⭕️ حسین پاک، مستقیم از جنوب لبنان، از تاثیر موشک‌ها می‌گوید ... مطالب رو نشر بدید، و در آگاهی مردم سهیم باشید ♦️حتی نیازی نیست نام کانال من ذکر بشه

♨️ حذف هدفمند! 👈 وقتی دشمن ما، هر جنایتی را برای رسیدن به هدفش انجام می‌دهد، ما هم دقیقا باید به حذف هدفمند سران آنها دست بزنیم. 🔘 این منطق قرآنی است. آنجا که فرمود؛ «و قاتلوا ائمة الکفر» یا «و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة» و یا «قاتلوهم یعذبهم الله بایدیکم» 🔸 زمزمه‌های بالا بردن سطح مقابله با رژیم منحوس در میان مسئولین شنیده می‌شود، اما متاسفانه باز هم این تئوری وجود دارد که ما باید به گستاخی صهیونیست‌ها نسبت به ایران پاسخ دهیم! حال آنکه هم مطابق قانون اساسی و هم مطابق دستور رهبری که در همین نماز جمعه تاکید شد، حمایت از کشورهای مقاومت، وظیفه جمهوری اسلامی است. پس فرقی میان ایران و لبنان وجود ندارد. 💢 ظاهراً مطالبه مردمی در حال پاسخ دادن است. پس دست از مطالبه نکشید و از طرق مختلف این موارد را به مسئولین دولتی و نمایندگان مجلس تذکر دهید. @dadshahr_iranian

«جهان آرا» نماز جمعه نصر/ بررسی ریشه های استقلال و عزت ایرانِ امروز 🎙 گفت‌وگو با: دکتر شهریار زرشناس عضو هیأت علمی دانشگاه 47 مگابایت ◽️شنبه ١۴ مهر ۱۴۰۳ به کانال تخصصی تحلیل و تبیین مسائل سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 @tahlilisiyasiseraat @seraat_tahlil_siyasi

برای #اتفاقات_بزرگ آماده شوید‼️ ✍دکتر مجتبی صدیقی برای آنهایی می نویسم که دل در گرو شیعگی و آرمان #زمینه_سازی برای #حکومت_جهانی فرزند فاطمه زهرا سلام الله علیها دارند. کاری با دنیا پرستان و عافیت طلبان، ترسوها و بی غیرت ها ندارم! دوستان عزیز یکی از زمینه های ظهور، #نابودی_حکومت_صهیونی اشغالگر به دست #شیعیان اهل بیت علیهم السلام است. این هدف با نشستن و بی خیالی، با #راحت_طلبی و عافیت طلبی و با #ترس_از_مجاهدت هیچ سنخیتی ندارد. #شیعه در این راه باید هرچه دارد و از بهترین هایش، بگذرد. بهترین های امت باید در این راه پر بهجت #فدا شوند تا #پای_کار_امام بودن شیعه در محضر الهی اثبات شود. خبیث ترین موجودات جانی تاریخ بشر با انبوهی از #قدرت_شیطانی حول #حکومت_صهیون گرد آمده اند تا دولت اسرائیل تشکیل و تثبیت شود. مبارزه با #بزرگترین_پادگان_نظامی_شیطانی تاریخ دشوار است، مبارزه می خواهد، #فداکاری و فدا شدن می خواهد و #کفن_های_گلگون.. اگر به این راه باور جدی دارید، باید برای یک مبارزه طولانی و طاقت فرسا آماده شوید. نمی شود داعیه زمینه سازی برای ظهور داشت اما هزینه نداد، #خون نداد، #عرق نریخت و راحت در گوشه ای نشست اما انتظار داشت برادری ات به امام عصر ثابت شود! پس برای #اتفاقات_بزرگ آماده شوید، #دولت_شیطانی_صهیون قطعا نابود خواهد شد اما با مجاهدت و تلاش.. به کانال تخصصی تحلیل و تبیین مسائل سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 @tahlilisiyasiseraat @seraat_tahlil_siyasi

🌍 عالم اهل سنت پاکستان مولوی سلمان ندوی صاحب: من به همه مسلمانان به تمام امت اسلامی تبریک می گویم که ایران حمله بسیار قدرتمندی را به اسرائیل انجام داد 🔻پ، ن: درد و بلایت بخورد روی سر عبدالیهود @feragh_adyann

‌. 🔹 پاسخ استاد طاهرزاده به یک سؤال رایج این روزها ♻️ آیا مقایسه رفتار مجاهدان فلسطینی با رفتار داعش درست است؟ ‌ 💌 سلام و عرض ادب خدمت استاد طاهرزاده، با توجه به انتشار کلیپ‌هایی در فضای مجازی که در آن برخورد مجاهدان فلسطینی با اسرا یا به هلاکت رسیدگان صهیونیستی با فضای داعش مقایسه می‌شود؛ آیا این نحوه برخوردها مورد تایید اسلام است؟ 🔻 جواب استاد طاهر زاده:‌ مقابله در مقابل تجاوز، تجاوز محسوب نمی‌شود. به همان معنایی که خداوند فرمود: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ، آیه ۱۹۴ سوره مبارکه بقره 🔻ماه‌های حرام را در مقابل ماه‌های حرام قرار دهید، که اگر حرمت آن را نگاه نداشته و با شما قتال کنند شما نیز قصاص کنید. هر که به ستم بر شما دست دراز کند او را از پای در آورید، به قدر ستمی که به شما رسانده است، و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا با پرهیزکاران است. 🔻بنابراین ما در آینه حرکات برادران فلسطینیِ خود انعکاس جواب کینه‌های صهیونیست‌ها را می‌بینیم.‌ آنان بودند که تجاوز را آغاز کردند و مقابله با تجاوز برای از میان بردن تجاوز امری است خردمندانه. از میان بردن روح تجاوزکاری است که در فرهنگ غربی نهفته است، امری که به گفته جناب عالی ما در حرکات داعشیان نیز با آن روبرو شدیم.‌‌ 🔻کسانی که با ادعای اسلامیّت بنا داشتند روح تجاوزگری غربیان را به اسلام نسبت دهند در حالی که اسلام دین محبت و دعوت به برادری است، مگر آنکه دشمنان انسانیّت تا پشت دروازه‌های مدینه لشکر خود را به میدان آورند آن هم برای نابودی دینی که بنا دارد برادری را نهادینه کند. اینجاست که همان دین می‌فرماید:‌ 🔻فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ (سوره مبارکه محمّد آیه ۴ ) پس چون با کافرانی که به شما تجاوز کردند روبرو شدید گردن آنها را بزنید و پس از آن وقت مشغول به اسير گرفتن و بستن دست و پاى اسراء شويد. پس مراد از «شَدّ وثاق» اسير گرفتن و محكم بستن آنان است.‌ 🔻علّامه طباطبایی می‌فرمایند: منظور برخورد با كفّار است در جنگ و كلمه ضرب الرقاب مفعول مطلق است كه در جاى فعل خود نشسته و عاملش در تقدير است، و تقدير جمله فَاضرِبوا ضَربَ الرِّقاب است، يعنى گردن‌هايشان را بزنيد زدنى كشنده.‌‌ ‌‌ ‌🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ پاسخ به تمام شایعات و دروغ‌هایی که در مورد فلسطین به ما گفتند 🗣 دروغ‌هایی مثل: 1️⃣ فلسطینی‌ها در کنار داعش با ما می‌جنگند!! 2️⃣ فلسطینیا خون اهدایی هلال احمرایران رو پس دادن!! 3️⃣ فلسطینی‌ها برای مرگ صدام عزا گرفتن!! 4️⃣ حماس اسرائیل رو به رسمیت شناخت!! 5️⃣ چراغی که به خونه رواست به مسجد حرام است! مگه خودمون فقیر نداریم که به اونا کمک کنیم! 6️⃣ فلسطینی‌ها خودشون خونه‌هاشونو به صهیونیستها فروختن!!! 7️⃣ تیم فوتبال فلسطین با تیم فوتبال ما بازی نکرد!! 8️⃣ فلسطینی‌ها سنی و ناصبی و مخالف شیعیان هستند!! 9️⃣ فلسطینی‌ها هدایای ایرانیا رو آتش زدند!! 🔟 رقص و شادی فلسطینی‌ها اونوقت ما برای اینها گریه می‌کنیم!!! 1️⃣1️⃣ ازدواج نیروهای حماس با دختران ۹ساله!! 2️⃣1️⃣ مردم اسرائیل از دولت اسراییل جدا هستند!! 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

✍🏻 دلنوشته حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری به‌مناسبت شهادت شیخ نبیل قاووق از سران حزب الله لبنان: (انتشار به مناسبت هفتمین روز شهادت) ▪️آه... شِیخ نَبیل وَ ما اَدریک بِسَماحة الشِّیخ وَ ساحةِ الشِّیخ ▪️ عالم، مجاهد، کلامی، قرآنی، طوبی له و حسن ماب... که عاشق شهادت بود و متحیرم چگونه ما در حوزه‌های علمیه، جای خالی آنان را پر کنیم. ▪️ همت آنان، سعی و تلاش آنان، استقامتشان و خلاصه اخلاصشان مخصوص به خودشان بود و هیهات که شناخته نشدند. ▪️ شب‌ها به قرآن مشغول بود و روزها به کسب علم و کار جهادی، خدمت به مسلمانان و فقرا و مستضعفین... ▪️یا دَهر! اُفّ لَک مِن خَلیلی وای بر تو ای دنیا که بهترین ها را صید می‌کنی. ▪️ یک نفر بود اما به قدر یک ملت برای ایتام آل محمد مفید بود. ▪️ سینه‌ام تنگی می‌کند و به خود می‌گویم بقیه عمر را به حسرت و غم بگذران که هم سید مقاومت و هم شیخ نبیل قاووق رفتند و به خود جواب می‌دهم: «بل احیاء عند ربهم یرزقون.» ▪️ خلاصه: نشسته پشت دو پلکم هزار اقیانوس رها کنید مرا تا وسیع گریه کنم 🌐 رحا مدیا 👈 عضو شوید👇🏻 تارنما | ایتا | ویراستی | آپارات 🆔 @rahamedia

سردار اسدی فرمانده سابق مستشاران ایرانی در سوریه؛ ♨️منتظر اتفاقی باور نکردنی باشید... ان شاءالله این زمان خیلی طول نمی کشد. سال ۵۶ امیدوار بودیم شاه را ۳۰ سال بعد از جا بکنیم!؟ •┈••✾🔹✾••┈• ✍ باغ اندیشه محمدمهدی شیرمحمدی https://eitaa.com/mohammadmahdishirmohammadi •┈••✾🔹✾••┈•

نقل خاطره ای از شهید سیدحسن نصرالله: یک تکه از عمامه امام خمینی که در بمباران سوخت! https://eitaa.com/Politicalhistory

🔻بی‌معنایی شکست در منطق مؤمنانه: شهادت و فضیلت عقل سرخ 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. انقلاب اسلامی ایران، از آغاز تاکنون همواره مفاهیم و منطق‌هایی را بیان کرده که در ذیل تفکّر غربی، فهم‌شدنی و موجّه نیستند و ازاین‌رو، کوشش‌های وابسته به علم اجتماعیِ تجدّدی برای عرضۀ توضیح‌های نظری و روایت‌های واقع‌گرایانه از عالَم این انقلاب، ناکام مانده است. این قبیل ناتوانایی‌های معرفتی در مقام شناخت یک واقعیّت تاریخیِ متمایز با اقتضاهای عالَم تجدّد، کمتر به اظهار عجز و ضعف علمی انجامیده و بیشتر این سمت‌وسو انتخاب شد که جامعه و انقلاب ایران، واقعیّت‌های نابهنجار و نامعقول و تصادفی معرفی شوند و به این واسطه، فقر نظریه به کژتابی واقعیّت نسبت داده شده است. علم اجتماعیِ تجدّدی، در آنجا که نتواند برای موضوع خویش، تحلیل بیافریند و گرفتار ماهیّت معمایی آن شود، بی‌درنگ به سراغ انهدام موضوع و ملامت و تخطئۀ آن می‌رود تا نشان بدهد که خودش، کفایت نظری دارد و اشکال از واقعیّت است که از نظم نظری می‌گریزد. از این جمله، مفهوم «شهادت» است که در مواجهۀ نخست، با مفاهیمی نچسب و ناتوان همچون ایدئولوژی‌زدگی و ماجراجویی و کنش عاطفی و ... تخریب می‌شود و به این ترتیب، امکان فهم آن زدوده می‌شود. یک تفسیر دیگر از مفهوم شهادت نیز که در پاره‌ای از ادبیات علوم اجتماعیِ تجدّدی به چشم می‌خورد این است که شهادت، دستاویزی برای توجیه شکست است؛ یعنی هنگامی‌که جریان انقلابی در رسیدن به هدف‌های خویش، ناکام می‌ماند و بخشی از نیروهای خود را از دست می‌دهد، پای مفهوم شهادت را به میان می‌کشد تا هم سستیِ تدبیرها و طرح‌های خود را توجیه کند و هم برای تداوم بسیج انقلابی و ایدئولوژی مقاومت، امید و انگیزه تولید نماید. [دوّم]. اما حقیقت این است که مفهوم شهادت، نه برساختۀ انقلاب ایران است و نه توجیهی دینی برای انکار شکست عملی. مفهوم شهادت، ریشه در تفکّر قرآنی دارد؛ چنان‌که در قرآن کریم، وعده داده شده است که مسلمانان در پایان نبرد، به یکی از دو حُسن دست خواهند یافت؛ یا پیروزی در جنگ و یا شهادت. این‌که جنگ، محتاج طرح و تدبیر است و باید برای پیروزی، عقلانیّت را به کار گرفت و تجربه اندوخت و بر سرِ جان و حیات انسان‌ها، اهمال نکرد، همگی صواب هستند و در هیچ‌یک، جای تردید نیست، اما در عین حال، روشن است که صحنۀ جنگ، صحنۀ مرگ و زندگی است و خواه‌ناخواه، کسانی در این معرکه، جان خود را از دست خواهند داد. اینجاست که مفهوم شهادت، توضیحی را دربارۀ این امکان فراهم می‌کند و حتی شهادت را نیز می‌ستاید و آن را فضیلت و کامیابی می‌شمارد. پس مفهوم شهادت، هرگز به معنی طرد و انکار نقشه و طرح نیست و نباید شکست‌ها را نادیده انگاشت و به‌عنوان این‌که شهادت، فضیلت است، از آنها استقبال کرد، بلکه به معنی این است که اگر پیروزی ظاهری به دست نیامد، به دلیل این‌که جنگ ما، جنگ معطوف به حقّ و خیر و صلاح و دین بوده، کشته‌شدن در آن نیز پیروزی است و به این معنا، شکست در آن راه ندارد. جنگ برای خدا، جنگ برای نفسانیّت‌ها و خودخواهی‌ها و افزون‌طلبی‌ها نیست که اگر توفیق ظاهری و مادّی حاصل نشد و مرگ در آغوش کشیده شد، همه‌چیز از دست رفته باشد. [سوّم]. منطق فضیلت شهادت، برخاسته از منطق «ما مأمور به تکلیف هستیم و نه نتیجه» است. آری، باید نتیجه را محاسبه کرد و فرض‌ها و فرصت‌ها و چالش‌ها را دید و دربارۀ آنها تأمّل کرد، اما حقیقت این است که وصول قطعی به نتیجه، در اختیار ما نیست و شاید با وجود همۀ پیش‌بینی‌ها و گمانه‌های ما، نتیجۀ اراده‌شده به دست نیامد. دراین‌حال، نباید ناامید شد و حسرت خورد؛ چون به تکلیف، عمل شده است و انجام تکلیف، خودش کمال و فضیلت است. انجام تکلیف، همواره با پیروی ظاهری همراه نیست، بلکه گاه، به شهادت می‌انجامد و نتیجۀ مادّی و ظاهری، تحقّق نمی‌یابد. اینجاست که سخن از شهادت به میان می‌آید و شهادت، یکی از دو حُسن معرفی می‌شود. در جریان انقلاب اسلامی، برخی صاحب‌نظران به امام خمینی هشدار می‌دادند که وقوع انقلاب، قطعی نیست و ادامۀ بسیج انقلابی، فایده‌ای ندارد. امام خمینی نیز در پاسخ به آنها می‌گفت نشانه‌ها و نمودها، حاکی از این هستند که انقلاب، پیروز خواهد شد، اما بر فرض هم که چنین نشد و شهادت نصیب ما شد، همچون واقعۀ جنگ صفین و جنگ کربلا، از آنجا که به تکلیف خود عمل کرده‌ایم، در حقیقت و از جنبۀ معنوی، پیروز هستیم. ایشان در پایان جنگ تحمیلی نیز که کسانی، احساس شکست می‌کردند همین منطق را تکرار کرد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60