🔹 امام صادق علیه السلام 💐 في قَولِ اللّهِ عز و جل : «قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا» ـ قال :كَيفَ نَقي أهلَنا ؟ قالَ : تَأمُرونَهُم وتَنهَونَهُم . 🔶 به نقل از ابو بصير ، از امام صادق عليه السلام ، در باره اين سخن خداى عز و جل : «خود و خانواده تان را از آتش ، در امان بداريد ...» :گفت : چگونه خانواده مان را حفظ كنيم ؟ فرمود : «آنان را امر [ به معروف ] و نهى [ از منكر ] كنيد» . 📚 الكافي : ج ٥ ص ٦٢ ح ٣ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

تقاضای دوزخیان از بهشتیان چیست؟ 🌱در آیه 50 سوره‌ی اعراف می‌فرماید: «و نادی اصحاب النار اصحاب الجنة ان افیضوا علینا من الماء او ممّا رزقکم الله قالوا انّ الله حرمهّما علی الکافرین». 🌱دوزخیان، بهشتیان را صدا می‌زنند و می گویند مقداری آب یا از آنچه، خدا به شما روزی داده به ما ببخشید آنها در پاسخ می گویند: خداوند اینها را بر کافران حرام کرده است. 🌱پس از آنکه بهشیان و دوزخیان هر کدام در جای مناسب خود مستقر شدند گفتگوهایی در میان آنها رد وبدل می‌شود که نتیجه آن مجازات و کیفری روحانی و معنوی برای دوزخیان است. 🌱نخست دوزخیان که در وضع بسیار ناگواری به سر می‌برند فریاد می‌زنند و از بهشتیان تمنای آب و ارزاق بهشتی می‌نمایند تا عطش سوزان خود را تسکین بخشند و از آلام خود بکاهند. 🌱 ولی بلافاصله بهشتیان دست رد به سینه آنان می‌زنند و می‌فرمایند که خداوند سبحان اینها را بر کافران تحریم کرده است. 🌱یک نکته ظریفی که در پاسخ آنها مشهود است این است که می گویند خداوند اینها را بر کافران حرام کرده است خود آنها مضایقه‌ای از بخشیدن این نعمتها ندارند چراکه نه چیزی از خود آنان کم می‌شود و نه در درون سینه، کینه‌ای نسبت به کسی دارند (طبق آیات قرآن وتفسیر آن‌ها، مؤمنین را به هنگام ورود به بهشت درون نهری شستشو می‌دهند تا تمام کینه و حسد از سینه‌ی آنها برطرف گردد) ولی وضع دوزخیان آن چنان است که نمی‌توانند از نعمتهای بهشتی بهره گیرند. 🌱 و این تحریم خداوند یک تحریم تکوینی است مثل محرومیت بسیاری از بیماران از غذاهای لذیذ و رنگارنگ در دنیا. 🌱و جمله ممّا رزقناکم (از آنچه خدا به شما روزی داده است) تعبیری است سربسته و توأم با یک ابهام می‌باشد حاکی از آن است که حتی دوزخیان نمی‌توانند از ماهیت و انواع نعمتهای بهشتی آگاه شوند. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

نماز بدون حضو قلب نماز دور انداختنی است... مهم ⤵️ این یک نکتۀ عالی‌ است که در روایات ما آمده که نماز فقط به آن اندازه قبول است که حضور قلب در آن باشد. هر اندازه حضور قلب باشد قبول است و هر اندازه نباشد گرچه تکلیف اسقاط شده ولی دیگر اثر ندارد. مثل تکلیفی است که شما به یک شاگرد بدهید ولی او تکلیفی انجام دهد که دور انداختنی است. او را تنبیه نمی‌کنید ولی تکلیفش را دور می‌اندازید. نمازِ بدون حضور قلب نمازِ دور انداختنی است؛ عقوبت ندارد ولی هیچ و پوچ است. مولوی این را هم به شعر درآورده است: بشنو از اخبار آن صدر الصدور لا صَلاةَ تمَّ الاّ بِالحضور حدیث داریم که نوافل از آن جهت مستحب شده است که غفلت‌های نمازهای فریضه را جبران کند؛ یعنی با حضور قلبی که انسان در نوافل مجموعاً پیدا می‌کند، غفلت‌هایی که در فریضه انجام می‌دهد جبران می‌شود. #استاد_مطهری، انسان شناسی قرآن، ص203، 204 🍂🦋 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠من متعلق به آنجا هستم... 🔹فصل دوم 🔹این قسمت: از جنس یقین 👤تجربه‌گر : آقای محسن مهاجری 🌹 @dobare_zendegi 🌹

«اگر خود حسين بن علی بيايد به بالين ما چه می شود؟ از اين بهتر؟! مرحوم کلينی نقل می کند وقتی مؤمن در حال احتضار شد، چند نفر بالای سر او حاضرند...» 🎙آیت الله العظمی جوادی آملی/درس اخلاق ٩۵/٨/٢٠ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠هیزم جهنم انسانهای گنهکار هستند💠 ⚜ برگرفته از بیانات آیة الله جوادی آملی: ⭕️اگر انسان مؤمن باشد به فكر توشه است نه به فكر تيشه. ❓مگر اين خيانتها تيشه نمي‌شود؟ ❓مگر اينها ارّه نمي‌شود؟ ❓مگر اينها داس و تبر نمي‌شود؟ ❓مگر نفرمود: وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً؟ 🔥هیزم جهنم قاسطین خواهند بود. هيزم را آنجا از جنگل نمي‌آورند. مواد سوخت و سوز مثل زغال سنگ را از معدن نمي‌آورند ❗️بلكه خود اين انسان خائن مي‌شود هيزم جهنم! ❗️آنهم هيزم نسوز! 🔘اين ‌طور نيست كه بسوزد و خاكستر بشود: 💢كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا هر گاه پوستهای تنشان در آتش جهنم بسوزد، پوستهای دیگری به جای آن قرار میدهیم. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

مرگ چشیدنی است... آن را مثل شربتی می‌چشیم.... شربتی که از میوه‌ی درخت زندگی ماست اگر خوبی کاشتیم، گواراست،... و اگر بدی، تلخ.... کسی از شربت گوارا بدش می‌آید؟ 📖برگرفته از آیه ۵۷ سوره عنکبوت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🌺 پیامبر اکرم: هرکس بین دو نفر #سخن_چینی کند، خدا در #قبر آتشی 🔥 بر او مسلط میکند که تا قیامت او را بسوزاند و #ماری بر او مسلط میکند که گوشتش را به دندان بکند.🐍 📚 بحار ج۷ ص۲۱۴ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🎥 انسان بهشتی 🔰حجت الاسلام والمسلمین استاد #عالی .. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

آيا انسان تنها يكبار به دنيا مي آيد و مي ميرد؟ چرا خداوند در قرآن از دوبار ميراندان و دوبار زنده كردن سخن رانده است؟ 🔹خداوند تبارك و تعالي در سوره مباركه مؤمن(غافر) مي فرمايد:«قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَينِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَينِ فَاعْترَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلي خُرُوجٍ مِّن سبِيلٍ» «پروردگارا، دو بار ما را به مرگ رسانيدي و دو بار ما را زنده گردانيدي. به گناهانمان اعتراف كرديم؛ پس آيا راه بيرون‌ شدني [از آتش‌] هست؟». 🔹در مورد اينكه مقصود از دو بار ميراندان و دوبار زنده كردن چيست؟ اختلاف نظر فراواني بين مفسرين رخ داده است. 🔹به نظر علامه طباطبايي اين آيه نقل سخن كفار است؛ و كفار می خواهند با اين حرف خود بگويند كه ما يقين به معاد پيدا كرده ايم؛ و اين مقدمه براي اعتراف به گناهان و در نتيجه رهايي يافتن از عذاب باشد پس مناسب اين است كه مراد آنان از دو بار مردن و دو بار زنده شدن، ميراندن در آخرين روز زندگي دنيا و زنده كردن در برزخ است و سپس ميراندن از برزخ، و زنده كردن در قيامت براي حساب است. 🔹پس آيه شريفه كه سخن از دو ميراندن و دو زنده كردن دارد، اشاره به ميراندن بعد از زندگي دنيا و ميراندن بعد از زندگي در برزخ و احياي در برزخ، و احياي در قيامت مي كند. 🔹چون اگر زندگي در برزخ نبود، ديگر ميراندن دومي تصور صحيحي نداشت، چون هم ميراندن بايد بعد از زندگي باشد و هم احياء بايد بعد از مردن، و هر يك از اين دو بايد مسبوق به خلافش باشد. وگرنه اماته(ميراندن) و احياء(زنده گرداندن) نمي شود. 🔹اما مرگ و تولد در عالم طبيعت يك بار بيشتر صورت نمي گيرد‌. يعني تولد از مادر و جدايي و مباينت نفس از بدن (كه همان مرگ طبيعي است) مي باشد و بعد از آن عوالم ديگر مانند برزخ و قيامت، واقع مي شوند. 🌹 @dobare_zendegi 🌹