با توجه به معاد جسمانی، دفع فضولات چگونه خواهد بود؟ ✳️مردی به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) عرض کرد: شما معتقدی که اهل بهشت می‌خورند و می‌آشامند؟ فرمود: ✳️آری, قسم به آن که جانم به دست او است که هر یک آن‌ها را خداوند نیروی صد نفر در خوردن و نوشیدن دهد! وی گفت: خوردن و آشامیدن را دفع کثافت به دنبال باشد و بهشت که جای کثافت نیست! حضرت فرمود: ✳️ فضولات آن‌ها به گونه‌ی عرقی که بوی مشک دهد, دفع گردد. (1) علاوه بر این جسمانی بودن معاد معنایش این نیست که قوانین عالم ماده و دنیا در آخرت هم باشد. لذا چنانچه در بهشت خستی و پیری و ملال و حزن و اندوه و مرگ در کار نیست, آلودگی هم وجود ندارد. ✳️در خاتمه از شما برادر ارجمند و معلم و متدین که برای هر چه بهتر پاسخ گویی به سؤالات دانش آموزان خود, باما مکاتبه کرده‌اید, تشکر و قدردانی می‌نماییم و از ایزد منان توفیقات روز افزون و سعادت و بهروزی برای شمامسئلت داریم. ✳️ ضمناً بهتر است همه‌ی کتاب‌های آیت اللّه شهید مطهری را که واقعاً مفید است و حلاّل بسیاری ازمشکلات و سؤالات علمی اسلامی می‌باشد, مطالعه فرمایید. خداوند شما را در کارتان مؤید فرماید. به مکاتبات بعدی شما پاسخ گو خواهیم بود. ان شاءالله. 📚پی نوشت: 1. مصطفی حسینی دشتی, معارف و معاریف, ماده: بهشت; محمد باقر مجلسی, بحارالاءنوار, ج 8 ص 149 حدیث 82 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام علی (علیه السلام) دوزخ را چگونه توصیف می‌کند؟ 🔷امام امیرالمؤمنین (ع) پس از مقابله‌ای که میان بهشت و دوزخ انداخه و صفات زیبای جنت را به تصویر کشیده و پاداش اهل طاعت را در جوار رحمت در بهشت جاودان بدون نغییر حال و... اعلام داشته چنین می‌فرماید: 🔷«و اما کیفر اهل معصیت آن است که خداوند آنان را در بدترین جا (دوزخ) وارد سازد و دست‌ها را به گردنشان ببندد، و موهای پیشانیشان را به قدم‌ها پیوسته گرداند و پیراهن‌هایی از قطران (قیر بدبو و...) و جامه‌های آتش سوزان به ایشان بپوشاند. در عذابی باشند که گرمی آن بسیار سوزنده باشد، و با غوغا، دارای زبانه بلند و صدای ترساننده. 🔷 مقیم در آن از آتش بیرون نرود و از اسیر و گرفتار آن فدیه و مالی جهت استخلاص پذیرفته نمی‌شود. غل ها و بندهای آن شکسته نمی‌شود. مدتی برای آن نیست تا به پایان رسد، و نه زمان معینی برای ساکن در آن است تا به سر آید.» (نهج البلاغه، خطبه 109) همچنین فرمود: «فَاحْذَروُا نارا قَعرها بَعید، وحَرَّها شَدید، وعَذابُها جَدید، دار لَیس فیها رَحْمة، وَلا تُسْمَع فی‌ها دَعْوَة، وَلاتُفْرِّج فی‌ها کربة...» [بترسید از آتشی که گودی و گرمی آن بی اندازه، و عذاب و گرفتاری آن تازه است، سرایی است که در آن رحمت و مهربانی نیست و درخواست پذیرفته نمی‌شود و غم و اندوه برطرف نمی‌گردد.] 🔷 امیرالمؤمنین (ع) برای عدم یأس و ناامیدی، در ادامه افزود: «وَ إِن اسْتَطْعتُم أَن یشتدّ خَوفَکم مِنَ الله، وَأَن یحْسُن ظَنُکم بِه، فَأجْمَعوا بَینَهُما، فَإِن العَبد إِنَّما یکوُن حَسُن ظَنّه بِرَبّه عَلی قَدْرِ خَوفِه مِن رَبّه وَ إِنَّ أَحْسَن النّاس ظَنا بِالله أَشدُّهم خَوفا لله» (همان، نامه 27، بندهای 10 – 12.) [و اکنون اگر توانایی دارید که هم ترستان از خدا بسیار، و هم امیدتان به او نیک باشد بین ترس و امید جمع کنید (کاری کنید که هم بترسید و هم امیدار باشید؛ نه ترستان بیشتر و نه امیدتان برتر باشد)؛ زیرا گمان نیک و امیدواری بنده به پرورگار خویش به مقدار ترس اوست از پروردگارش و نیک بین‌ترین مردم به خدا، ترسناک‌ترین ایشان است از او.] 🔷هر چند گمان بنده به خدا نیکوتر شود ترسش از او بیشتر گشته و کاری می‌کند که خداوند از او نرنجد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔷اگر پاسخ به سوالات قبر، درونی و قلبیست چطور می‌توانیم بفهمیم که اعتقادات ما درونی و قلبی شده است؟ 🔷حجت الاسلام عالی پاسخ می‌دهند ... 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

علت مردن انسان چيست؟ 💢او لاً اين دنيا محدود مي باشد يعني روزي به پايان مي ر سد و دوم اينكه اگر در ساختار و جودي انسان و مراحل رشد و بالندگي جسمي او دقت شود ملاحظه مي شود كه دوران زندگي جسمي تشكيل شده از مراحل كودكي –نوجواني- جواني-ميان سالي-كهولت و پيري و پس از آن مرگ. 💢در تمام مراحل فوق بدن انسان ضمن رشد نمودن يكسري از سلولهاي فرسوده را از دست مي دهد و يكسري ديگر از سلولهاي جديد جاي آنها را مي گيرد و اوج اين رشد تا پايان مرحله جواني شدت دارد و از آن به بعد اين حركت كمتر مي شود و حتي در بعضي از نواحي بدن، اين جايگزيني متوقف مي شود و تنها سلولها از بين مي روند با از بين رفتن سلولها سيستم دچار نارسائي شده و فعا ليتهاي سایر قسمتها به دليل عدم هماهنگي لازم كه در اثر فرسايش سلولها ايجاد گرديده است با بحران شديد روبه رو شده و نهايت باعث از بين رفتن و توقف سيستم داخلي بدن گرديده وسر انجام مرگ حتمي به سراغ ا نسا ن مي آيد. 💢پس معلوم شد كه چرخه حيات براين پايه استوار است كه هر چيزي تاريخ مصرف و كارائي دارد من جمله حيات انسان كه البته با مرگ زندگي پايان نمي پذيرد بلكه مر گ وسيله انتقال ا ز اين دنياي خاكي به عالم ديگر است كه علي ا لقا عده بدن در عالم بدني متناسب با آن عالم است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌳راه‌حل از بین بردن حسادت 🌳چکار کنیم حسادت به ما ضرر نرساند؟ 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

این درست است که گناهکار تا هنگام پاک شدن گناهانش در جهنم می‌ماند؟ 🔴اگر مسلمانی در دنیاکار خلافی انجام داد، می‌تواند با توبه و پشیمانی و استغفار از عذاب اخروی جان سالم به در ببرد. 🔴خداوند توّاب و رحیم است، ولی اگر مسلمانی گناه بزرگی انجام داد و بر آن اصرار ورزید، به طوری که گناه تمام وجود او را فرا گرفت و بدون توبه از دنیا رفت، بر اساس آیة " کسی که مرتکب گناهی گردد و آثار آن تمام وجود او را احاطه کند، اهل دوزخ به طور جاودانه خواهد بود"، [2] این گونه افراد جنایتکار هستند و اهل فسق و فجور و معصیت شده‌اند، به طوری که قابلیت نجات در آن‌ها نیست. 🔴 اما مسلمانانی که اهل معصیت شده‌اند، ولی گناه و معصیت ماهیت آنان را عوض نکرده و ایمان و اعتقاد آنان را زائل نکرده، پس از پاک شدن از گناه در عالم برزخ یا در جهنم، به بهشت خواهند رفت: " روز قیامت روزی است که هیچ کس حق سخن گفتن ندارد، مگر به اجازة پروردگار. 🔴پس بعضی شقی و بدبخت‌اند و بعضی سعید و خوشبخت، اماکسانی که بدبخت هستند، پس در آتش که در آن آه و ناله (سر و صدار زوزه‌های جهنم) خواهد بود، وارد می‌شوند و همیشه در آنجا خواهند ماند، مگر آن چه را که خدا بخواهد". [3] یعنی برخی از جهنمیان مدتی در جهنم می‌مانند، سپس از آن جا نجات پیدا می‌کنند. 🔴مقدار ماندن آنان در جهنم بستگی به گناهی دارند که انجام داده‌اند، مانند مجازاتی که افراد خطاکار در دنیا متحمل می‌شوند. بعضی یک سال محکوم به زندان می‌شوند و برخی ده سال. در جهنم همین طور خواهد بود. همة این‌ها در صورتی است که انسان در دنیا توبه نکند اما اگر فرد خطا کاری که مسلمان است و اعتقادات صحیح اسلامی دارد، از گناهان توبه کرد و اگر حق الناس به گردن او بود، پرداخت نمود، به جهنم نخواهد رفت. جهنم مال کسانی است که یا مسلمان نیستند و در انتخاب راه صحیح کوتاهی کرده‌اند و یا مسلمانانی هستند که اهل فسق و فجور شده و توبه نکرده‌اند. 📚پی نوشت: 1 - بقره (2) آیه 81. 2 - هود (11) آیه 106. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌀خصوصیات بهشت و جهنم 🌀حجت الاسلام عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

بهشت آدم كدام بهشت بود ؟ 🌀يكى از باغهاى پر نعمت و روح افزاى يكى از مناطق سر سبز زمين بوده است زيرابيرون رفتن از بهشت موعود قيامت ممكن نيست و ثانيا ابليس آلوده و بى ايمان را درآن بهشت راهى نخواهد بود . 📚منبع : تفسير نمونه، آیت الله العظمی مكارم شيرازى و ديگران ج 1 ص 186 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام رضا عليه السلام: 🌺السَّخِيُّ يَأكُلُ مِن طَعامِ الناسِ لِيَأكُلُوا مِن طَعامِهِ، و البَخيلُ لا يَأكُلُ مِن طَعامِ الناسِ لِئَلاّ يَأكُلُوا مِن طَعامِهِ 🌺شخص بخشنده از غذاى مردم مى خورد، تا مردم از غذاى او بخورند، اما شخص خسيس از غذاى مردم نمى خورد تا آنها نيز از غذاى او نخورند 📚ميزان الحكمه جلد5 صفحه257 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

خصوصیات فرشهای بهشتی چیست؟ 🔷آیات کریم قرآن ضمن بیان احوالات بهشتیان به توصیف وضع مکانی و اشیاء بهشتی نیز پرداخته است و در آیاتی نیز از فرشهای بهشت سخن به میان آمده و کیفیت آن را بیان می‌کند از جمله: 🔷«متکئین علی فرش بطائنها من استبرق»: بهشتیان بر فرشهایی نشسته و تکیه کرده‌اند که آستر آنها از پارچه‌های ابریشمین است (1). 🔷«بطائن» به معنی آستر و «استبرق» به معنی حریر ضخیم است و مسئله قابل توجه این است که در اینجا گران قیمت‌ترین پارچه‌ای که در دنیا تصور می‌شود آستر این فرشها ذکر شده و اشاره به این است که قسمت روئین آن چیزی است که از لطافت و زیبایی و جذابیت در وصف نمی‌گنجد چراکه ما آستر را به خاطر اینکه ظاهر نمی‌شود از جنس کم اهمیت تهیه می‌کنیم و لذا کم اهمیت‌ترین جنسهای آن جهان پر ارزش‌ترین جنس این جهان است. 🔷در آیه‌ای دیگر اشاره به فرشهای فاخر بهشتی دارد و می‌فرماید: «و زراّبی مبثوثه»: در آنجا فرشهای گرانبها و بسیار زیبا گسترده شده است (2). 🔷«زرابی» به معنی فرشهای عالی خواب داراست که هم نرم و راحت است و هم گرانبها و پر قیمت و بسیار زیباست. 📚پی نوشت: 1- رحمن / 54. 2- غاشیه / 16. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃