آیا تلقین برای میت فایده ای دارد؟ 💥تلقین در چند مقطع صورت می گیرد. ۱-درآستانه مرگ ۲-هنگام به خاک سپاری ۳- بعد از خاک سپاری 💥تلقینی که در آستانه مرگ در روایات بیان شده، بدین صورت است: « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِیمُ الْكَرِیمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْأَرَضِینَ السَّبْعِ وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَیْنَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِین[۱] یعنى هیچ معبودى نیست كه در خور پرستش باشد جز ذات واجب الوجودى كه مستجمع جمیع صفات كمالیّه و حلیم و بردبار و كریم است، نیست معبودى جز خداى یگانه بلند مرتبه و عظیم الشأن منزّه و پاك میدانم پروردگار آسمانهاى هفتگانه را و آنچه در آنهاست و آنچه در میان آنها و زیر آنها است و او پروردگار عرش عظیم است و درود بر فرستادگان الهى و حمد و ثنا مخصوص خداوند پروردگار عالمیان است». 💥و البته شایسته است که پس از توحید و نبوت، اسامی ائمه و شهادت به حقانیت آن ها را نیز در تلقین بیان کنیم.[۲] این تلقین بسیار باارزش است تا جایی که می تواند شخص را وارد بهشت کند و خوف و ترس را از او دور کند. 💥رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: مردگانتان را پیش از مرگ «لا إله إلّااللَّه» تلقین كنید، هر كس آخرین سخن زندگیش كلمه «لا إله الّا اللَّه» باشد داخل بهشت خواهد شد.[۳] 💥همچنین امیر المومنین (ع) در هنگام مرگ، به افراد تلقین می کردند و اگر مریض می توانست آن را بگوید، حضرت می فرمود: برو برای تو ترسی نیست.[۴] البته توانایی بیان تلقینات برای همگان میسر نخواهد بود و گذشته انسان بر این مساله اثر می گذارد. در روایتی از پیامبر (ص) این مساله به نیکی دیده می شود: 💥امام صادق علیه السّلام فرمود: در زمان رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله مردى از اهل مدینه در حالت بیمارى كه با همان بیمارى از دنیا رفت زبانش گرفته و بسته شد رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر او وارد شد و باو فرمود: بگو: «لا إله إلا اللَّه» بیمار نتوانست بگوید، پیامبر (ص) دوباره این سخن را باو تكرار كرد و باز آن شخص نتوانست، در این هنگام زنى بالاى سر بیمار ایستاده بود رسول خدا (ص) باو فرمود: آیا این مرد مادرش زنده است؟ آن زن عرض كرد: آرى یا رسول اللَّه من مادر اویم، رسول خدا (ص) باو فرمود: آیا تو از او راضى هستى یا خیر؟ عرضكرد: نه تنها راضى نیستم بلكه از او خشمگین هم هستم، رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بآن زن فرمود: من مایلم كه تو از او بگذرى و راضى و خشنود شوى عرضكرد: یا رسول اللَّه من براى خشنودى خاطر شما از او راضى شدم، پس پیامبر (ص) به بیمار فرمود: بگو «لا إله إلا اللَّه» و او گفت: «لا إله إلّا اللَّه»[۵] 💥و برای دیدن متن تلقین هنگام خاکسپاری می توانید به مساله ۶۲۸ رساله ها مراجع کنید. و درباره فایده به این مطلب اشاره شده است که تلقین سبب انصراف نکیر و منکر از سوال قبر می شود.[۶] 💥البته همانطور که در مرحله اول تلقین بیان شد، صرف تلقین برای هر کسی موثر نیست. و شخص باید قابلیتی داشته باشد که تلقین او موثر واقع شود. [۱]. من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص: ۱۳۲. [۲]. من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص: ۱۳۴، حدیث ۳۵۶. [۳]. من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص: ۱۳۲. [۴]. الكافی، ج۳، ص: ۱۲۴. [۵]. من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص: ۱۳۲. [۶]. منازل الاخره، شیخ عباس، ص ۳۸. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

محرومان از بهشت چه کسانی هستند؟ 🌀قرآن در این مورد می‌فرماید: کفار و مشرکان به بهشت نمی‌روند مگر زمانی که شتر از سوراخ سوزن رد شود، یعنی هرگز این دو گروه وارد بهشت نخواهند شد زیرا هرگز شتر از سوراخ سوزن رد نمی‌شود: 🌀«لا یدخلون الجنّه حتی یلج الجمل فی سمّ الخیاط»(1). علاوه بر آیه فوق در روایات نیز به افراد گنه کاری اشاره شده است که وارد بهشت نمی‌شوند از جمله: 🌀سخن چین، دائم الخمر، قاطع رحم، ثروتمند بخیل، کسی که منطق خدا ویا رهبر حق را ردّ نماید و کسی که در حکومت به مردم حیله نماید و... (2). 📚پی نوشت: 1- اعراف / 40. 2- میزان الحکمه. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام علی علیه السلام: 🔵نعمتی را به امید دست یافتن به بیشتر از آن به مخاطره میفکن 📚نهج البلاغه، قسمتی از نامه ۳۱ 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا زنان در بهشت حجاب دارند و زاد و ولد وجود دارد؟ 🌷توجه به سه مقدمه جهت پاسخ به این سؤال ضروری است: 🌷الف) در بهشت هر چه انسان درخواست کند به آن می‌رسد «ولکم فی‌ها ما تشتهی انفسکم» (فصلت 31). 🌷ب) همه چیز آخرت اعم از بهشت و جهنم با دنیا فرق دارد. به عبارت واضح‌تر آن جا جهان دیگری است با قوانین خاص خود به طوری که «ان الاخره لدار الحیوان» آخرت سرای زنده است یعنی حتی درخت در بهشت شعور دارد و وقتی شما اراده کنید از میوه آن بخورید خود درخت میوه‌اش را به شما عرضه می‌کند. 🌷ج) آخرت سرای جزا است نه عمل. با توجه به دو مقدمه فوق می‌توان گفت که فرزند داری در بهشت ممکن است ولی با شکلی کاملاً متفاوت از دنیا، هم از لحاظ نحوه به وجود آمدن و هم از لحاظ شرایط آن طفل بعد از خلقت از حیث تکلیف. 🌷راجع به حجاب هم از آن جا که پوشش بدن از غیر از نظر عقلی امری ممدوح است و نوعی کمال برای انسان محسوب می‌شود و بهشت محل خوبی‌ها است می‌توان گفت که حجاب در بهشت وجود دارد ولی نحوه و حدود آن برای ما معلوم نیست قرآن در مدح حورهای بهشتی می‌فرماید: «حور مقصورات فی الخیام؛ بهشت دارای زنان بهشتی (حوری‌ها) است که در سراپرده‌های خود مستورند» (الرحمن، آیه 72). 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

بهشت و جهنم را وصف کنید وآیا آتش که در جهنم وجود دارد مانند همین آتش است که در دنیا وجود دارد؟ شرح دهید. 🔴قرآن کریم در مقام ترسیم چهره و ویژگیهای بهشت و بهشتیان آیات فراوانی را اختصاص داده است مانند: 1. باغ‌های طرب انگیز که زیر درختان آن نهرها جاری است. 2. درختان و سایه‌های آن، مانند میوه‌هایش همیشگی است. 3. فرشتگان بر بهشتیان وارد می‌شوند و سلام و تحیت می گویند. 4. لباس‌های آنان از حریر و پرنیان است. 5. بر تخت‌ها تکیه زده نه آفتاب سوزان می‌بینند و نه سرما. 6. سایه درختان بهشتی بر سر بهشتیان و میوه‌هایش در دسترس آنان است. 7. ساقیان زیبا و حوریان با جامهای سیمین و بلورین اطراف آنان می‌گردند. 8. شراب‌هایی می‌نوشند که طبعش چون زنجبیل و عطرآگین است. 9. لباسشان از استبرق و دست بندهایشان نقره خام است. 10. ساقی شرابشان پروردگار، و شرابشان طاهرو پاک است. 11. نهرهایی از شراب ناب که برای نوشندگان لذت بخش است و چشمه‌هایی از شیر که طعمش تغییر نیابد و چشمه‌هایی از عسل مصفّا در آنجاست. 🔴و اما اوصاف دوزخ (جهنم) در روایات: 1. جحیم: اهل این طبقه بر سنگی آتشین می‌ایستند و مغز سرشان چونان دیگ جوشان می‌جوشد. 2. لَظی: آتش زبانه می‌کشد پوست سر و اندام را می‌کند. 3. سَقَر: شرارة سقر از دوزخیان هیچ باقی نمی‌گذارد و همه را بسوزاند و محوگرداند. آن آتش بر آدمیان رو نماید و روی آنان را دگرگون کند بر آن آتش نوزده تن گمارده شده‌اند. الحطمه: این آتش وارد شوندگان به آن را مانند سرمه در هم می‌کوبد و خرد می‌کند، اما جان انسان نمی‌میرد. و هر بار که بدن مانند سرمه گشت دوباره به حال اول باز می‌گردد تا به عذاب جدید معذّب شود. 5. هاویه: شخصی که در آن طبقه سقوط کند گوید: ای مالک دوزخ به فریاد ما برس در این حال ظرفی از جنس مس گداخته پر ازآتش و چرک و کثافت که از پوست بدن‌هایشان انباشته شده به آنان خواهد داد و چون بیاشامند، گوشت صورتهایشان از شدت حرارت در آن خواهد ریخت. کسی که در این طبقه از دوزخ بیفتد هفتاد سال به طول می‌انجامد تا به پایین‌ترین نقطة جهنم برسد و در این اثنا هر چه پوست بدنش بسوزد برای عذاب مجدّد پوست تازه می‌روید. 6. السعیر: این طبقه دارای سیصد سراپرده آتش همچون مارهای آتشین، عقرب‌ها، غل و زنجیرهای آتشین وجود دارد. 7. جهنم: در این دوزخ چاهی است به نام فَلَق که وقتی باز شود، جهنم شعله ور گردیده در وسط جهنم کوهی است به نام "صعود" از جنس مس گداخته و آتشین، در دامنة این کوه بیابانی است از مس آب شده و اطراف این کوه جاری است، و شدیدترین آتش را جهت عذاب داراست. سوزش و حرارتی احساس نشود بلکه هر چه می‌سوزاند انسان نمی‌میرد و به اعماق و ژرفای پوست، استخوان، اعضاء و جوارح و دل او نفوذ دارد. آری حتی استخوان‌های انسان که نیروی لمس آنها همانند لامسه پوست نیست درد و سوزش را احساس می‌کند. 🔴پس با توجه به روایاتی که بیان شد، آتش جهنم با آتش دنیا فرق می‌کند و آن آتش بازتاب و نتیجه اعمال ماست. گناهانی که در دنیا انجام می‌دهیم بمانند هیزم، جهنم را مشتعل می‌کند و وای به حال کسی که تا فرصت عمر باقی است توبه نکند و با حال قهر و کینه ودشمنی خداوند را ملاقات کند. البته اگر توبه کرد و از راه رفته بازآمد با رحمت و غفران الهی مورد استقبال خداوند قرار می‌گیرد؛ رحمتی که یک جرعة آن تمام جهنم و طبقات آن را خاموش می‌کند. 📚منابع و مآخذ: معاد در قرآن، آیت ا...جوادی آملی، ج 5، ص 375 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا در دنیا بهشتی یا جهنمی بودن انسان مشخص است؟ 🌳بهشت و جهنم در نتیجه اعمال انسان است و خدا ملاک‌های روشنی در مورد بهشتی یا جهنمی بودن ارائه نموده است، مثلاً ایمان به خدا و دوست داشتن اهل بیت و انجام وظایف دینی از قبیل نماز، روزه، نیکی به انسان‌ها و کلیه فروع دین، باعث بهشتی بودن فرد می‌شود و باالعکس ترک و اجبات دینی باعث جهنمی شدن می‌گردد. 🌳 می‌توان با رجوع به کتب دینی عوامل خوشبختی یا بدبختی در آخرت و دوزخ را شناخت. با شناخت آن‌ها و در راه سعادت جاودانه قدم برداشت. 🌳ملاک و معیار بهشتی یا دوزخی بودن مهم است، اما این که چه کسی بهشتی یا دوزخی است، معلوم نیست. به همین خاطر حق نداریم فردی را بهشتی یا جهنمی بدانیم و فقط می‌توانیم طبق آموزه‌های دینی ملاک‌های بهشتی یا جهنمی بودن را ذکر کنیم. 🌳البته به بهشتی بودن بزرگان مثل ائمه اطهار و حضرت عباس (ع) و زینب کبری (س) یقین داریم، هم چنین به جهنمی بودن افرادی مثل معاویه، یزید و شمر نیز اعتقاد راسخ داریم. اما در مورد انسان‌های عادی که بین این دو گروه قرار دارند، نمی‌توانیم حکم قطعی صادر کنیم. در عین حال انسان‌هایی که دارای ایمان و اعتقاد و اعمال صالح هستند و در ضمن برخی از گناهان را مرتکب شده‌اند، طبق عدل الهی، به اندازه گناه و کارهای ناپسند، دچار عذاب می‌شوند، سپس وارد بهشت می‌گردند و یا مورد رحمت الهی واقع می‌شوند. اما اگر کسی به دلیل تعصّب و لجاجت ولایت پیامبر یا اهل بیت را قبول نداشته و یا این که واجباتی مثل نماز (که در مورد آن خیلی تأکید شده) را عمداً ترک نماید، جنهمی است، مگر این که توبه نماید و انجام اعمال شایسته را پیشه کند. 🌳از طرف دیگر انسانی که به وظایف دینی خود عمل می‌نماید، نباید معذور شده و خود را بهشتی تلقی نماید، بلکه همواره باید خود را مقصر و گناهکار بداند، زیرا هیچ کس توانایی شکر همه نعمت‌های الهی را ندارد. همیشه باید از خداوند طلب عفو نموده و آرزوی بهشت را داشته باشیم. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔰 آیا در مجالسی که در حضور اهل بیت علیهم السلام و انبیاء الهی در بهشت وجود دارد خانم ها هم حضور دارند ؟ 🔰حجت الاسلام عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا معاد امر محالی است و عقل آن را رد می‌نماید؟ 🌀معاد و بازگشتی که در ادیان الهی مطرح است، از اموری نیست که عقل آن را محال بشمارد. 🌀توضیح اینکه عقل یک سلسله امور را محال می‌داند؛ مانند اجتماع نقیضین؛ یعنی یک چیز در آن واحد و در مکان واحد نمی‌تواند هم باشد و هم نباشد؛ ولی اینکه انسان‌ها پس از اینکه مردند و اجزای جسدهای آنان از هم پاشید و یا سوخت و خاکستر آنها بر باد رفت، در قیامت عناصر آنها جمع شده و جسم آنان را تشکیل دهد و روح به آنها تعلّق گیرد، به هیچ وجه محال نیست. آری؛ نیاز به یک علم و قدرت غیرمحدود و گسترده‌ای دارد، که آن علم و قدرت خداوند است. 🌀 از اینرو هیچ کس از دانشمندان و متفکران بشری برای محال بودن معاد دلیلی نیاورده است. منکران معاد هم که در زمان نزول قرآن بودند، به دلیل استبعاد آن را منکر می‌شدند؛ مثلاً نقل شده است که (ابی بن خلف) نزد پیامبرصلی الله علیه وآله آمد و استخوان پوشیده‌ای را در دست داشت. به هم فشرده تا نرم شد، گفت چه کسی این استخوان‌ها را زنده می‌کند؛ 🌀در حالی که این چنین نرم شده است؟ آیه‌ای در پاسخ وی آمد: «...قل یحیها الذی انشاها اول مرة و هو بکل خلق علیم...(1)؛ بگو اینها را حیات می‌بخشد آن کسی که آنها را در اول بار پدید آورد و او به هر آفرینشی دانا است». و در برخی از آیات قرآن آمده که باز گرداندن آسان‌تر از آفریدن اولی است. 🌀وقتی ثابت شد که مسأله معاد از نظر عقل محال نیست، دلیل برای وقوع لازم دارد و دلیل بر وقوع آن ضرورت ادیان و کتاب‌های آسمانی مخصوصاً قرآن است، و قرآن در ده‌ها آیه این مسأله را یادآور شده است. با این وصف روشن می‌شود که معاد یک امر خیالی نیست، بلکه حقیقت دارد. 📚پی نوشت: 1. سوره یس، آیه 79. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃