چرا با وجود دلايل روشن باز هم عده اي قيامت را قبول نمي كنند؟ 🌳اگر معاد و قيامتى(بهشت ودوزخ) در كار نباشد و نيكان به پاداش كارهاى خوب خود و بدكاران به سزاى رفتار ناپسند خود نرسند، آفرينش انسان عبث و بيهوده مى‌شود و اين با حكمت خداوند متعال نمى‌سازد. 🌳زيرا اولاً خداوند وجود دارد و تمام موجودات به او نيازمندند، ثانيا انسان آزاد آفريده شده است و با حسن اختيار يا سوء اختيار خود راه راست و درست يا نادرست را انتخاب مى‌كند. ثالثا همگى در اين دنيا به پاداش و سزاى عمل خويش نمى‌رسند. پس بايد جايى باشد كه مردمان پاداش يا سزاى رفتار خود را ببينند و گرنه خلقت بيهوده مى‌شود. 🌳واقعيت اين است كه در وراى دلايل متعدد عقلى و نقلى براى قيامت بايد اذعان كرد كه اصل معاد هم فطرتى آدميان است. 🌳زيرا انسان تمام وجودش از خداست انا لله و در نهايت هم به او باز مى‌گردد و انا اليه راجعون اين مطلب را آيات و روايات ما تأكيد مى‌كنند و عقل نيز تأييد مى‌نمايد، (ر.ج زندگى جاويد يا حيات اخروى و معاد هر دو از استاد مطهرى). 🌳برخى از افراد با وجود دلايل متعدد باز از پذيرش اين حقايق بديهى طفره مي روند. دليل اين امر را بايد در اين نكته دانست كه آنكه به خدا و قيامت و روز جزا ايمان دارد به صورت طبيعى به خود اجازه نمى‌دهد تا از دستورات دينى سرپيچى كند و خود را موظف به انجام بسيارى از كارها و دورى از بسيارى كارهاى ديگر مى‌داند. 🌳بنابراين برخى براى فرار از مسئوليت‌پذيرى، روى به انكار خدا و معاد مى‌آورند و هر چه دليل و برهان نيز براى آنها اقامه شود نمى‌پذيرند. واقعيت اين است كه آنها مشكل علمى ندارند زيرا مشكل علمى با دليل و برهان حل مى‌شود بلكه مشكل آنها عملى است يعنى مى‌خواهند جلويشان باز باشد و هر كارى كه خواستند انجام دهند. 🌳قرآن به اين مسئله در سوره مباركه روم اشاره دارد. پس از آنكه در آيه 28 با مثالى ساده توحيد را تبيين فرمود، درآيه 29 مى‌فرمايد: بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم؛ ولى ظالمان بدون علم و آگاهى، از هوا و هوس‌هاى خود پيروى مى‌كنند». 🌳يعنى مشكل منكران خدا يا معاد هوامدارى و شهوت‌پرستى است و آنها مشكل علمى ندارد. قرآن در سوره قيامت پس از آنكه شبهه منكران قيامت درباره حيات پس از مرگ را بازگو كرد و پاسخ فرمود، مى‌فرمايد بل يريد الانسان ليفجر امامه؛ بلكه انسان مى‌خواهد جلويش بازباشد تا تمام عمر گناه كند»، (القيامه: 3 ـ 4). 🌳يعنى اينها نسبت به قيامت شبهه علمى ندارند، بلكه لجاجت عملى و شهوت عملى دارند. آنها مى‌خواهند ميدان عملشان باز باشد و كسى و چيزى جلودار آن‌ها نباشد و معاد كه عبارت از روز جزا و سؤال و پاسخ است، جلوى آنها را مى‌گيرد و به آنها اجازه هر كارى را نمى‌دهد، (الميزان، ج 20،) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

0⃣4⃣📌ویژهٔ طرح #خودسازی ؛ چلهٔ رعایت تقوا #نماز_شب 🔥یه شیطان مخصوص هستش که فقط واسه #نماز_شب خوناست.🔥 ❌وظیفش اینه که مانع بیدار شدن کسی میشه… یه سری افکار شیطانی میادسراغمون که مارو بترسونه از تاریکی آخه خیلی تاریکه…☹️ البته شیطون حق داره این افکار رو بهمون القا کنه…😏 میدونه با نمازشب روحمون داره پاک میشه یه جورایی داره با این افکار مسخره اذیتمون میکنه و مارو از تاریکی میترسونه.❣ 📝حدیث داریم نمازشب باعث خشم شدید شیطان میشه. بسوز ای لعنتی.🔥 ⚠️در ضمن ؟ میتونی نمازشب رو باصدای بلندم بخونی. موردی نداره. اتفاقا ثوابم داره و توصیه شده.👌💫 #اللهم_عجل_لولیك_الفرج 🌹 @dobare_zendegi 🌹

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُغَيِّرُ النِّعَمَ. خدايا! بيامرز برايم گناهانى را كه  که نعمت ها رو دگرگون میسازد #امام‌علی‌علیه‌السلام #فرازی‌دعای‌کمیل 🌹 @dobare_zendegi 🌹

بهشت را دو بار دیدم ، یک بار در چشم‌هایش و یک بار در لبخنـدش...! #شهید_حاج_قاسم_سلیمانی🌷 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💚 از عوامل حبط 💚 ☀️غیبت: از گناهانی است که نه فقط اعمال صالح ما را از بین میبرد،بلکه باعث انتقال حسنات ما به حساب فرد غیبت شده میگردد، ☀️پیامبر(ص) می فرماید: در قیامت وقتی نامه عمل برخی را به آنها نشان می دهند،میبینند کارهای خوبی که در دنیا انجام داده اند در آن نیست،عرض میکنند: ☀️ این نامه عمل من نیست،چرا که کارهای خوبم را در آن نمیبینم،به او میگویند: اعمال خوبت با غیبتی که کردی از بین رفت." 🌹 @dobare_zendegi 🌹

#مادر_می_گفت: «با نذر و نیاز به دنیا اومد و بزرگش کردم. هفت بار واسش قربونی کردم تو این سالها تا ۱۹ ساله شد. رفت تو #شلمچه روز عید قربان در راه خدا قربانی شد..» «وصیت نامه: مادر جان! شفاعت شما را در روز قیامت نزد فاطمه زهرا(س) می کنم....» #شهید_عباس_رمضانی_قرا🌷 🌹 @dobare_zendegi 🌹

یاد مرگ چه فوایدى دارد؟ ✳️امیر مؤمنان علیه السلام، فواید یاد مرگ را در امور زیر میداند: 1⃣ یاد مرگ سبب بازداشتن انسان از بیهودگى و بازیهاى دنیوى می شود: «به خدا سوگند، یاد مرگ مرا از هزل و بیهودگى منع می کند»1 . 2⃣ اندیشه مرگ مانع انجام دادن کارهاى زشت و ناروا است: «هان! [ مرگ ]برهم زننده لذت ها، تیره کننده شهوت ها و نابودکننده آرزوها را به یاد آرید؛ آن گاه که به کارهاى زشت شتاب میآرید»2 . 3⃣ یاد مرگ موجب انجام دادن اعمال و کردار نیک می شود: «آن که مرگ را چشم داشت، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت»3 . 4⃣ تذکر مرگ سبب بیرغبتى و کم خشنودى در دنیا می شود: «آن که مرگ را بسیار یاد کند، از دنیا به اندک خشنود شود»4 . 5⃣اندیشه مرگ و تفکّر در مردگان پیشین، باعث عبرت آموزى است: «پنداشتند که جاى مردگان تهى است؛ حال آنکه سخت مایه عبرت اند... [ مردگانشان ]مایه پند باشند، بهتر است تا وسیله فخر و بزرگوارى»5 . 📚پی نوشت: 1. نهج البلاغه، خطبه 84، ص 66. 2. همان، خطبه 99، ص 92. 3. همان، کلمات قصار 31، ص 364. 4. همان، کلمات قصار 349، ص 423. 5. همان، خطبه 221، ص 252. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

فواید فرجام اندیشى چیست؟ 🌳«فرجام اندیشى»، فایده هاى متعددى دارد که شمارش و شرح تفصیلى آن، در این نوشتار نمیگنجد، از این رو تنها به بعضى از فواید آن اشاره می شود: 👇👇👇👇👇👇

1️⃣ ماندگارى و رهایى از بیهوده انگارى نیستى بعد از وجود، خواه بعد از این دنیا، و خواه بعد از ورود به قیامت، در هر صورت، با احادیث و آیات، ناسازگار است. اعتقاد ما چنین است که، بعد از آفرینش، انسان، نیست نمی شود و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را تأیید می کند: «ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء ...»1؛ «شما براى بودن و ماندن خلق شده اید، نه براى فنا و رفتن». 🌳همچنین، از آیات نیز، چنین فهمیده می شود: «الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ »2؛ 🌳«همان کسانى که خدا را در حال ایستاده و نشسته، و آن گاه که بر پهلو خوابیده اند، یاد می کنند و در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند (و می گویند:) بار الها! اینها را بیهوده نیافریده اى! منزّهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!» 🌳در واقع اندیشه توحیدى بر این است، که خداوند کار عبث انجام نمی دهد، و در صورت نابودى انسان بعد از وجودش، اندیشه باطل و عبث بودن آفرینش، زنده می شود. 2️⃣ دور اندیشى کسى که به عاقبت و فرجام خود میاندیشد، میکوشد جانب احتیاط را رعایت کند تا دچار خسران و ضرر نگردد. این اندیشه و دغدغه فکرى، درباره آخر و پایان کار، انسان را وادار می کند تا در جوانب کار، بیشتر بیندیشد و این مطالعه و احتیاط، قهراً پیروزى و شیرین کامى را براى او، به ارمغان میآورد؛ چنان که حضرت على علیه السلام فرمود: «پیروزى به دور اندیشى است و دور اندیشى، در به کارگیرى رأى است»3. 3️⃣ تلاش علمى و عملى با نگرشى جدّى و جدید به نظام هستى، طبیعت، خود و رابطه خدا، انسان و طبیعت میاندیشد. به بیان دیگر، عاقبت اندیشى انسان را به خود آگاهى، جهان آگاهى و خدا آگاهى می کشاند و در پرتو خودشناسى، درد حقیقت جویى در انسان زنده می شود. 🌳حضرت على علیه السلام در این باره فرموده است: «خدا رحمت کند کسى را که بداند از کجا آمده، در کجا است و به کجا می رود؟»4. 4️⃣ بلند همّتى وقتى انسان به عاقبت خود اندیشید و آن را با دوراندیشى و خود آگاهى همراه ساخت؛ به طور طبیعى به سوى شناخت هدف نهایى کشیده می شود. 🌳شناخت هدف، نقش اساسى در جهت دادن به فعالیت ها و انتخاب و گزینش کارها ایفا می کند. کسى که هدفى، جز «لذّت دنیا» و کمالى را فراتر از «زندگى مادّى» نمیشناسد، کردار و رفتارهاى خود را به گونه اى تنظیم می کند که تنها نیازهاى مادّى و خواسته هاى این سوییاش تأمین گردد. 🌳امّا کسى که هدف و مقصود نهایى خود را فوق این جهان مادّى جست و جو می کند، قهراً برنامه زندگیاش را به گونه اى طرّاحى و اجرا می کند که هر چه بهتر و بیشتر، براى مقصود نهایى و آن سوییاش سودمند باشد. 🌳حضرت على علیه السلامفرمود: «بینا از دنیا توشه گیرد و نابینا براى دنیا توشه فراهم آورد»5 . هر که پایان بین تر او مسعودتر جدتر او کارد که افزون دید بر زانکه داند کاین جهانِ کاشتن هست بهر محشر و برداشتن6 📚پی نوشت: 1. بحارالانوار، ج 6، ص 249، باب 8، احوال البرزخ. 2. آل عمران 3، آیه 191. 3. نهج البلاغه، ترجمه سیدجعفر شهیدى، کلمات قصار 48، ص 369: «الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْیِ». 4. اسفار اربعه، ملاصدرا، ج 8، ص 355. 5. نهج البلاغه، خطبه 133، ص 132: «وَ الْبَصِیرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَ الْأَعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ». 6. مثنوى معنوى، دفتر چهارم، بیت 2988 و 2989. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

اینکه اموات در مواقعى مانند جمعه آزاد هستند؛ آیا صحّت دارد؟ چه افرادى این گونه میباشند و کیفیت آن چگونه است؟ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺براساس روایات و با توجّه به ارتباط نسبى بدن برزخى با بدن مادى، ارواح انسان ها در برزخ، براساس منزلت و فضایلى که در دنیا داشته اند، امور دنیوى را درک کرده، حتى به خانواده خود سر میزنند و آنها را زیارت می کنند. 🌺این امر میتواند در هر زمانى و براى هر فردى باشد؛ ولى روز جمعه مشخص ترین زمانى است که در روایات وجود دارد. در این باره، تنها به ذکر دو روایت بسنده می شود: 1 . اسحاق بن عمار از امام کاظم علیه السلام پرسید: آیا مؤمن خانواده خویش را زیارت می کند؟ فرمود: آرى. گفتم: چقدر؟ فرمود: بر حسب فضایلشان؛ برخى از آنان هر روز و بعضى نیز هر سه روز، خانواده خود را زیارت می کنند. 🌺اسحاق بن عمار می گوید: در اثناى کلام حضرت، دریافتم که فرمود: کمترین آنان هر جمعه [ خانواده خود را زیارت می کنند]. پس گفتم: در چه ساعتى؟ فرمود: هنگام زوال خورشید، یا مثل آن؛ پس خداوند فرشته اى را با او روانه می کند تا چیزهایى را به او نشان دهد که شاد شود و از وى چیزهایى را بپوشاند که او را غمگین میسازد 1. 2 . امام صادق علیه السلام فرمود: «به درستى که مؤمن خانواده خویش را زیارت می کند. پس آنچه را دوست دارد، میبیند و آنچه را ناخوشایند دارد از او پوشیده می شود. به درستى که کافر خانواده خویش را زیارت می کند؛ پس میبیند آنچه ناخوشایند او است و از او پوشیده می شود آنچه را دوست دارد». 🌺امام علیه السلام فرمود: «پاره اى از ایشان هر جمعه زیارت می کنند و پاره اى بر حسب عمل خود زیارت می کنند»2. 3. امام صادق علیه السلام فرمود: «مَا مِنْ مُومِنٍ وَ لاَ کَافِرٍ إِلاَّ وَ هُوَ یَأْتِى أَهْلَهُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَإِذَا رَأَى أَهْلَهُ یَعْمَلُونَ بِالصَّالِحَاتِ حَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِکَ وَ إِذَا رَأَى الْکَافِرُ أَهْلَهُ یَعْمَلُونَ بِالصَّالِحَاتِ کَانَتْ عَلَیْهِ حَسْرَةً»3؛ «هر مؤمن و یا کافرى (پس از مرگ) هنگام غروب خورشید به نزد اهل و عیال خود می رود، پس اگر مؤمن باشد و ببیند که ایشان اعمال صالحه انجام می دهند، خدا را شکر می کند، و اگر کافر باشد، حسرت می خورد». 📚پی نوشت: 1. محمدبن ابراهیم کلینى، کافى، به تصحیح علیاکبر غفارى، ج 3، کتاب الجنائز، ص 231، ح 5. 2. همان، ص 230، ح 1. 3. کافى، ج 3، ص 230، باب ان المیت یزور اهله. 🌹 @dobare_zendegi 🌹