تختهای بهشتیان دارای چه ویژگی است؟ 🔴در آیات متعددی در قرآن کریم از تختهایی که بهشتیان بر آن می‌نشینند و مجالس انس و الفت دارند توصیفهایی دارد از جمله آیه شریفه: «ان الابرار لفی نعیم علی الارائک ینظرون» مسلماً ابرار در میان انواع نعمت هستند آنها بر تختهای زیبای بهشتی تکیه کرده و به آن مناظر زیبا نظر می‌کنند و لذت می‌برند (1). 🔴ارائک جمع ارئکه به معنی تختهای زیبای سلطنتی است و یا تخت زینتی که در حجله گاه می‌گذارند می‌باشد و در اینجا اشاره به تختهای بسیار زیبا و مزین بهشتی است که نیکان برآن تکیه می‌کنند. و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید 🔴«فی‌ها سررٌ مرفوعه»: در باغهای بهشتی تختهای بلندی وجود دارد (2). «سرر» جمع سریر به معنای تختهایی است که در مجالس انس و شادی و سرور بر آن می‌نشینند و بلند بودن این تختها به خاطر آن است که بهشتیان بر تمام مناظر و صحنه‌های اطراف خود مسلط باشند و از مشاهده آن لذت ببرند. 🔴ابن عباس (یکی از مفسرین) می‌گوید این تختها چنان است که وقتی صاحبان آنها اراده جلوس بر آن کنند تواضع می‌کند و فرو می‌نشیند و بعد از جلوس به حالت اول باز می‌گردد. و یک تفسیر دیگر در مورد «مرفوعه» بودن آن است که اشاره به گرانبها بودن آنهاست و برخی گفته‌اند از قطعات طلا ساخته شده و مزین به درّ و یاقوت است. همچنین در سوره مبارکه واقعه آیه‌ای با یک ویژگی دیگری از تختها آمده است و می‌فرماید: «علی سرر موضونه»: 🔴آن‌ها بر تختهایی که صف کشیده و به هم پیوسته است قرار دارند. «موضون» به منسوجی که دارای تار و پود محکم است اطلاق می‌شود و در اینجا منظور تختهایی است که کاملاً در کنار هم قرار گرفته و به هم پیوسته است و یا اینکه خود تختها دارای بافت مخصوصی است از لولوء و یاقوت و مانند آن چنانکه جمعی از مفسران گفته‌اند. 🔴در آیه شریفه‌ای به رنگ این تختها اشاره دارد و می‌فرماید: «متکئّین علی رفرف خضر و عبقری حسان»: ساکنان این دو بهشت در حالی هستند که تکیه برتختهایی زده‌اند که با بهترین و زیباترین پارچه‌های سبز رنگ پوشانده شده است (3). 🔴«رفرف» به پارچه‌های زیبای رنگارنگ که بی شباهت به منظره باغها نیست گفته می‌شود و «عبقری» هم به معنی هر موجود بی نظیر و کم نظیر است و اشاره به این مطلب دارد که تختهای بهشت از رنگ سبز بی نظیر درست شده است. 📚پی نوشت: 1- مطففین / 23 و 22. 2- غاشیه / 13. 3- الرحمن / 76. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🌸امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: ✨✨الْمُتَّقِی‏ مَنِ‏ اتَّقَى‏ الذُّنُوب؛ 📚(غررالحكم، ص 268) 🍃متقی، کسی است که گناه نکند. گناه به دو صورت است؛ ترک واجبات یا انجام محرمات. لازم نیست شخص متقی کوه بکند. نه؛ متقی کسی است که واجبات خود را انجام دهد و محرمات خود را ترک کند. اگر چنین كردی، یک حالت نفسانی و یک ملکه‌ای در وجودت پیدا می‌شود مثل کسی که طبع شعر دارد. خوب این طبع شعر از کجا آمد؟ شاعر چطور طبع شعر دارد و راحت شعر می‌گوید؟ این را خدا به او داده است.تقوا هم مثل طبع شعر، یک حالت عنایتی است كه در اثر اتیان واجبات و ترک محرمات به شما عنایت می‌شود. با این حالت، دیگر چشم دلت باز می‌شود و پشت دیوار‌ها را هم می‌بینی.در اثر تقوا، مستجاب الدعوه می‌شوی. آن‌ها که مستجاب الدعوه هستند، کوه كه نکنده‌اند؛ بلکه هر چه خدا دستور داده، چشم گفته‌اند. خلاصه اینكه تقوا، یک حالت نفسانی و یک قدرت باطنی و داخلی است که انسان را ملزم به انجام واجبات و ترک محرمات می‌کند.🍃 🔻 آیت الله ناصری 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠 عاقبت مردان زن‌ ذلیل 💠 ✅ اکثراً به مردی که به همسرش در کارهای منزل کمک کند زن ذلیل میگویند در حالی که ثواب کمک کردن به زن، از شمارش خارج است که قبلا اشاره کردیم؛ اما زن‌ذلیلان واقعی افراد دیگری هستند که عاقبت بسیار بدی دارند: 🔲 حضرت رسول الله (ص) در وصیتش به امیر مومنان علی (ع) فرمودند: 💢 اى على! هر کس از زنش اطاعت کند، خداوند، او را به صورت در آتش جهنم مى ‏افکند. امیر مومنان على (ع) عرض کردند: این اطاعت، چیست؟ ⛔️ فرمود: اجازه دادن به او براى رفتن به حمّام‏ها و عروسى‏ها و عزاداری‌ها و پوشیدن لباس‏هاى نازک. 🔹یا عَلیُّ: مَن أَطاعَ امرأتَهُ أَکَبَّهُ اللّهُ عَلى وَجهِهِ فی النَّارِ، فَقالَ عَلیٌّ علیه السلام: وَما تِلکَ الطَّاعَةُ؟ قالَ ص یأذَنُ لَها فی الذِّهابِ إِلى الحَمَّاماتِ والعُرُساتِ وَالنَّائِحاتِ وَلُبسِ الثِّیابِ الرِّقاقِ‏. 📕 میزان الحکمه،ج‏5، 105، حدیث 8106 ✅از بخش آخر روایت فهمیده می‌شود منظور از رفتن به عروسی، حمام و عزاداری، به صورت مطلق نیست و شامل مواردی می‌شود که زن حجاب را رعایت نکرده و با وضع نسبتا زننده‌ای وارد اجتماع می‌شود! 🚫در واقع زن‌ذلیل واقعی مردی هست که غیرت نداشته و به جهت اطاعت از خواسته همسرش، اجازه میدهد همسرش بدون حجاب در اجتماع ظاهر شود و او می‌داند و می‌بیند که مردان دیگر به دیده شهوت به همسر او نگاه می‌کنند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

حدیث روز🌷 💢 نام‌گذاری جنين سقط شده... 🔻 قالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَیهِ‌السَّلامُ): «إِنَّ أَسْقَاطَكُمْ إِذَا لَقُوكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَمْ تُسَمُّوهُمْ يَقُولُ السِّقْطُ لِأَبِيهِ أَلَّا سَمَّيْتَنِي وَ قَدْ سَمَّى رَسُولُ‌اللَّهِ (صَلَّی‌الله‌عَلَیهِ‌وَآلِهِ) مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ.» 📜 امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام): اگر فرزندان سقط‌شده تان شما را روز قیامت ببینند، در‌حالی‌که نامی برای آن‌ها نگذاشته‌اید، فرزند سقط شده به پدرش می‌گوید: چرا برای من نامی تعیین نکرده‌ای؟ در‌حالی‌که پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) محسن (علیه‌السّلام) را قبل از این‌که به دنیا بیاید نام‌گذاری کرده بود. 📚 بحارالأنوار، ج ۴۳، ص ۱۹۵ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

❓انيس ما در قبر چه كسي است؟ 🔰مسلّم است كه انيس هر انساني در قبر اعمال آن انسان مي با شد. در كتاب اربعين قاضي (ره) منقول است كه از #شيخ_بهايي نقل مي فرمايد: رفيقی در قبرستان اصفهان داشتم كه هميشه بر سر مقبره ای مشغول عبادت بود و شيخ گاهی به ديدنش ميرفته است. روزي از او سؤال مي كنند كه از عجايب قبرستان چه ديده اي؟ فرمود: روز قبل در قبرستان جنازه ای را آوردند و در اين گوشه دفن كردند و رفتند. هنگام غروب بوی گندی بلند شد و مرا ناراحت كرد ناگاه هيكل ترسناكی ديدم كه بوی گند از او بود اين صورت وحشتناك بر سر آن قبر ناپديد شد مقداري گذشت بوی عطری بلند شد كه در عمرم چنين بوی خوشی استشمام نكرده بودم. در اين هنگام صورت زيبايی آمد و بر سر همان قبر نا پديد شد مقداري گذشت ديدم صورتي زيبا از قبر بيرون آمد ولي زخم خورده و خون آلود است گفتم: پروردگارا به من بفهمان اين دو صورت چه بود؟ به من فهماندند كه آن صورت زيبا اعمال نيكش بود و آن هيكل ترسناك كارهای بدش است و چون اعمال بدش بيشتر از اعمال خوبش بود در قبر مونسش شد تا كه اعمالش پاك گردد تا نوبت صورت زيبا برسد. 📚 شهيد دستغيب . معاد ص27 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠زنی که از مرگ نجات یافت و از ناراحتی اشک ریخت! 🔹فصل دوم زندگی پس از زندگی 👤تجربه گر: خانم سعادت علیاری 🌹 @dobare_zendegi 🌹

چرا معاد را جزو اصول دين قرار دادهاند، در حالي که با پذيرش نبوت آن را هم بايد پذيرفت؟ 🍃توضيح مطلب از زبان استاد مطهري چنين است: »کسي که اين اشکال را مي‌گيرد، قبول دارد که اگر کسي منکر معاد باشد، مسلمان نيست، ولي به اعتبار اين که انکار معاد، انکار نبوت است، اکنون بحث بر سر اين است که آيا اين اعتقاد، جزو پايه‌ها هست يا خير؟ 🍃به نظر من، علماي اسلام براي اين حرف دليلي داشته‌اند. توضيح مطلب اين که شايد شما بگوييد، پس نماز هم از اصول دين است؛ زيرا اگر کسي منکر نماز شود، مسلمان نيست و خيلي ضروريات ديگر نيز ما داريم که معاد هم در رديف آن‌هاست، چون انکارش به انکار پيامبر )ص( بر مي‌گردد. اما بايد گفت‌ که معاد از اين جهت با ضرورياتي همچون نماز فرق دارد. 🍃در قرآن راجع به معاد نظير نبوت و توحيد، ايمان خواسته‌اند، البته دستور ايمان آوردن مربوط به کتاب‌ها، رساله‌ها و ملائکه هم مطرح شده، اما اين‌ها همه از توابع نبوت است. 🍃به هر حال قيامت در هر جا که مطرح شده، به عنوان چيزي بوده است که بايد به آن ايمان بياوريم، اما در مورد نماز گفته نشده است که به آن ايمان بياوريد. 🍃کساني هم که آن را از اصول دين شمرده‌اند، مقصودشان اين بود که اين هم مستقلا يک موضوع ايماني است. همين طور که خدا در فطرت و روح انسان يک پايه‌اي دارد و نبوت هم همين طور، معاد نيز در روح انسان پايه‌اي دارد؛ يعني همين تمايل به بقاي چيزي است در انسان. 🍃انسان فکر، شعور و ادراکش به گونه‌اي است که نمي‌تواند فنا و نيستي خودش را بپذيرد. لااقل معادش را به صورت بقاي نامش و بقاي يادگارش را به يک صورت بقايي مي‌پذيرد. 🍃مي‌خواهم بگويم که در روح انسان مايه‌اي از ايمان به معاد هست. به هر حال، حرف اساسي اين است که شما بخواهيد اصول دين را دو تا بدانيد يا سه تا، به جايي ضرر نمي‌زند. 🍃متکلمان که اين حرف را گفته‌اند، اساس حرفشان اين بوده که در قرآن، معاد، جزو موضوعات ايماني شناخته شده است.« (مرتضي مطهري، »نبوت«، ص 35 – 36) استاد مطهري سپس در مقابل اين اشکال که: »ما آن دو اصل را از طريق عقل و استدلال مي‌پذيريم، در حالي که معاد را از اين طريق نمي‌توانيم بپذيريم.« 🍃مي‌فرمايد: »به اندازه‌اي که در نبوت مي‌توان بحث کرد و دليل عقلي آورد، در معاد هم مي‌توان بحث کرد.« (همان، ص 36.) که تفصيل اين ادله‌ي مربوط به مباحث معاد، در کتاب‌هاي گوناگون فلاسفه و متکلمان آمده است. (به خصوص الأسفار الأربعة، ج 9) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠 مرگ ذلت بار 🔹 خداوند مرحوم آیت الله شاه آبادی را غریق رحمت کند! این دو آیه را خوب و لطیف معنا کرده است؛ در دو جای قرآن ذات اقدس الهی فرمود که عده ای که با دست خالی می میرند اینها کسانی هستند که ملائك ﴿یضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ﴾؛ هم به پشت آنها می زنند هم به صورت آنها می ‎زنند، اینها هستند که فشارِ جان کندن دارند؛ فرمود: ﴿یضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ﴾ کسی نمی بیند اما اینها دارند کتک می خورند. 🔹 این بزرگوار توجیهی که نسبت به این دو آیه ارائه کرده است این است که فرشته هایی که مأمور و مسئول دنیا هستند، می ‌بینند او عمری را به بازی گذرانده کاری انجام نداده وقتش را تلف کرده و جای دیگران را هم اشغال کرده است، لذا محکم به پشت او می زنند که این را وارد برزخ کنند؛ مسئولان برزخ که می‌ خواهند تحویل بگیرند می بینند این با دست خالی و روی سیاه می آید، محکم به صورت او می زنند که با دست خالی و روی سیاه کجا می آیی، عمرت را تلف کردی. هم اینها پشت او را می زنند، هم آنها صورت او را می زنند ﴿یضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه طور جلسه 2 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🌸عارف بالله آیت الله بهجت : 🍃دینداری انسان وقتی معلوم می شود که بر سر دو راهی دنیا و آخرت ، و متابعت هوای نفس و شیطان یا بندگی رحمان قرار گیرد . .🍂 📚جرعه وصال ، ص ۸۶ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠 رابطه نماز و قیامت 💠 مردم نسبت به معاد، چند دسته هستند: 1⃣ گروهى منكر قیامت هستند: «و كنا نكذب بیوم الدّین» (مدّثر،46) 2⃣ گروهى به قیامت شك دارند: «ان‏كنتم فى‏ریب من البعث» (حج،5) 3⃣ گروهى به قیامت گمان دارند: «یظنّون انّهم ملاقوا اللَّه» (بقره،46) 4⃣ گروهى ایمان دارند ولى فراموش مى ‏كنند: «نسوا یوم‏الحساب» (ص،26) 5⃣ گروهى به قیامت یقین دارند: «و بالاخرة هم یوقنون» (نمل،31) 🔸قرآن از منكران، برهان خواسته كه دلیل انكار شما چیست؟ 🔸 و براى کسانی که به قیامت شک دارند استدلال كرده 🔸و براى آن دسته که ایمان دارند ولی فراموش میکنند دائماً تذكّراتى داده كه به یاد قیامت باشند. 🔸 و از کسانی که به قیامت گمان یا یقین دارند نیز ستایش كرده است. ⭕️ نماز، هم شك‌زدایى میكند و هم غفلت‏ها را به «یاد» تبدیل مى ‏سازد. 👌در نماز با گفتن «مالك یوم الدّین» در هر شبانه روز، انسان حداقل ده بار مسئله قیامت را یادآوری می‌کند و به خود تذكّر مى ‏دهد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹