بااین‌حال، اعتدال، هرگز به یک «نظریه» تبدیل نشد و راه به عرصۀ معرفت نبرد، جز این‌که بهانه و توجیهی برای ولنگاری بیشتر در سیاست فرهنگی را فراهم کرد و جامعه را به آغوش تجدّد فرهنگی افکند. گذشته از سیاست فرهنگیِ عمل‌گرایانه و شبه‌لیبرالی این دو دولت، اشرافی‌گری آنها و مفاسدی که در درون‌شان شکل گرفت، خسارت‌های فراوانی به فرهنگ وارد کرد و بدبینی‌ها و فاصله‌ها و گسست‌های متعدّدی آفرید. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

. ♻️ داستان گربه‌های خانه پدری آقای قرائتی! برای سلامتی این معلم قرآن دعا کنید. 👈 کانال حمید رسایی: eitaa.com/rasaee

❌ آقای دادستان ! هم برخورد فیزیکی در خیابان محکوم است و باید با آن برخورد شود و هم دست روی دست گذاشتن شما و یا انفعال مدعی العموم تخلف است و قطعا باید مورد رسیدگی قرار گیرد ! 🔺️دادستان محترم کل کشوردر معارفه مسئول قضایی یکی از استان ها گفت :"" اقدامات زیادی در خصوص بی‌حجابی یا بدحجابی انجام شده. مکرر گفتیم کسی حق ندارد در خیابان با مجرم برخورد فیزیکی کند.تنها باید پرونده تشکیل و به دادستان ارجاع شود و متخلف قطعا تعقیب می‌شود"" ...آقای دادستان ! وقتی از تریبون عمومی در باره یکی از مهمترین مسائل تمدن ایرانی یعنی پوشش انسانی و اسلامی سخن می گویید بصورت توآمان در باره "گفت و نگفت " ها ، هردو مسئول هستی! 🔺️...معلوم است برخورد فیزیکی با فریب خوردگان یا جاهلین در پروژه ی خارجی و وارداتی عریانیزاسیون اثر بخش نیست( البته نباید دل پلیس و آمران به معروف و ناهیان از منکر را خالی کرد ) اما بقول رئیس قوه قضاییه آیا با همین قانون موجود، شخص شما به وظایف خود در باره این مساله بنیادین درست عمل کردید ؟! شما به عنوان مدعی العموم نباید از تسرّی آلودگی برهنگیِ سازمان یافته در محیط های صنفی ، تجاری و عمومی ایفای نقش کنید؟! آیا منتظر شکایت کسی و ارجاع پرونده از جایی هستی ؟! آیا عقل این توپ و تشر یکطرفه شما را تآیید می کند ؟! آیا شما به عنوان مدعی العموم نباید رأسا جلوی پروژه برهنگی و هرج و مرج جنسی سازمان یافته علیه تمدن ایرانی بایستی ؟! آیا امام خامنه ای بارها نفرمود که برهنگی و عریانی و بی حجابی خط قرمز این تمدن است ؟! 🔺️چرا در یک سخنرانی رسمی و رسانه ای حول یک مساله ی بنیادین ایرانی _ اسلامی تا این اندازه ناقص ، مبهم ، غیرموثر ، ناعادلانه ، تک بعدی و قابل استفاده های سوء سخن گفتید؟! دادستان کل کشور در باره همه گفت و نگفت ها در پوشش انسانی و اسلامی مسئول است درغیر این صورت عنوان مدعی العموم در کنار نامش فاقد ارزش انقلابی و قانونی است !‌ راستی آیا متوجه نیستی در صورت بروز هرج و مرج در پوشش های خیابانی ، مراکز خرید ، سواحل و..... ، دستگاه قضایی زیر بار آثار وضعیِ ناشی از رفتار های خشونت آمیز جنسی خرد خواهد شد ؟! چرا از شرط علمی و عقلانی پیشگیری از اعمال مجرمانه غفلت می کنید ؟! ایکاش دراولین فرصت قسمت غفلت شده و فراموش شده ی سخنان خود را تکمیل کنید ! 🔺️آقای دادستان ! هم برخورد فیزیکی در خیابان با برخی جاهلین کم حجاب ( نه برهنه ی متجاهر ) محکوم است و باید با آن برخورد شود و هم دست روی دست گذاشتن شما و یا انفعال مدعی العموم تخلف است و قطعا باید مورد رسیدگی قرار گیرد 👤دکتر مجتبی زارعی ؛عضو کمیسیون امنیت ملّی و سیاست خارجی 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat