🔴تنگی یا وسعت قبر بسته به کوچکی یا بزرگی روح ماست! ✍️استاد مسعود عالی: عالم برزخ فشاری به کسی نمی‌آورد. این فشار، انعکاس و پژواک دنیا است که در عالم برزخ به ما برمی‌گردد. درواقع فشار قبر، عذاب‌ها، سختی‌ها و گرفتاری‌هایی است که بخشی از آن به دلیل آلودگی‌های اخلاقی و رفتاری و اعتقادی ما و بخش دیگر آن به خاطر انس به دنیا است؛ زیرا کنده‌شدن از دنیا برای ما سختی دارد. فیض کاشانی می‌گوید که تنگی یا وسعت قبر بسته به کوچکی یا بزرگی روح ماست. ▪️روحی که در این دنیا کوچک است یعنی روحی که حسادت و کینه دارد و در همین دنیا هم با خودش درگیر است، این فرد وقتی به عالم برزخ برود، فشارهای خودش را منتقل می‌کند و فشار قبر او همین است ولی روحی که بزرگ است یعنی گذشت دارد و از کسی کینه ندارد و به دیگران اعتماد دارد، این فرد در همین دنیا برایش بهشت است. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

#کلیپ_تصویری 🎬 👤سخنرانی استاد #انصاریان 🔵 احتیاج شدید مردگان به خیرات😭 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🌅صحبتهای جالب استاد #رائفی_پور در مورد زندگی پس از زندگی 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💥 در روز قیامت بسیاری از بانمازان، بی نماز محشور می‌شوند❗️ و بسیاری از باحجاب‌ها، بی‌حجاب❗️ اگر تمامِ حقیقت دین به روزه و نمازو رعایت حجاب و... است 🤔 پس دلیل این تناقض در روز قیامت چیست⁉️ 🎤 استاد شجاعی 🎤 سردار سلیمانی 🎤 اســتاد پناهیان 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💥 ارزش عجیب انسان 💠 علامه #حسن‌زاده_آملی 🌺حضرت علامه حسن زاده (رضوان الله علیه) میفرمود: شما نمی بینید ، من میبینم اعمال شما از شما دور نمیشود، در جانتان مینشیند ! وقتی مردید و پرده افتاد میفهمید چه چیز را در خود نهادینه کرده اید ! میفرمود: این لقمه ها که میخورید، بو دارد، کاش میفهمیدید این لقمه برخی ها چه بویی دارد ! میفرمود: دهان باب الله است صادرات و ‌وارداتش را کنترل و‌ مواظبت کنید ! برخی ها از دهانشان آتش زبانه میکشد ! و برخی دهانشان معطر و منزه است ! 🌹 @dobare_zendegi 🌹

✅ حدیث روز ❤️ #امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: #ایمــان عبارت است از: ▫️شنـاخت قلبــی، ▫️اعتــراف زبانـی، ▫️عمــل با اعضـاء و جـوارح 📖 تحف العقول، ص۴۲۲ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

منظور از فشار قبر چیست آیا همه قبرها فشار می‌دهند؟ 🔵فشار قبر همان طور که از اسمش پیدا است, یک نوع عذاب است که در ابتدای عالم برزخ و عالم قبربر میت وارد می‌شود. البته مقصود جایگاه روح با جسم مثالی است; یعنی قبر برزخی, نه این قبر ظاهری. 🔵سؤال و فشار قبر یک عقیده عمومی اسلامی است که همه‌ی فرق اسلامی به آن معتقدند. در حدیثی پیامبر اکرم 6 هنگام دفن صحابی معروف سعد بن معاذ فرمود: 🔵این که فشاری در قبر دارد.> حضرت در حدیث دیگر درباره‌ی علت فشار قبر می‌فرماید: (1) مولای متقیان امیرمؤمنان علی 7 راجع به سؤال و فشار قبر سخن عجیبی دارند. در بخشی از این سخن می‌فرماید: 🔵حضرت بود و در جنگ بدر و احد و خندق شرکت کرده بود, درگذشته است, رسول خدا با اصحاب بر جنازه‌اش حاضر شد و امر کرد او را غسل دادند و خود نظارت می‌کرد. چون حنوط و کفنش تمام شد, حضرت در حالی که عبااز دوش و کفش از پا درآورده بود, به دنبال جنازه حرکت کرد. گاهی از سمت راست تابوت و گاهی از سمت چپش می‌گرفت, و چون به محل دفن رسیدند, حضرت خود در میان قبر پایین رفت و لحد را به دست مبارک چید. وقتی بدن را در قبر نهادند, با دست خود خاک بر قبر می‌ریخت. در این هنگام مادر سعد که در کنار قبر ایستاده بود گفت: 🔵ای سعد! گوا را باد ته را بهشت! پیامبر فرمود: ای مادر سعد! ساکت باش و تکلیف بر خدا معین مکن, که هم اکنون سعدرا فشاری اصابت کرد. اصحاب عرض کرد: یا رسول الله! امروز با جنازه‌ی رفتاری سعد کردی که با احدی این طورنکرده بودی! حضرت جواب داد: چون ملائکه‌ی شرکت کننده در تشییع جنازه سعد بدون عبا و کفش بودند, من هم به آنان تأسّی کردم و دست من در دست جبرئیل بود. او از هر طرف تابوت می‌گرفت, من هم می‌گرفتم, عرض کردند: 🔵یارسول الله! خودت امر به غسل سعد دادی و بر جنازه‌اش نماز خواندی و خودت او را در قبر گذاشتی, با این حال فرمودی: فشار قبر سعد را گرفت؟! حضرت فرمود: بلی این فشار به خاطر بداخلاقی سعد با خانواده‌اش بود (2) 🔵چقدر این احادیث برای انسان معتقد به خدا و قیامت تکان دهنده است و پندی می‌دهد که‌ای انسان, مواظب اعمال وکردار و اخلاق خود باش که منزلی چون قبر و حساب گیری دقیق در انتظار است. در حدیثی از پیامبر 6 آمده است:. (3) 🔵نتیجه این که براساس جهان بینی مکتب پیامبران الهی, سپری شدن ایام زندگی دنیا و فرا رسیدن مرگ, روح انسان از بدن جدا و به عالم برزخ منتقل می‌شود و فشار قبر به عنوان اولین نقطه‌ی کیفرهای عالم برزخ انجام گیرد. در عالم برزخ روح با بدن و قالب مثالی که شبیه و همانند بدن دنیایی است, مورد سؤال و مؤاخذه و مورد ثواب و عذاب و فشار قبر قرار می‌گیرد. 🔵لذا فرقی نمی‌کند بدن میت در قبر دفن شود بایدنش طعمه‌ی حیوانات باشد یا مثلاً بر اثر انفجار کلاً متلاشی و خاکستر شود. زیراروی انسان در عالم برزخ با بدن مثالی است و ثواب و عذاب و فشار قبر را هم با همین بدن تحمّل می‌کند, نه با بدن دنیای. در قیامت به امر پروردگار انسان با بدن دنیایی از قبر برانگیخته می‌شود و با همین بدن مورد مؤاخذه و ثواب وعذاب واقع می‌شود. تمام این احادیث مربوط به روح وبدن مثالی و قبر برزخی است. (4) 📚پی نوشتها: 1 ـ همان, حدیث 16 2 ـ همان, ج 22 ص 107 حدیث 67 3 ـ همان, ج 6 ص 130 حدیث 38 4 ـ ناصر مکارم شیرازی, پیام قرآن, ج 307 و ص 468 با جعفر سبحانی, منشورجاوید, ج 9 ص 113 و 236 محمد باقر شریعتی, معاد در نگاه وحی و فلسفه, 263 محمد حسین حسین تهرانی, معادشناسی, ج 2 194 محمد تقی فلسفی, معاد, ج 1 ص 263 محسن قرائتی, معاد ص 173 مصطفی حسینی دشتی, معارف و معاریف, ماده‌ی فشار قبر. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🌷قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن فَرَّجَ عَن أخيهِ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا فَرَّجَ اللّه ُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ ؛ 🌸پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: هركه غمى از غم هاى دنيايى برادر دينى خود را بزدايد ، خداوند ، غمى از غم هاى قيامت را از او مى زدايد . السنن الكبرى ، نسايى ، ج 4 ، ص 309 . 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🎥نماز ▪️تجربه گری که بواسطه مرگ پس از مرگ نماز خوان شد 👤تجربه‌گر: دکتر محمد تمدن رستگار #زندگی_پس_از_زندگی 🌹 @dobare_zendegi 🌹

میوه‌های بهشتی دارای چه خصوصیاتی است؟ 🌺الف - در تفسیر آیه مبارکه «لکم فیها فاکهه کثیره فی‌ها تأکلون»(1) برای شما در بهشت میوه‌های فراوانی است که از آنها تناول می‌کنید می‌فرماید: 🌺میوه‌های بهشتی آنقدر فراوان است که شما تنها جزئی از آن را تناول می‌کنید و با آمدن لفظ «منها» این را می‌رساند که درختان باغهای بهشتی همواره پر میوه و پر ثمر است که شما هرچه بخورید فقط جزئی از آن است و بدین ترتیب مجموعه فناناپذیری است. در حدیثی هم که تأکید بر این مطلب دارد می‌فرماید: «لا ینزع رجل فی الجنّه ثمره من ثمرها اِلّا بنت مثلاها»: هیچ انسانی میوه‌ای از درختان بهشتی نمی‌چیند مگر اینکه دو چندان جای آن می‌روید (2). 🌺ب - در آیه‌ای دیگر، از یک خصوصیت دیگری نام می‌برد و می‌فرماید: «و لهم فیها من کل الثمرات»(3): در بهشت از تمام انواع میوه‌ها موجود است. میوه‌های رنگارنگ با طعمها و عطرهای متفاوت و آنچه در تصور می‌گنجد و یا انواعی که حتی امروزه تصورش برای ما ممکن نیست و همه در بهشت در اختیار مؤمنین قرار می‌گیرد. 🌺ج - خصوصیت سوم میوه‌های بهشتی این است که می‌فرماید: «و فاکهه کثیره لا مقطوعه و لا ممنوعه»(4): در بهشت میوه‌های فراوانی است که نه قطع می‌شود و نه هیچگاه ممنوع می‌گردد. و همچون میوه‌های این جهان نیست که محدود به فصل معینی باشد و تنها چند هفته یا چند ماه در سال بر درخت ظاهر شود و یا همچون میوه‌های این جهان نیست که گاه خارها مانع چیدن آن است و گاه بلندی خطرناک درخت مانند نخل و یا مانعی در وجود خود انسان از تناول آن وجود داشته باشد و نه میزبان اصلی بهشت که خداوند منان است و مأموران او بخل و منعی دارند بنابراین هیچ منعی در کار نیست و به اصطلاح مقتضی کاملاً موجود و مانع در هر شکل و هر صورت مفقود است. 🌺د - در سوره مبارکه رحمن به چهارمین ویژگی میوه‌های بهشتی اشاره می‌کند و می‌فرماید: «فیهما من کل فاکهه زوجان»(5): در آن باغهای بهشتی از هر میوه‌ای دو نوع وجود دارد، نوعی که در دنیا نمونه آن را دیده‌اید و نوعی که هرگز شبیه و نظیر آن را در این جهان ندیده‌اید. و بعضی از مفسران نیز آن را به دو نوع تابستانی و زمستانی، یا خشک و تر و یا کوچک و بزرگ تفسیر کرده‌اند ولی هیچیک از اینها دلیل واضحی ندارد. و همین قدر مسلم است که میوه‌های بهشتی کاملاً متنوع و گوناگون می‌باشد. 🌺ه - میوه‌های بهشتی همه در دسترس هستند و مشکلات چیدن و زحمت درختان دنیایی را ندارد چنانچه می‌فرماید: «یدعون فی‌ها بکلّ فاکهه امنین» بهشتیان هر نوع میوه‌ای را بخواهند تقاضا می‌کنند. و در اختیارشان قرار می‌گیرد (6). و همگی در دسترس هستند «قطوفها دانیه»(7) و زحمت و رنج چیدن میوه از درختان بلند نیست. 🌺و- به هنگام انتخاب هر گونه میوه در بهشت خدمتگزاران آنان تقدیم می‌کنند و فاکهه ممّا یتخیرون (8). 🌺ز- همیشه میوه‌های بهشت رسیده است چنانکه می‌فرماید: «و جنی الجنتین دان»(9): میوه‌های رسیده این دو بهشت در دسترس است. «جنی» به معنی میوه‌ای است که موقع چیدن آن فرارسیده است. 📚پی نوشت: 1- زخرف / 73. 2- تفسیر روح البیان، ج 8، ص 392. 3- محمد / 15. 4- واقعه / 33 و 32. 5- رحمن / 52. 6- دخان / 55. 7- حاقه / 23. 8- واقعه / 20. 9- رحمن / 54. 🌹 @dobare_zendegi 🌹