امیرالمؤمنین عليه السلام: 🌀أنصَفُ النّاسِ مَن أنصَفَ مِن نَفسِهِ مِن غَيرِ حاكِمٍ علَيهِ 🌀با انصافترين مردم كسى است كه بى آنكه پاى داورى در ميان باشد از خودش دادخواهى كند 📚غررالحكم حدیث3345 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔷خداوند در سوره ی غافر آيه ی ۱۱ مي فرمايد دو بار زنده كرديم و دوبار ميرانديم منظور چيست؟ 🔷استاد ملکی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

علت مردن انسان چیست؟ 🌳او لاً این دنیا محدود می‌باشد یعنی روزی به پایان می ر سد و دوم اینکه اگر در ساختار و جودی انسان و مراحل رشد و بالندگی جسمی او دقت شود ملاحظه می‌شود که دوران زندگی جسمی تشکیل شده از مراحل کودکی –نوجوانی- جوانی-میان سالی-کهولت و پیری و پس از آن مرگ. 🌳در تمام مراحل فوق بدن انسان ضمن رشد نمودن یکسری از سلولهای فرسوده را از دست می‌دهد و یکسری دیگر از سلولهای جدید جای آنها را می‌گیرد و اوج این رشد تا پایان مرحله جوانی شدت دارد و از آن به بعد این حرکت کمتر می‌شود و حتی در بعضی از نواحی بدن، این جایگزینی متوقف می‌شود و تنها سلولها از بین می‌روند با از بین رفتن سلولها سیستم دچار نارسائی شده و فعا لیتهای سا ئر قسمت‌ها به دلیل عدم هماهنگی لازم که در اثر فرسایش سلولها ایجاد گردیده است با بحران شدید روبه رو شده و نهایت باعث از بین رفتن و توقف سیستم داخلی بدن گردیده وسر انجام مرگ حتمی به سراغ ا نسا ن می‌آید. 🌳 پس معلوم شد که چرخه حیات براین پایه استوار است که هر چیزی تاریخ مصرف و کارائی دارد من جمله حیات انسان که البته با مرگ زندگی پایان نمی‌پذیرد بلکه مر گ وسیله انتقال ا ز این دنیای خاکی به عالم دیگر است که علی ا لقا عده بدن در عالم بدنی متناسب با آن عالم است. 📚برای مطالعه بیشتر به کتاب‌های ذیل مرجعه نمائید: آفریدگار نوشته آیت الله مکارم شیرازی هستی بخش نوشته آیت الله مکارم شیرازی مجموعه پرسش‌ها و پاسخ‌ها نهاد نمایندگی رهبری 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

با بررسی روایات در می‌یابیم عذاب آخرت بسیار بسیار وحشتناک و دردناک است و اکثر انسانها کم و بیش دچار آن می‌شود کمی در لطف خدا مرا دچار تردید (اعوذبالله) البته از نظر فکری کرد چون خدا خیلی سخت گرفته عذاب اخروی را شاید شما بفرمایید انسان در آخرت نتیجه اعمال خود را فقط می‌بیند ولی انسان اولاً معصوم نیست ثانیاً کی گفته برای گناه باید آن چنان عذاب دردناک را تحمل کنیم اعوذ بالله خود خدا که جهنم نمی‌ره ما باید بسوزیم اصلاً من نمی‌خواهم باشم این مثل این است ما برده‌ای را بگوییم اگر از دستور من اطاعت کنی این قدر پاداش و اگر مخالفت کنی با آهن داغ زجر کشت می‌کنم لطفاً بصورت کامل این ابهام را برطرف کنید 🔵همه چیزهایی که شخص در قیامت می‌بیند، تجلی اعمال اوست. 🔵 به عبارتی؛ اگر در دنیا جهنم را ساخته باشد، اگر چه ممکن است درک نکند، ولی در قیامت همان اعمال که در دنیا مخفی بود، ظهور می‌یابد و او تجلی اعمال دنیای خود را می‌بیند. بسیاری از مطالب که گفته می‌شود، تعابیری در حد درک مردم است. مثل همان برده که مثال زدید، مثالی در حد درک مردم است. اما حقیقت آن است که ما فقط تجلی اعمال خود را می‌بینیم. 🔵مثلاً اگر شخص در دنیا کینه‌ای باشد، کینه تجلی خود را دارد و او نیز همان تجلی را می‌بیند. البته بر طبق توحید افعالی همه این تجلی‌ها نیز بر می‌گردد به خدا. 🔵 لذا گفته می‌شود که خدا او را عذاب می‌کند و پاداش می‌دهد. با این توضیح، هم بهشت و هم جهنم، تجلی اعمال خود ما می‌باشد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

وسعت بهشت چقدر است؟ 🔵طبق آیه 133 آل عمران وسعت بهشت به اندازه آسمانها و زمین است. و با توجه به محاط بودن عالم دنیا بر دوزخ و دوزخ بر بهشت، این آیه به خوبی متصور می‌شود. 🔵البته لازم به ذکر است، اینکه قرآن وسعت بهشت را به اندازه آسمان و زمین می‌شناسد به خاطر آن است که انسان چیزی وسیع‌تر از آسمان و زمین نمی‌شناسد تا مقیاس سنجش قرار دهد لذا قرآن برای اینکه عظمت بهشت را ترسیم کند آن را اینگونه تشبیه کرده است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا میت در برزخ خانواده خود و افرادی که برای او قرآن می‌خوانند و فاتحه می‌فرستند را می‌بیند یا نه؟ 🔰یکی از ویژگی‌های عالم برزخ همین است که میت تا هنگامی که در برزخ بسر می‌برد به کلی از دنیا بریده نمی‌شود بلکه گاه گاهی با آن ارتباط برقرار می‌کند و در روایات به این مسأله تصریح شده چنان که مرحوم کلینی در کافی (ج 3، ص 230). 🔰بابی با عنوان «ان المیت یزور اهله» مطرح کرده و روایاتی نیز نقل کرده است. از آن روایات معلوم می‌شود که مردگان اعم از افراد با ایمان و حتی افراد بی‌ایمان نیز گاه گاهی به دیدار خانواده خود می‌آیند. در این که هر چند وقت یک بار به دیدار آنها می‌آیند طبق روایت بستگی به مقام و منزلت شخص میت دارد. امام صادق (ع) می‌فرماید: 🔰ان المؤمن لیزور اهله فیری ما یحب و یستر عنه ما یکره و ان الکافر لیزور اهله فیری ما یکره و یستر عنه ما یحب؛ میت مؤمن هر آینه به دیدار خانواده‌اش می‌آید پس هر چه را که خوشایند باشد می‌بیند و آنچه را که خوشایند نباشد از او پوشیده می‌شود و کافر نیز به دیدن خانواده خود می‌آید پس می‌بیند هر آنچه را که ناخوشایند است و هر چه پسندیده و خوب باشد از او پوشیده می‌شود. 🔰در روایات آمده است که معمولاً روزهای جمعه و به شکل پرنده‌ای به دیدار خانواده خود می‌آیند، ) همان، ح 5(اما این که از خانواده و بازماندگان توقع و انتظار دارند، آری چنین است. چنان که پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: 🔰ان ارواح المؤمنین تأتی کل جمعة الی السماء الدنیا بعذاء دورهم و بیوتهم ینادی کل واحد منهم بصوت حزین باکین: یا اهلی و یا ولدی و یا ابی و یا امی و اقربائی اعطفوا علینا یرحمکم اللَّه... اعطفوا علینا بدرهم او برغیف او بکسوة یکسوکم اللَّه من لباسی الجنه...؛ ارواح مؤمنان هر شب جمعه به آسمان دنیا می‌آیند و روبروی خانه‌ها می‌ایستند و هر یک با آوای حزین در حالی که می‌گرید می‌گوید ای کسان من ای فرزندانم، پدرم، مادرم، نزدیکانم به ما عطوفت کنید. خدای شما را بیامرزد... با درهم پولی یا گرده نانی و یا لباسی در حق ما رحم کنید که خدا به شما از لباس‌های بهشتی بپوشاند. در روایات زیادی به مردم سفارش شده که مردگان را فراموش نکنند. چنان که پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: 🔰لا تنسوا موتاکم فی قبورهم و موتاکم یرجون احسانکم و موتاکم محبوسون یرغبون فی اعمالکم آلبر و هم لایقدرون. اهدوا الی موتاکم الصدقة والدعا؛ مردگان خود را در قبرهایشان فراموش نکنید و آنها امید به احسان شما دارند و مردگان شما محبوسند رغبت و میل در کارهای نیک شما دارند و خود قدرت بر انجام آن ندارند. برای مردگان خود صدقه و دعا هدیه کنید، (آثارالصادقین، ج 21، ص 274) 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چه چیزهایی جلوی فشار قبر را می‌گیرد؟ 🔷در قبر از توحید و نبوت و امامت و طبق بعضی از روایات از مصرف کردن عمر و مال سؤال می‌شود. بهترین چیزی که در منزل‌های پس از مرگ به درد انسان می‌خورد و او را قادر بر پاسخگویی از سؤال‌های نکیر و منکر می‌کند، ایمان و تقوای الهی است. 🔷رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: "بدان نخستین چیزی که آن دو فرشته از تو سؤال می‌کنند، عبارتند از: خدا، پیغمبر، امام، قران، دین، عمر و مالت که از کجا در آوردی و در کجا خرج کردی، قبل از سؤال آماده جواب باش. 🔷اگر با ایمان و متقی و آگاه به دین و پیرو اولیاء اللَّه باشی، خداوند پاسخ لازم را به تو القاء می‌کند و جواب خواهی داد و تو را به بهشت بشارت می‌دهند. اگر چنین نباشی، زبانت به لکنت می‌افتد و از دادن پاسخ فرو می‌مانی و به آتش بیم می‌دهند و فرشتگان عذاب به استقبالت می‌آیند". (1) 🔷امام علی (علیه السلام) در برگشت از جنگ صفین به کنار گورستان کوفه که رسید، رو به اصحاب فرمود: "اگر این مردگان اجازه سخن داشتند، به شما خبر می‌دادند که بهترین توشه سفر آخرت عبارت است از تقوای الهی". (2) برای تخفیف یا بر طرف شدن فشار قبر چند چیز در احادیث اسلامی وارد شده است: "هر کس به قرائت سوره "زخرف" (سوره 43) مداومت کند، خداوند از فشار قبر و از شر حشرات زمین ایمنش می‌کند". (3) 🔷رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: "هر کس هر روز صد مرتبه بگوید: "لا اله الا اللَّه الملک الحق المبین" از فقر و وحشت قبر در امان است. این ذکر غنی را جلب می‌کند، و درب‌های بهشت به روی گوینده هاش باز می‌شود". (4) در حدیث دیگر فرمود: "روزانه ده بار گفتن "لا اله الا اللَّه الملک الحق المبین" از شر مرگ و فشار قبر نگه می‌دارد". (5) در روایت دیگر وارد شده: "هر کس رکوع کامل انجام دهد، هیچ وحشتی در قبرش واردنمی شود". (6) 🔷امام رضا (علیه السلام) فرمود: "هر کس یازده، رکعت نماز شب را بخواند و در قنوت (وتر) هفتاد مرتبه استغفار کند، از عذاب قبر وعذاب آتش پناه داده می‌شود، عمرش طولانی و روزیش زیاد می‌شود". (7) 🔷پیامبر اسلام (صلی الله علیه واله وسلم) فر مود:"قرائت (سوره تکاثر)، (سوره 102) در وقت خواب از فتنه قبر نگه می‌دارد". (7) علی (علیه السلام) فرمود: "کسی که هر جمعه سوره نسا بخواند، از فشار قبر در امان است". (8) امام صادق (علیه السلام) فرمود: "کسی که "ن و القلم" را در نماز واجب یا مستحب بخواند، خداوند از فشار قبر ایمنش می‌کند". (9) و فرمود: "کسی که از ظهر روز پنج شنبه تا آخر روز جمعه بمیرد، از فشار قبر در امان است". (10) رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: "سوره (ملک) (سوره 67) مانع از عذاب قبر است". (11)(البته به شرطی که خواندن این ذکرها و سوره‌ها همراه عمل باشد). 📚پی نوشتها: 1 - ناصر مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج 5، ص 467، به نقل از بحار الانوار، ج 6، ص 223، حدیث 24. 2 - نهج البلاغه فیض الاسلام، ص 1137، کلمه 125. 3 - شیخ عباس قمی، سفینه البحار، ج 2، ص 397، ماده قبر 4 - همان.5 - همان. 6 - همان. 7 - همان. 8 - همان. 9 - همان. 10 - همان.11 - همان، ص 556، ماده موت، مجمع البیان، ج 10، ص 320. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌺🌺آغاز ثبت سفارش تبلیغات بازدیدی قاصدک #ویژه_ایام_نوروز🌺🌺 ⏰ فقط اول تا بیستم فروردین 💯✅ با پرداخت هزینه #دو بنر، تبلیغات شما #سه بار درج خواهد شد ‼️ زمان محدود ‼️ ✅کمترین هزینه ✅بیشترین بازدهی ✅30 کا بازدید شبانه 👌مناسب برای فروشگاه ها، نرم افزارها و کانالهای کوچک و بزرگ 🔆بنر اول 100تومان 🔆بنر میانی 130تومان 🔆بنر آخر 160تومان 💫با قاصدک در ایتا بیشتر و بهتر دیده شوید😊 ✅ثبت سفارشات: @ghaasedak_ad

آیا در موت اختیاری انسان با اختیار خود می‌تواند هر زمان روح خود را از جسمش خارج کرده و بدن حیات خود را از دست نمی‌دهد مانند نبض تنفس؟ 🌻مرگ به معنای عدم و فنا نیست و مردن، هیچ شدن و فانی شدن نیست بلکه نفس ناطقه انسانی مظهر خداوندی است که هیچ موت و فنایی عارض بر او نمی‌گردد. 🌻مرگ در حقیقت جدایی صفت اتصال است بدین معنا که مرگ بر اوصاف می‌آید نه بر ذوات زیرا مرگ جدایی بین جسم طبیعی و روح است نه اینکه مرگ به معنای نابودی و از بین رفتن باشد. 🌻موت عبارت است از «مفارقت نفس از غیر خودش». (1) با توجه به این تعریف مرگ به معنای انعدام و نابودی نیست که به معنای انقطاع و جدایی نفس از غیر خودش می‌باشد. البته ذکر این نکته خالی از لطف نمی‌باشد که نفس از هر آنچه تعلق به عالم طبیعت و ماده دارد جدا می‌گردد حتی همین بدن مادی و کالبد جسمانی، و بعد از انفصال و جدایی وارد بدن دیگری، بنام بدن برزخی یا مثالی می‌گردد. 🌻حال سئوال در این است که آیا چنین تفرق و جدایی و انسلاخ روح از بدن تحت اختیار و اراده انسان می‌باشد یا خیر؟ 🌻روح چون از عالم خود یعنی عالم مجردات دور شد و فاصله گرفت، با مرگ به وطن اصلی خودش بر می‌گردد لذا آن کسانی که قبل از مرگ طبیعی، با مرگ اختیاری مردند و روح آنها به عالم خود پیوست با مرگ طبیعی اتفاق خاصی و مهمی برای آنها رخ نمی‌دهد. (2) 🌻در یک تقسیم بندی می‌توان موت و مرگ را به دو دسته تقسیم کرد. 1⃣ موت اضطراری یا طبیعی: بدین معنا که روح از بدن مفارقت کند و تعلق خودش را از بدن بگیرد که شامل تمام موجودات می‌شود. (3) 🌻البته در این دسته قطع تعلق روح از بدن به طور طبیعی است بدین معنا که بدن قدرت خویش را از دست داده است و به خاطر فرسودگی اجزاء نمی‌تواند به عنوان مرکب نفس قرار گیرد لذا تا جایی که قدرت دارد مرکب نفس قرار گیرد، تعلق وجود دارد ولی هر زمانی که بدن این قدرت را از دست بدهد به طور طبیعی از بین می‌رود لذا آن تعلقی که نفس به بدن داشت از بین می‌رود و نفس از بدن جدا می‌گردد. 🌻با توجه به توضیح و تعریف موت اضطراری یا طبیعی در می‌یابیم که چنین مرگی تحت اراده و اختیار شخص نیست و با توجه به طبیعت مادی بدن و اقتضای آن صورت می‌گیرد. 2⃣ موت اختیاری یا ارادی: بدین معناست که انسان به سبب ریشه کن کردن هوای نفس و اعراض از لذات جسمانی به نقطه‌ای از کمالات برسد که بتواند با حضور و توجه، روح را از کالبد جسمانی جدا سازد. چنانچه علامه حسن زاده در این باره می‌فرمایند: 🌻 «بدانکه گاهی موت را مقید به بدنی و... می‌نمایند تا موت اختیاری را خارج سازند، چنانکه در روایت وارد شده است که «بمیرید قبل از آنکه میرانده شوید» و افلاطون حکیم، جوینده حکمت را این گونه سفارش کرد که: «به اراده خودت بمیر تا به طبیعت زنده بمانی»...». (4) با توجه به این تعریف موت اختیاری در حقیقت همان کشتن هوای نفس است. با توجه به این معنی در احوالات عارف کامل میرزا جواد ملکی تبریزی آمده است که: 🌻میرزا جواد ملکی می‌گوید: «روزی استاد، ملاحسینعلی همدانی به من فرمود: مقام تربیت فلان شاگرد به عهده شماست آن شاگرد همتی فراوان داشت. مدت شش سال در مراقبت و مجاهدت کوشش کرد، تا به مقامی رسید که قابلیت ادراک و تجرد نفس را یافت. خواستم این سالک راه سعادت به دست استاد به این فیض نائل شود. او را به خانه استاد بردم و پس از عرض مطلوب، استاد فرمودند: 🌻 این که چیزی نیست و فوراً با دست خود اشاره کردند و فرمودند: تجرد مثل این است. آن شاگرد می‌گفت: فوراً دیدم که از بدنم جدا شده‌ام و در کنار خود موجودی همانند خود را ... 🔵ادامه مطلب 👇👇👇 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃