نهرهای چهارگانه جاری در بهشت چه نام دارد و دارای چه خصوصیاتی است؟ ✅در توصیف نهرهای جاری در بهشت در سوره مبارکه محمد (ص) آمده است: «مثل الجنه آلتی وُعد المتّقون فی‌ها انهار من ماءٍ غیر آسن و انهار من لبن لم یتغیر طعمه و انهار من خمر لذه للشاربین و انهار من عسل یصفی»(1): ✅توصیف بهشتی که به پرهیزکاران و عده داده شده چنین است که در آن نهرهائی از آب صاف و خالص است که بدبو نشده و نهرهایی از شیر که طعم آن دگرگون نگشته و نهرهایی از شرابی طهور که مایه لذت نوشندگان است و نهرهایی از عسل مصفّی است. ✅از خصوصیات این نهرها بدبو نبودن و نشدن و فاسد نشدن است. چرا که در آنجا جای فساد و تباهی نیست و مواد غذایی بهشتی با گذشت زمان دگرگون نمی‌شود و این عالم دنیاست که به خاطر وجود انواع میکروبهای مخرب مواد غذایی به سرعت به سوی فساد می‌رود. ✅در نتیجه چهار نهر اعم از آب خالص و شیر و شراب طهور و عسل مصفی با ویژگی خاص خودش در بهشت موجود است. 📚پی نوشت: 1- محمد / 15. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا جهنم تنگ و محدود است؟ 🍁در مورد فضای جهنم نیز در قرآن کریم توضیحاتی آمده و آیاتی از آن به این مطلب اشاره دارد چنانکه می‌فرماید: 🍁«واذا القوا منها مکاناً ضیقاً مقرّنین دعوا هنالک ثبورا»(1): وقتی گنهکاران در مکان تنگ و محدودی از آتش در حالیکه در غل وزنجیرند افکنده می‌شوند فریاد واویلایشان بلند می‌شود. 🍁بدیهی است این به خاطر کوچک بودن دوزخ نیست چراکه طبق آیه‌ای از سوره‌ی ق که می‌فرماید: در قیامت به جهنم می گوییم آیا پر شده‌ای؟ باز طلب می‌کند: 🍁«یوم تقول لجهنّم هل امتلات و تقول هل من مزید»(2). لذا جهنم مکان وسیعی است اما آنها را در این مکان وسیع آن چنان محدود می‌کند که طبق آیه بعضی از روایات، وارد شدنشان در دوزخ همچون وارد شدن میخ در دیوار است. 🍁و در این حال است که فریاد واویلای آنها (وای بر من) بلند می‌شود. پی نوشت: 1-فرقان/13. 2-ق/30. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چرا در برخي روايات، دنيا به آب دريا تشبيه شده است؟ 🌀انسان معاصر محبت خود را بيش از گذشته تاريخ، متوجه امور دنيوي كرده است. سكولاريسم به معناي دنيوي ديدن امور، مباني اعتقادي بخش عظيمي از جوامع را تسخير كرده و در عمل نيز به صورت يك جريان اجتماعي بر عمل و زندگي بخش وسيع تري از زندگي و رفتار انسان معاصر سايه افكنده است. 🌀قدرت، زيبايي، ثروت و شئون اجتماعي هنگامي كه به صورت دنيوي در نظر گرفته شود، محبوب و مطلوب بسياري از افراد مي شود، اگر چه هيچ يك از اين امور محبوب حقيقي نيست، بلكه محبوب هاي كاذب اند؛ زيرا زندگي دنيا براي كسي كه آن را هدف خود قرار داده، هيچ گاه باعث آرامش و قرار نخواهد شد، حال آنكه محبوب حقيقي سبب آرامش انسان مي شود. 🌀طالب دنيا تا هنگامي كه فاقد دنيا است، آن را محبوب و مطلوب خود مي پندارد و در جستجوي آن بر مي آيد، اما هنگامي كه به آن مي رسد، ديگر بار ناخشنودي و نارضايتي پيشين خود را در مي يابد. امور دنيوي نه تنها به انسان آرامش نمي بخشند، بلكه به اضطراب و بي قراري او نيز مي افزايند. 🌀از همين روي، دنيا به آب شوري تشبيه شده است كه انسان فريب خورده، قبل از وصول و دستيابي، آن را مطلوب خود مي پندارد، اما پس از نوشيدن بر تشنگي اش افزوده مي شود. 🌀دنيا كالايي است كه به گونه اي فزاينده به حرص و هراس و دوست دار خود مي افزايد؛ حرص نسبت به آنچه ندارد و هراس نسبت به آنچه دارد. كسي كه در صحنه رقابت هاي دنيوي در آرزوي بر خاك ماليدن پشت رقيب و قرار گرفتن بر سكوي افتخار است، تا زماني كه به آرزوي خود نرسيده، نسبت به آن حريص است و اين حرص به گونه اي فزاينده ادامه مي يابد؛ زيرا به هر مقدار كه به هدف نزديك شود، ميدان هاي جديدي را در پيش روي خود مي بيند. 🌀از حضرت عيسي (عليه السلام) روايت شده است كه مثل طالب دنيا، مثل كسي است كه آب دريا را مي نوشد؛ او هر چه بيشتر بياشامد، بر عطش خود مي افزايد تا هنگامي كه آب او را بكشد[1]. مشابه همين روايت از امام صادق (عليه السلام) نيز نقل شده است: «مثل الدنيا كمثل ماء البحر، كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتي يقتله.»[2] 📚پي نوشت: [1] المحجة البضاء في تهذيب الاحياء، ج 5، ص 13. [2] اصول كافي، كتاب ايمان و كفر، باب ذم الدنيا و الزهد فيها، ج2، ح 24. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا مساله معاد از زمان آفرینش انسان مطرح بوده است؟ 🍁قرآن مجید این حقیقت را با صراحت بیان کرده که از زمان آفرینش آدم مسأله معاد و حیات بعد از مرگ مطرح بوده، و حتی ابلیس نیز به این امر اعتراف داشته و بعد از آدم نیز پیامبران الهی که مأمور هدایت اقوام مختلف بوده‌اند آنها را به مسأله «حیات بعد از مرگ و زندگی آخرت» توجه می‌دادند، به گونه‌ای که این زندگی برای همه اقوامی که انبیاء به سوی آنها مبعوث شدند مطلبی آشنا محسوب می‌شده است. 🍁البته نمی‌توان انکار کرد که این مسأله در لسان پیامبر اسلام (ص) و معارفی که از طریق وحی بر او نازل شده بسیار گسترده‌تر است، به گونه‌ای که قسمت مهمی از آیات قرآن مجید را شرح مسأله معاد در شاخ و برگهای آن تشکیل می‌دهد. 🍁با این اشاره به سوی قرآن باز می‌گردیم و به نمونه هائی از آیات گوش جان می‌سپاریم 1 ـ «قالَ اَنْظِرْنی اِلی یوْمٍ یبْعَثُونَ». اعراف/14 2 ـ «قالَ فیها تَحْیوْنَ وفی‌ها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ». اعراف/25 3 ـ «اِنّی اُریدُ اَنْ تَبُوأَ باِثْمی وَاِئْمِکَ فَتَکُونَ مِنْ اَصْحابِ النّارِ». مائده/29 4 ـ «اَیعِدُکُمْ اَنَّکُمْ اِذا مِتُّمْ و کنتم تُراباً وَعِظاماً اَنَّکُمْ مُخْرَجُونَ». مؤمنون/35 5 ـ «وَلا تُخْزِنی یوْمَ یبْعَثُونَ ـ یوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ». شعراء/ 87 و 88 6 ـ «وَقالُوا لَنْ یدْخُلَ الْجَنَّةًاِلّا مَنْ کانَ هُوداً اَوْ نَصاری». بقره/111 7 ـ «وَالسَّلامُ عَلَی یوْمَ وُلِدْتُ وَیوْمَ اَمُوتَ وَیوْمَ أبْعَثتُ حَیاً». مریم/33 8 ـ «وَاِلی مَدْینَ اَخاهُمْ شُعَیباً فَقالَ یا قَوْمَ اعْبُدُوا اللهَ وَاَرْجُوا الْیوْمَ الآخِرَ». عنکبوت/36 9 ـ «... اِنِّی تَرَکَتُ مِلَّةَ فَوْمٍ لایؤْمِنونَ بِاللهِ وهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ کافِرُونَ ـ وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائی اِبْراهیمَ وَاسْحقَ وَیعْقُوبَ». یوسف/37 و 38 10 ـ «لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قبلان هذا اِلَا اَساطِیرُ الْاَوَّلینَ». نمل/68 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا آخرت از جنس این دنیاست؟ 🌷از روشن‌ترین آیاتی که دلالت دارد بر این که آخرت در عَرْض دنیا نیست، بلکه در طول و باطن دنیاست، آیه هفتم از سوره روم است: «یعلمون ظاهراً من الحیوة الدنیا و هم عن الآخرة هم غافلون; از حیات دنیا ظاهری را دانند و ایشان از آخرت غفلند». 🌷از آن جا که خداوند در این آیه کریمه آخرت را در برابر ظاهر حیات دنیا قرار داده است، می‌توان دریافت که آخرت، عبارت از باطن حیات دنیاست. 🌷 اگر آخرت از جنس دنیا می‌بود، اعتقاد به آخرت در حقیقت گونه‌ای اعتقاد به تناسخ بود و معاد عبادت از آبادانی و عمارت دنیا پس از خرابی‌اش; 🌷در حالی که همه خردمندان گفته‌اند که دنیا مضمحل می‌گردد و از میان می‌رود و دیگر باز نمی‌گردد و به هیچ روی تعمیر و آبادانی ندارد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا حدیثی در خصوص ثواب زیارت قبور اهل بیت علیهم السلام و هزینه کردن در این مسیر داریم؟ 🌀در این زمینه احادیث متعددی وارد شده است. از جمله: 🌀حدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارِ عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَ كَانَ فِي خِدْمَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع عَنْ عَلِيٍّ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ لَهُ طَوِيلٍ قَالَ: قُلْتُ فَمَا لِمَنْ صَلَّى عِنْدَهُ يَعْنِي الْحُسَيْنَ ع قَالَ مَنْ صَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَقُلْتُ فَمَا لِمَنِ اغْتَسَلَ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ ثُمَّ أَتَاهُ قَالَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ وَ هُوَ يُرِيدُهُ تَسَاقَطَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ جَهَّزَ إِلَيْهِ وَ لَمْ يَخْرُجْ لِعِلَّةٍ قَالَ يُعْطِيهِ اللَّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ مِثْلَ جَبَلِ أُحُدٍ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَ وَ يَصْرِفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ فَيُدْفَعُ وَ يُحْفَظُ فِي مَالِه..(۱) 🌀صفوان جمّال ، در حدیثی طولانی گفت : ( به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم : شخصی که نزد امام حسین (علیه السلام) نماز می خواند چه ثوابی دارد ؟ 🌀حضرت فرمود : هرکه دو رکعت نماز نزد آن حضرت بخواند ، از خداوند متعال چیزی نمی خواهد جز این که خداوند آن را به او می دهد.عرض کردم : شخصی که از آب فرات غسل کند سپس به نزد آن حضرت بیاید چه ثوابی دارد ؟ حضرت فرمود : 🌀هنگامی که از آب فرات غسل می کند و قصد (زیارت) آن حضرت را دارد ، گناهانش از او فرو می ریزد ، مانند روزی که مادرش او را به دنیا آورد. 🌀 عرض کردم : کسی که دیگری را مهیّای سفر به سوی آن حضرت می کند و خود به سبب بیماری و مرضی که به آن مبتلا شده خارج نمی شود ، چه ثوابی دارد ؟ 🌀حضرت فرمود : خداوند متعال در برابر هر درهمی که خرج می کند به اندازه ی کوه اُحد ، حسنه به او می دهد و به او چند برابر آنچه خرج نموده عوض می دهد و آن بلایی که فرود آمده ، از او برمی گرداند و آن بلا دفع می شود و مالش حفظ می گردد. 📚پی نوشت: ۱- كامل الزيارات، ص: ۱۲۹ 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام علی علیه السلام 🌹وعده شخص بزرگوار، نقد و فوری است. وعده شخص فرومایه باسردواندن و بهانه تراشی همراه است. 📚میزان الحکمه،ج13،ص248 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

دليل اثبات وجود آخرت چيست؟ 🌷براي اثبات وجود معاد ادله ي متعددي وجود دارد که به برخي از آنها اشاره مي شود: 1⃣ ميل فطري به جاودانگي: يکي از دلايل وجود آخرت، ميل به بقاء، جاودانگي و ابديت (زندگاني ابدي) در انسان است اگر پس از مرگ، زندگي آخرت وجود نداشته باشد ميل به بقاء در فطرت و وجود انسان لغو و بيهوده است و اين با حکيم بودن خداوند متعال که خالق انسان است سازگار نيست علاوه بر اينکه وجود هـر امر فطرى، دليل بر وجود متعلق آن در خارج است. 🌷با توجه به اين كه اين جهان و موجوداتش ، به ويژه انسان دستخوش مرگ و نيستى مى شوند، وجود جهانى ديگر جز اين جهان براى تحقق اين امر فطرى ضرورى است. 2⃣عدالت خداوند: خداوند عادل است اين دنيا ظرفيت پاداش کامل براي مومنين و مجازات کامل براي مجرمان وجود ندارد براي مثال اگر کسي چند نفر را به قتل رساند او را تنها يک بار مي توان اعدام کرد پس مجازات يک قتل او محقق شده است مجازات قتل هاي ديگر او چه مي شود؟ اگر سراي آخرت وجود نداشته باشد اين امر با عدالت خداوند سازگاري ندارد. 3⃣ حكمت خداوند: حـكـمـت خـداى حـكـيـم اقـتضا مى كند كه مرگ، پايان زندگى نباشد؛ زيرا در اين صورت، كار خداوند كار كوزه گرى را مى ماند كه كوزه ها را از صبح تا شام مى سازد و پس از خشك شدن، بر زمين مى كوبد و خرد مى كند. 🌷نکته ي پاياني اين است که ما در مورد آخرت، نياز به يقين نداريم و احتمال وجود قيامت نيز براي ما کافي است که اعمال نيک را فراموش نکنيم و از اعمال زشت برحذر باشيم چرا که آخرت، امري عظيم و حساس است اگر حقيقت داشته باشد انسانهايي که براي آن اندوخته اي نداشته باشند و توشه اي فراهم نکرده باشند بيچاره و هلاک خواهند شد. 🌷عقل انسان حکم مي کند در اموري که براي انسان، بسيار مهم است حتي احتمال وجود داشتن آن نيز کافي است که انسان، با احتياط با آن برخورد کند براي مثال اگر در يک سيم برق حتي يک درصد احتمال برق وجود داشته باشد انسان عاقل به آن دست نمي زند چرا که احتمال برق گرفتگي وجود دارد. 🌷مثال ديگر اين است که اگر يک بچه ي3 ساله به انساني که از سوسک مي ترسد بگويد در لباس تو سوسک رفته دارد او نمي گويد حرف بچه معتبر نيست بلکه مي گويد شايد اين بچه راست بگويد به همين جهت بلافاصله از جا بر مي خيزد و لباس خود را وارسي مي کند. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آيا انسان هاى به دور از تمدّن مانند مردمان متمدّن در روز قيامت، به بهشت يا دوزخ مى روند؟ ♻️از آموزش هاى رهبران راستين بدين حقيقت رهنمون مى شويم كه كيفيّت مجازات در آخرت با اندازه خرد و عقل انسان تناسب دارد. ♻️ هر كس عقلش بيشتر، باشد مسئوليّتش افزون تر و كيفرش سخت تر خواهد بود. ♻️انسان هاى ابتدايى كه از هر گونه تمدنى بيگانه و دور بوده اند، به طور مسلّم به گونه انسان هاى خردمند و عاقل تكليف نداشته عقاب و كيفر آنان نيز بدان گونه نمى باشد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چرا خداوند اعتقاد به روز قیامت را تأکید می‌کند و مرتباً به آن تذکر می‌دهد؟ 🍁اگر ما قرآن را کتاب تربیت و تهذیب و برنامه‌ی زندگی انسان بدانیم که این چنین است, جواب سؤال, خود به خود روشن می‌شود. مسئله‌ی اعتقاد به روز باز پسین, مسئله کوچکی نیست که بتوان به سادگی ازآن گذشت. 🍁 جهان آخرت, هدف و منزل اصلی انسان است و این جهان به مانند کاروان سرایی است که مسافران, چند روزی در بین راه در آن اطراق و استراحت می‌کنند, اما این منزل گاهِ موقت, نقش اساسی در آن منزل گاه دائمی را دارد که در حقیقت, زندگی دنیا, گر چه موقت و کوتاه است, اما جهان دیگر, دائمی و بسیارمهم است. 🍁 در حقیقت دنیا و آخرت, دو روی یک سکه است و اعمال و کردار ما در این جهان, عکس العمل جاودانه دارد; لذا تذکر این مطلب برای انسان بسیار مهم و اساسی است که هماره انسان متوجه باشد در دنیا, آخرت خود را می‌سازد و حواسّش را جمع کند که نتیجه و عکس العمل کردار این دنیا, به ضرر و خسران انسان نینجامد. 🍁اگر انسان بکوشد با تهذیب نفس و کمالات انسانی و تعدیل صفات اخلاقی, ملکات خوبی را کسب کند و بااعمال و رفتار خود, وظایف خود را نسبت به خدا و بندگان خدا, آن چنان که باید و شاید انجام دهد, نتیجه وبازتاب خود آن را خواهد دید: کمی خوبی کند, آن را می‌بیند و هر کس به اندازه‌ی کمی بدی کند, آن را می‌بیند>. بهشت‌های پرنعمت در انتظار آنان است >. 🍁و چون طبیعت انسان, فراموش کار و ظلوم و جهول است, تذکر این مطلب مهم, لازم و ضروری است تاانسان را از غفلت به در آورد و متوجه خود سازد; لذا در قرآن متجاوز از 1200 آیه درباره‌ی جهان آخرت آمده واین, حاکی از اهمیت مسئله است. ذکر چند آیه لازم به نظر می‌رسد: 🍁باشید و هر کس باید منتظر پیش فرستاده‌های خود باشد. تقوای الهی را مراعات کنید. همانا خداوند به کارهای شماآگاهی دارد و مانند کسانی که خدا را فراموش کردند نباشید, که در نتیجه خود را فراموش کردند. آنان فاسقان‌اند>. در سوره‌ی قارعه می‌فرماید: 🍁پروانه‌های پراکنده خواهند بود و کوه‌ها مانند پشم رنگین حلاّجی شده می‌گردد, امّا کسی که در آن روز ترازوی اعمالش سنگین است, زندگی خوشنود کننده‌ای خواهد بود و امّا کسی که ترازوی اعمالش سبک باشد, جایگاهش دوزخ است. تو چه می دانی که دوزخ چیست؟ آتشی است سوزان. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃