اگر در هنگام خشم و عصبانیت کسی را نفرین کنیم، ایا خداوند نفرین را قبول می‌کند؟ 🌷در ابتدا به این سه نکته توجه بفرمایید: 1⃣لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است. حضرت امام باقر (علیه السلام) می‌فرمایند: «کسی که چیزی را لعنت می‌کند اگر آن شی‌ء مستحق نباشد لعنت به خود گوینده بر می‌گردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید تا مبادا خود گرفتار شوید.» (ر. ک: میزان الحکمة، محمدمحمدی ری شهری، ج 5، ص 616، مکتب الاعلام الاسلامی، قم.) 2⃣ اگر شخص نفرین شده شایستگی نفرین نداشته باشد، خداوند آن نفرین را مستجاب نمی‌کند. استجابت دعا براساس حکمت‌هایی است که تنها خداوند از آن آگاهی کامل دارد. 3⃣ مسلماً هیچ یک از مؤمنان سزاوار نفرین و بدخواهی برادر مؤمن خویش نیست، بنابراین می‌توان با دعای خیر در حق کسی که او را نفرین نموده‌ایم، عمل خویش را جبران نماییم «ان الحسنات یذهبن السیئات؛ به درستی که خوبی‌ها بدی‌ها را خواهد پوشانید». 🌷حال با توجه به این سه نکته باید عرض کنیم که اگر هنگام نفرین کردن به قدری عصبانی شویم که به اصطلاح عقل از سر بپرد و ندانیم که چه می گوییم در این صورت مسلم است که هیچ حرفی از حرفهایمان نه پیش خدا ارزش دارد و نه پیش خلق خدا و البته به خاطر عصبانی شدن باید تاوانش را هم پس بدهیم. 🌷اما اگر عصبانیتمان در آن حد نیست، تکلیفمان با توجه به سه نکته بالایی روشن است. یعنی اگر طرف مقابل، مستحق این نفرین‌ها نباشد به خودمان بر می‌گردد و در این صورت باید با استغفار از خداوند طلب آمرزش نمود. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا منظور از آتش جهنم یا گوارایی طعام بهشت چیزی است که در این دنیا احساس می‌کنیم یا یک نوع احساس روحی و روانی است؟ 🍁از آنجا که در قیامت آدمی هم روح دارد و هم جسم (البته روح و جسم متحول شده و مناسب با سنخ و قوانین و سنن آن عالم)، عذاب جهنم و نعمت بهشت، هم به روح تعلق دارد و هم به جسم و این مطلب را آیات و روایات تأیید می‌کند. نگا: فیض کاشانی، محسن، اصول المعارف، صص 224 و 225. 🍁برای روشن شدن بهتر مطلب در باب عذاب جسمی و روحی جهنم و نیز نعمت جسمی و روحی بهشت، به چهار آیه از قرآن بسنده می‌کنیم: 1⃣ عذاب جسمانی: آتش سوزان، اعلی (87)، آیه 12. می‌خورند؛ ولی سیر نمی‌شوند؛ واقعه (56)، آیات 53 - 51. 2⃣عذاب روحانی: سوختن نفس آدمی، همزه (104)، آیات 4-7. حسرت بی پایان؛ آل عمران (3)، آیه 192. 3⃣نعمت جسمانی: نوشیدنی‌های گوارا؛ محمد (47)، آیه 15. 4⃣ نعمت روحانی: خشنودی خدا، توبه (9)، آیه 72. زدودن کینه از نفوس. اعراف (7)، آیه 43. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴آیا در بهشت، غصه گناهان گذشته، انسان را شرمنده می‌کند؟ 🔵حجت الاسلام سعیدی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

اگر سجده به معناى پرستش است و مخصوص خدا چرا فرشتگان بر آدم سجده كردند ؟ 🔴سجده به معنى پرستش براى خداست و فرشتگان براى آدم سجده پرستش نكردند بلكه سجده براى خدا بود ولى بخاطر آفرينش چنين موجود شگرفى . 📚منبع : تفسير نمونه، آیت الله العظمی مكارم شيرازى و ديگران ج 1 ص 183 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا امکان دارد انسان هم در این دنیا در رفاه و آسایش باشد و هم در آن دنیا (آخرت)؟ 🌳رفاه در لغت فارسی به معنای «آسودگی» و «ناز و نعمت» است.[1] 🌳طبیعت و ماهیت وجودی این عالم به صورتی است که زندگی هیچ انسانی (اعم از مؤمن و کافر) در آن بدون رنج و غم نیست، حتی کسانی که از جهات مادی همۀ نعمت ها و امکانات زندگی شان آماده و مهیا است چه بسا به مشکلات و رنج ها و دردهایی مبتلا هستند که انسان های فقیر هرگز به آنها مبتلا نشده اند؛ 🌳 زیرا این جهان، جهان ماده و عالم تزاحم، رنج ، مشقت، محدودیت و زوال است. و به همین دلیل از طرفی منشأ بلاها، رنج ها، بیماری ها و از جهت دیگر منشأ موفقیت ها، شادی ها است و خوشی و نا خوشی، غم و شادی، سختی و راحتی شکست و پیروزی آن، با هم آمیخته است. 🌳 و هرگز نمی توان شخصی را یافت که در نعمت مطلق یا بدبختی مطلق به سر برد. بسیاری هستند که از نظر معیشتی در رفاه اند؛ ولی از مشکلات روحی و روانی، جسمی و خانوادگی در امان نیستند. 🌳خداوند متعال، نظام مادی را چنان قرار داده تا آدمی در آن، مدام در حال آزمایش باشد تا انسان های مؤمن، خداجو و نیکوکار از غیر آنان جدا شوند؟ 🌳از جهت دیگر چه سختی ها و شکست هایی که مقدمه موفقیت های بزرگ است و جه مصیبت هایی که موجب بیداری انسان می شود و غفلت ها، آلودگی ها و انحراف ها را می زداید و آدمی را به یاد خداوند می اندازد.[2] خدای متعال می فرماید: «و فرعونیان را به قحط و تنگی و آفت بر کشت و زرع مبتلا کردیم تا شاید متذکر شوند.»[3] 🌳اما خوشی و سعادت واقعی و لذت ماندگار را تنها و تنها باید در جهان آخرت جستجو کرد که آنهم مخصوص و در انحصار مؤمنان و نیکو کاران است. البته زندگی در این دنیا مقدمه زندگی در آخرت است و سعادت و آسایش آخرت را به وسیله کار و تلاش در دنیا می توان به دست آورد. پس زندگی در این عالم نه تنها ارزش منفی ندارد که مانند زندگی أخروی، از ارزش مثبت نیز برخوردار است. 🌳بنا بر این خوشی و آسایش و رفاه واقعی در این جهان معنی ندارد تا کسی بتواند هم در این جهان در رفاه باشد و در آن جهان بلکه رفاه واقعی در آن جهان از آن مؤمنان و نیکو کاران است. 🌳بله اگر منظور شما از رفاه، برخورداری از امکانات مادی و تنعمات دنیایی باشد مثل مال و مقام و ...، باید گفت که ممکن است انسانی از این نعمات برخوردار باشد اما انسان مؤمن و با تقوایی نیز باشد و از این رو از نعمات اخروی هم بهره مند گردد همانگونه که حضرت سلیمان (ع) این گونه بود. 📚پی نوشتها: [1] دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا ،واژه رفاه . [2] کاشفی ، محمد رضا ،با استفاده از کتاب خداشناسي ، ص 94 تا 101، نهاد نمایندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها ، دفتر نشر معارف ، چاپ ششم ، 1386. [3] اعراف ، 130. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا عذاب الهی در قیامت، شامل شیطان و یارانش می‌شود؟ آیا عذاب آن‌ها دائمی است یا پس از تحمل جزای خود وارد بهشت می‌شوند؟ ✅طبق سخن قرآن، خداوند در قیامت، شیطان و پیروان وی را به کیفر اعمال خویش خواهد رساند و وعده جهنم و عذاب داده است: ✅"جهنّم میعادگاه همه آن‌ها است و (جهنم) هفت در دارد...". (1) نیز "به حق سوگند و حق می‌گویم، که جهنم را از تو (شیطان) و پیروانت همگی پر خواهم کرد". (2) ✅شیطان و بعضی از انسان‌ها و پیروان شیطان که با حالت کفر و شرک از دنیا رفته باشند، برای همیشه در جهنم و عذاب الهی خواهند بود که در آیات به لفظ خلود (خالدین) بیان شده است، اما کسانی که ایمان داشته یا مسلمان بوده‌اند و در عین حال دچار گناهانی شده باشند، پس از چشیدن کیفر و عذاب متناسب با گناهان از جهنم نجات یافته و وارد بهشت می‌شوند. (3) ✅اینان به جهت گناهان، استحقاق عذاب الهی دارند و به جهت ایمان و اسلام‌شان، استحقاق بهشت را دارند و مجازات و پاداش، هر دو داده می‌شود. برخی از گناهان مانند شرک و کفر حقیقی، جزای آن‌ها، خلود و عذاب دائمی در دوزخ است و اینان چون هیچ گونه نور و عمل خیری در وجود آن‌ها نیست و اگر تا ابد زنده بمانند، به حال کفر خویش باقی می‌مانند، چون وجودشان با کفر و ظلم آمیخته شده است، استحقاق عذاب دائمی و خلود در دوزخ را دارند. ✅نیز رابطه تکوینی یا تجسم اعمال بین کردار و نیت انسان در دنیا و آخرت وجود دارد. رابطه تکوینی تا تجسم کفر و شرک در آخرت، خلود و عذاب دائمی است. مطالبی که بیان شد، در مورد انسان و جن که دارای اختیارند می‌باشد، اما در مورد حیوانات و موجودات دیگر و چگونگی حشر و یا اصل جزا و پاداش آن‌ها و کیفیت آن، به نحو دقیق و قطعی نمی‌توان سخن گفت. 📚پی‌نوشت‌ها: 1 - حجر (15) 43 - 44. 2 - صاد، (38) 84 - 85. 3 - کشف المراد، 414. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌱حق الناس همیشه پول نیست! 🌱حجت الاسلام عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

شرایط شفاعت شونده را توضیح دهید؟ 🔰کسی لیاقت شفاعت شدن را دارد که علاوه بر اذن الهی, ایمان راستینی به خدا وانبیاء الهی و روز رستاخیز و آنچه خدا بر پیامبرانش نازل فرموده و از جمله حقانیت شفاعت داشته باشد و این ایمان را تا آخر عمر حفظ کند و مورد رضایت الهی باشند چنان که قرآن کریم فرموده است: 🔰و لا یشفعون الا لمن ارتضی. (انـبیاء / 28) شفاعت نمی‌کنند جز برای کسی که خدا او را پسندیده باشد و درآیاتی از قرآن است که وقتی کافران و مشرکان سئوال شوند که چرا در دوزخ گرفتارشدید؟ گویند: 🔰فما لنا من شافعین. (شعراء / 100) یعنی ما هیچ شفاعت کننده نداریم چنانچه در (48-40) مدثر علت به دوزخ رفتن مجرمین را, ترک نماز و کمک نکردن به فقراء و تکذیب روز جزاء می‌شمارد. 🔰حضرت صادق (علیه السلام): ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلوه (بحار, ج 4, ص 2) شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی‌رسد. و کسی که شفاعت را انکار کند, موردشفاعت قرار نمی‌گیرد. 🔰رسول اکرم (صلی الله علیه و آله): من لم یومن بشفاعتی فلا اناله اللّه شفاعتی خدا کسی را که ایمان به شفاعت من ندارد, مشمول شفاعت من قرار نمی‌دهد. 🔰پس کسی مشمول شفاعت خواهد بود که به اصول معتقد باشد و به فروع هم تا حدودی عمل کرده باشد خصوصاً به ارکان اصلی فروع, مثل نماز و شفاعت معتقد و عمل کننده باشد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃