مراد از نزدیک‌بودن قیامت که در قرآن بدان اشاره شده، نزدیک‌بودن معاد است و یا نزدیک‌بودن مرگ؟! 🔺مردم در مورد زمان وقوع قیامت و برپایی رستاخیز از پیامبر اسلام(ص) سؤال می‌کردند که این حادثه چه زمانی اتفاق می‌افتد؟ آیاتی در این ارتباط نازل شد و به پیامبر دستور داد، به آنان بگو زمان وقوعش نزدیک است، اما دانش دقیق آن نزد خدای متعال است: 🔺«یَسْئَلُکَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَریباً». این آیه تنها می‌گوید مردم از قیامت می‌پرسند، اما نمی‌گوید که از چه چیز آن می‌پرسند، ولى از تعبیر قیامت به ساعت بر می‌آید که مراد پرسش کنندگان تاریخ وقوع قیامت است. 🔺آنها می‌خواستند بفهمند آیا معاد نزدیک است یا دور؟ خداوند به رسولش دستور می‌دهد که در پاسخ آنان بگو من از آن اطلاعى ندارم، نه تنها من اطلاع ندارم، بلکه جز خدا کسی از آن اطلاع ندارد. 🔺 این جواب تنها جوابى است که در همه جاى قرآن در مواردى که از تاریخ قیامت سؤال شده به کار رفته است؛ مانند: «وَ ما یُدْرِیکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَرِیباً»؛ تو چه می‌دانى شاید ساعت (قیام قیامت) نزدیک باشد! این جمله ابهام در مسئله را بیشتر می‌کند، تا بهتر 🔺بفهماند که رسول خدا(ص) نیز در این مسئله مانند سایر مردم است، و قیامت از آن اسرارى نیست که خدا به وى گفته، و او از مردم پنهان کرده باشد. دلیلش نیز ترغیب مؤمنان بر پیروی از دستورات شرع و ترک مخالفت با آن است. 🔺بنابر این، از مجموع آیات می‌توان برداشت کرد که منظور از نزدیک‌بودن ساعت، نزدیک‌بودن برپایی قیامت و رستاخیز است. و چون وقتش معین نیست، پس امکان دارد که در هر لحظه رخ دهد. البته با توجه به این‌که گفته شد؛ «من مات قامت قیامته»؛ 🔺با مرگ هر شخصی قیامت او برپا می‌شود؛ ممکن است منظور از (ساعت)، ساعت مرگ نیز باشد، که آن قیامت صغرا است؛ زیرا مرگ و پایان زندگی دنیایی، امکان هر عملی را از انسان تا روز قیامت سلب می‌کند و مشخص نیست مفهوم زمان در برزخ به همان معنایش در دنیا باشد. 🔺همچنین «السَّاعَة» به هنگام ظهور امام مهدی(عج) هم تفسیر شده است که آن نیز قیامت دیگرى است. 🍃 @dobare_zendegi 🍃

منزلت اهل بیت پیامبر(ص) در روز قیامت چگونه است؟ در آموزه‌های دینی، پیشوایان معصوم از اهل بیت پیامبر(ص) دارای مقام و منزلت مشخص و بزرگی در دنیا و آخرت هستند. 🌱در این‌جا به برخی از روایاتی که ناظر به چنین مقام والایی در قیامت می‌باشد و در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده‌ است، اشاره می‌شود: 🌀پیامبر اکرم(ص): «نخستین کسى که در کنار حوض کوثر بر من وارد می‌شود، اهل بیت من و کسانى از امّت من هستند که مرا دوست دارند». 🌀 پیامبر اکرم(ص): «من، على، فاطمه، حسن و حسین، روز رستاخیز در خانه‌اى گنبدى زیر عرش قرار داریم». 🌀 امام على(ع): «پیامبر خدا(ص) به من آگاهی داد که نخستین کسانى که به بهشت وارد می‌شوند، منم و فاطمه، حسن و حسین. گفتم: اى پیامبر خدا! دوستداران ما، چه؟ فرمود: پشت سر شما به بهشت وارد خواهند شد». 🌀 همچنین آن بزرگواران در مقام شافعان محشر بوده که از نیکوکاران و ولایتمدارانی که حتی گاه گناهی هم داشته‌اند نزد خدا شفاعت می‌کنند. 🌱چنان‌که پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «در روز قیامت، من شفاعت می‌کنم و شفاعتم پذیرفته می‌شود، و على شفاعت می‌کند و شفاعتش پذیرفته می‌شود، و اهل بیتم نیز شفاعت می‌کند و شفاعتشان پذیرفته می‌شود». 🍃 @dobare_zendegi 🍃

بعد از برپایی قیامت سرنوشت فرشتگان و شیطان چه می‌شود؟ 💥سرنوشت شیطان پس از برپایی قیامت روشن است که برای همیشه در جهنم می‌ماند. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: 💥 «پس سرانجام کار هر دو (شیطان و کافر) آن شد که هر دو در آتش‌اند، جاودانه در آن می‌مانند، و این است کیفر ستم‌کاران». 💥اما فرشتگان هر چند در وقایع برپایی قیامت با انسان‌‌ها مشترک هستند، اما آیه و روایتی که اشاره به سرنوشت نهایی آنها پس از برپایی قیامت داشته باشد، یافت نشد؛ در عین حال می‌توان گفت: 💥فرشتگان دارای اقسام و مراتب‌اند؛ مثلاً عده‌‌ای از فرشتگان که مسئولیت آنها نگهداری و اداره این جهان بوده و یا آنکه مانند فرشتگان «رقیب» و «عتید»، نگهبان کردار و رفتار انسان‌ها می‌باشند، طبیعی است که با پایان جهان، مسئولیت آنها نیز پایان می‌یابد؛ و در قیامت در مسئولیت و جایگاهی که مناسب وجودشان هست قرار می‌گیرند؛ 💥برخی نیز که وظیفه آنها اختصاص به دنیا نداشت به وظیفه و مسئولیت خود ادامه می‌دهند؛ برخی نیز در پست و مسئولیت‌های جدید عالم آخرت مثلاً نگهبانی از بهشت یا جهنم مشغول به کار هستند. 🍃 @dobare_zendegi 🍃

اصل قیامت چگونه اثبات می‌شود؟ ☘مسئله معاد و قیامت از نظر اهمیت بعد از مسئله توحید، مهمترین مسئله دینی و اسلامی است که بیش از یک سوم آیات قران در مورد آن نازل شده است. ☘ ادلّه اثبات قیامت: به دو بخش ادلّه عقلی و نقلی تقسیم می شوند: 🔴 ادلّه عقلی که شامل برهان حکمت و برهان عدالت و ... است. برهان حکمت یعنی مقتضای حکمت الهی این است که تمام موجودات به کمالات ذاتی خود برسند و اگر حیات دیگری بنام قیامت در کار نباشد لازمه اش این است که مانعی برای رسیدن شئ به کمالات ذاتی ایجاد شود که این بر خلاف حکمت الهی است . ☘و برهان عدالت یعنی این جهان سرای آزمایش و تکلیف است و قابلیت برای عملی شدن همه کیفر ها و همه پاداش ها را ندارد پس باید جهان دیگری باشد که سرای پاداش و کیفر و ظهور نتایج اعمال باشد و هر فردی به آنچه شایسته آن است نایل گردد تا عدالت الهی تحقق عینی یابد. 🔴 ادلهّ نقلی اثبات قیامت که شامل آیات قران کریم نظیر آیاتی که بر این نکته تأکید می کند که هیچ دلیلی بر نفی معاد وجود ندارد و آیاتی که به پدیده های مشابه معاد اشاره می کند و آیاتی که به رویش گیاهان اشاره دارد و.... ☘و روایات پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه معصومین (ع)است که اصل قیامت را اثبات و بسیاری از ویژگی های آنرا بیان فرموده است. 🍃 @dobare_zendegi 🍃

چرا مشركان از مسئله معاد تعجّب مى كردند؟ 🔹كفار و مشركان، نه تنها در عصر پيامبر(ص)، بلكه در اعصار ديگر نيز از مسئله معاد و زنده شدن بعد از مرگ تعجّب مى كردند، و وحشت داشتند، و حتّى آن را دليلى بر جنون گوينده آن مى شمردند و به يكديگر مى گفتند: 🔹«هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفى خلق جديد افترى على الله كذباً ام به جنة»؛«آيا مردى را به شما نشان بدهيم كه مى گويد هنگامى كه بدن شما به كلّى متلاشى و در هر سو پراكنده شد، دوباره آفرينش جديدى مى يابيد؟!، 🔹 آيا اين مرد عمداً به خدا افترا بسته يا ديوانه است؟!». خداوند در قرآن مجيد در عبارات بسيار كوتاهى ، جواب قاطع به آنها مى دهد، مثلا: در آيه 29 سوره اعراف با جمله «كما بداءكم تعودون» كه چند كلمه بيشتر نيست به اين موضوع پاسخ دندانشكن مى دهد، و مى گويد: همانگونه كه در آغاز شما را آفريد باز ميگرديد و در جاى ديگر مى گويد: «و هو اهون عليه»؛ باز گشت شما حتى از آغاز ساده تر و آسانتر است چرا كه در آغاز هيچ نبوديد و اكنون استخوان پوسيده يا خاك شده اى لااقل از شما موجود است . 🔹و در بعضى از موارد دست مردم را مى گيرد و به مطالعه عظمت و قدرت خدا در آفرينش اين زمين و آسمان پهناور وا ميدارد كه آيا آن كس كه قدرت دارد اين همه كرات و كهكشانها و ثوابت و سيارات را بيافريند قادر بر اعاده خلقت نيست ؟! 🔹آرى آن روز بر اثر عدم دانش و كوتاهى افكار، عقيده به عالم پس از مرگ و زنده شدن مردگان يك نوع جنون يا تهمت بر خدا محسوب مى شد، و اعتقاد به جوشش حيات از ماده بيجان، جنون آميز تلقّى مى گرديد. 🍃 @dobare_zendegi 🍃

آيا ارتباط با عالم ارواح امكان پذير است؟ 🔸اگر چه بسيارى از كسانى كه دعوى ارتباط با عالم ارواح دارند دروغ مى گويند، يا گرفتار تخيل و پندارند، ولى طبق تحقيقاتى كه انجام شده است اين امر به اثبات رسيده كه «ارتباط با عالم ارواح» امكان پذير است، و اين امر براى جمعى از آگاهان، به تجربه رسيده است كه در تماس با ارواح، حقايقى را درك كرده اند. 🔸اين امر، خود دليل روشنى بر اثبات جهان برزخ و واقعيت آن است، و نشان مى دهد: بعد از عالم دنيا و مرگ جسم، و قبل از قيام آخرت، جهان ديگرى وجود دارد. 🔸همچنين دلائل عقلى كه براى اثبات تجرد روح و بقاى آن بعد از فناى جسم در دست داريم، خود دليل ديگرى بر اثبات جهان برزخ است. 🔸از سوي ديگر گزارشات تاريخي زيادي از گفتگوي بعضي پيامبران و امامان و حتي بعضي از اولياء الاهي با اموات به دست ما رسيده است، مثلا گفتگوي پيامبر(ص) با جنازه كفار جنگ بدر همچنين گفتگوي اميرالمؤمنين در بازگشت از صفين با ارواح قبرستاني در حوالي كوفه و... كه همگي دلالت بر امكان ارتباط با عالم ارواح دارند. 🍃 @dobare_zendegi 🍃