چرا تعداد افراد جهنمی بیشتر از بهشتی است؟ ♦️مطابق با آیات فراوان قرآن، سرنوشت همه افراد بشر در گرو اعمال آن‌ها است که آیا از مزرعه دنیا چه محصولی با خود آورده‌اند! علاوه بر این، بعضی از افراد نیز به خاطر استحقاق‌هایی که دارند مورد شفاعت قرار می‌گیرند. روی همین حساب و کتاب‌ها است که نمی‌توان تصویری دقیق و جزیی از سرنوشت همه آدمیان به تفکیک ترسیم کرد که این به علم الهی مربوط است. ♦️اما با توجه به فطرت حق جوی بشر و نیز برگرفته از بعضی از آیات باید گفت مطابق با وسیع بودن رحمت و مغفرت الهی، خط سیر عموم انسان‌ها به سر انجام نیکی ختم خواهد شد و سر انجام مشمول رحمت الهی قرار خواهند گرفت، جز معدود افرادی که به طور کامل از فطرت انسانی خود فاصله گرفته و ماهیت خود را با گناهان بزرگ تغییر داده‌اند، اینان سرایشان آتش ابدی خواهد بود. این گفته قرآن است: بَلی مَنْ کسَبَ سَیئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطیئَتُهُ فَأُولئِک أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ (1) ♦️آری. آنان که مرتکب کاری زشت شدند و گناهشان سراسر وجودشان را گرفته است، اهل جهنم‌اند و جاودانه در آن خواهند ماند. ♦️همه انسان‌ها در سیر الی الله که سیر از مبدأ به معاد است تا هنگام مرگ، مراحل مختلفی را طی می‌کنند که در این مراحل، تقدیرهای متفاوتی برای انسان‌ها در نظر گرفته شده است، وجود بیماری‌های سخت، انواع بلاها و مشکلات، سختی جان دادن و غیره از جمله امتحاناتی است که ممکن است در بی حساب کردن افراد از مواخذه قیامت مؤثر باشد. ♦️اما بعضی از افرادی که گناه می‌کنند تا لحظه مرگ دچار هیچ مشکلی نخواهند شد و خدای متعال حساب این افراد را به بعد از مرگ تقدیر کرده است. قابل باور است که بسیاری از افراد برای رسیدن به سر انجام نیک (یعنی ورود به بهشت)؛ فراخور عصیان و گناهی که انجام داده‌اند طعم عذاب الهی را بچشند. ♦️در حدیث از پیامبر صلوات الله علیه می‌خوانیم: ♦️آتش به فرد با ایمان روز قیامت می‌گوید زودتر از من بگذر که نورت، شعله مرا خاموش کرد! این معنی از بعضی دیگر از روایات نیز استفاده می‌شود. 💥نتیجه: ♦️به گفته قرآن، این هدف آفرینش می‌باشد که همه موجودات مستحق رحمت الهی‌اند، اما تا زمانی که غرق گناه نشده‌اند، امید به نجاتشان وجود دارد و گناهکاران به نسبت گناهانی که انجام داده‌اند و موفق به توبه نشده‌اند، عذابش را خواهند چشید تا جایی که فقط افرادی که هیچ گونه امیدی بر نجاتشان نیست، برای همیشه در جهنم باقی خواهند ماند و از آنان به عنوان هیزم این تنوره عظیم و پر وحشت که خارج از توصیف بشری است استفاده خواهند شدإِنَّکمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ (2) شما و آن چیزهایی که سوای خدای متعال می‌پرستیدید، هیزم‌های جهنم هستید. شما به جهنم خواهید رفت. 📚پی نوشت ها: 1. سوره بقره آیه 81. 2. سوره انبیاء، آیه 98. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آيا از ميان همهء انسان ها فقط شيعيان به بهشت مي روند؟! آيااين لغو خلقت را نمي فهماند؟ 🍃هدف از خلقت انسان به تعبير قرآن , رساندن رحمت است : .(1) 🍃رحمت الهي مخصوص گروه معيّني نيست و همه مي توانند از آن استفاده كنند. اقتضاي ذات خدا اين است كه بيش ترين رحمتش را افاضه نمايد. اگر لازمه ءچنين رحمتي اين باشد كه كساني ديگر به وجود آيند كه اقتضاي رحمت راندارند, ولي بدون آنان رحمت پيدا نمي شود, بقيه مقصود بالتبع خواهند بود.(2) 🍃بنابراين هدف نهايي خلقت انسان , به وجود آمدن افراد كامل و نمونه مانندمعصومان : است و بقيه طفيلي هستند. هدف پيدايش همان افراد است وكميت اصلاً مطرح نيست . 🍃 اگر هيچ هدفي نباشد مگر همان يك فرد كامل كه به كمال برسد, جا دارد همه خلق شوند تا آن فرد كامل به عرصه وجود قدم بگذارد. براي تقريب به ذهن گفته شده است : 🍃 اگر بخواهيد يك دانه برليان را ازيك معدن استخراج كنيد, زمين را مي خريد و سال ها زحمت مي كشيد تا به معدن برسيد. ضمن رسيدن به برليان , به مقداري سرب و مس و طلا هم برخوردمي كنيد. در اين جا هدف برليان است ولي در ضمن , اينها هم به دست مي آيد,حتي براي پيدا شدن برليان , مقدار زيادي خاك و سنگ به دست مي آيد و بايدمقداري از آن را از بين ببريد تا به هدف اصلي برسيد و بعد همهء زوايد را به دوربريزيد, چون هدف برليان است .(3) 🍃بنابراين بهشت رفتن شيعيان و افراد خاص مستلزم لغويت آفرينش نيست . 📚پی نوشتها: 1.هود (11 آيه 118ـ 199 2.مصباح يزدي , معارف قرآن , ص 169 3.همان . 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا هر کس در لحظه مرگش شهادتین را نگفت و رفت، عاقبت به شر می‌شود؟ 🔵چنین نیست که هر کس در پایان عمرش شهادتین را بر زبان جاری نکند، عاقبت به شر می‌شود، معیار در مسلمان و یا کافر بودن، نیز در سعادت و شقاوت به گفتن شهادتین در حالت اختضار و پایان زندگی نیست. 🔵استحباب شهادتین برای محتضر بدین جهت است که در این لحظه حساس ممکن است شیطان ایمانش را برباید و او در پایان زندگی کافر گردد. 🔵در شماری از روایات آمده است که وقتی مؤمن می‌خواهد از دنیا برود، شیطان به سراغ او می‌آید و به هر وسیله‌ای با نویدها و وعده‌ها می‌کوشد تا ایمان او را متزلزل کند و آن را بزداید، ولی مؤمن واقعی تسلیم نمی‌شود و فریب نمی‌خورد. 🔵امام صادق (ع) فرمود: "ما من أحد یحضره الموت الا و کل به ابلیس من شیطانه ان یأمره بالکفر و یشککه فی دینه حتی تخرج نفسه فمن کان مؤمناً لم یقدر علیه فاذا حضرتم موتاکم فلقنوهم شهادة أن لا اله الا الله و أن محمداً رسول الله (ص) حتی یموت؛ تمامی کسانی که در آستانه مرگ قرار می‌گیرند، ابلیس یکی از شیاطین خود را مأموریت می‌دهد که نزد او رود و ایمان وی را برباید. 🔵 مؤمن واقعی تسلیم شیطان نمی‌شود و شبهاتش در دل او جای نمی‌گیرد. هر وقت بر بالین محتضر حاضر می‌شوید، برای این که ایمانش تقویت شود، به او شهادتین را تلقین کنید، تا جان بسپارد". 🔵در خاتمه باید توجه داشت که این همه دلالت بر آن ندارد که اگر تلقین گفته نشود یا در اثر مشکلی شهادتین بر زبان جاری نگردد، شخص کافر از دنیا رفته و یا عاقبت به شر شده است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چرا خداى حكيم مخلوقات خود را مى ميراند ؟ ✳️اولا مرگ و حيات موجودات در اين جهان هم , تابع قوانين حكيمانه تكوينى و روابطعلى و معلولى و لازمه نظام آفرينش است . ✳️ثانيا اگر موجودات زنده نمى مردند , زمينه پيدايش موجودات بعدى فراهم نمى شد وآيندگان از نعمت وجود و حيات محروم مى گرديدند . ✳️ ثالثا اگر تنها فرض كنيم كه همه انسانها زنده بمانند طولى نمى كشد كه پهنه زمين براى زندگى ايشان تنگ مى شود و از رنج و گرسنگى آرزوى مرگ خواهند كرد . ✳️رابعا هدف اصلى از آفرينش انسان رسيدن به سعادت ابدى است و تا انسانها بوسيله مرگ از اين جهان منتقل نشوند و به آن هدف نهائى نخواهند رسيد . 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

♦️در قرآن داريم كه مال و اولاد فتنه هستند. منظور چيست؟ استاد ملکی ♦️ 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

✳️با نوای: حاج میثم مطیعی ✳️ تا چشماش به این دنیا تابیده به هر هفت آسمون نور پاشیده روی ماهش شبیه خورشیده تو آغوش خدیجه خوابیده ✳️میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل 💥حضرت فاطمه زهرا س 💥 ✳️هفته ی بزرگداشت مقام زن و روز مادر را به همه مادران و زنان سرزمینم تبریک و تهنیت میگویم 💥 #عیدتون_مبارڪ 💥 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چگونه خود را برای مرگ آماده سازیم؟ 💠آمادگی انسان برای مرگ، یکی از مهمترین آموزه‌های ادیان الهی است و در واقع مهیا شدن برای سفر آخرت و جهانی دیگر است و این مهم، یکی از اغراض قرآن کریم، در تذکر فراوان به مسئله "معاد" و جهان آخرت می‌باشد، که در روایات اهل بیت علیهم السلام از آن به "استعداد للموت" تعبیر شده است. 💠در این زمینه چند مطلب را باید توجه داشت: 1⃣ داشتن تفسیر صحیحی از مرگ: این که مرگ را فنا و نابودی نپنداریم، بلکه آن را دریچه‌ای به عالم بقا و زندگی جاویدان بدانیم یعنی مرگ یک تولدی دیگر است که انسان از طریق آن، از محیط محدود زندگی این جهان به عالمی بسیار گسترده‌تر گام می‌گذارد؛ 💠این که اگر انسانیت انسان به "روح" اوست این روح همواره زنده است و مرگ چیزی جز مفارقت جسم با روح نیست. (ر. ک: تفسیر نمونه، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران، ج 3، ص 138 و ج 18، ص 478، دارالکتب الاسلامیة.) 2⃣ یادآوری مرگ: بدون شک، ذکر و یادآوری مرگ ‌، آدمی را برای آن روز و پس از آن آماده ساخته و روح و جان انسان را از غفلت زدگی دور می‌سازد؛ قرآن می‌فرماید: 💠 آن‌ها فقط ظاهری از زندگی دنیا را می‌دانند، و از آخرت (و پایان کار) غافلند! "به همین جهت در روایات ائمه علیهم السلام، ترغیب به یاد فراوان از مرگ، آمده است. رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده‌اند: "مرگ را فراوان یاد کن، یاد هرچیز دیگری را از ذهن تو می‌برد."(میزان الحکمة: محمد مهدی ری شهری، (ترجمه حمیدرضا شیخی)، ج 12، ص 5683، ح 19158، دارالحدیث.) 3⃣ کوچک شمردن دنیا: در مقابل جهان آخرت و این که دنیا را محل گذر بسوی جهان دیگری دانستن. خداوند می‌فرماید: "وَ مَا هَـَذِه‌ِ الْحَیوَة‌ُ الدُّنْیآ إِلآ لَهْوٌ وَ لَعِب‌ٌ وَ إِن‌َّ الدَّارَ الاْخِرَة‌َ لَهِی‌َ الْحَیوَان‌ُ لَوْ کانُواْ یعْلَمُون؛ (عنکبوت،64) این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست؛ و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند." و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: "ولی شما زندگی دنیا را مقدم می‌دارید، در حالی که آخرت بهتر و پایدارتر است." (اعلی، 16 و 17) 4⃣ برداشتن توشه "تقوا": که مهمترین امر در آماده سازی انسان برای مرگ است؛ خداوند می‌فرماید: "وَتَزَوَّدُواْ فَإِن‌َّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی‌َ؛ (بقره،197) و زاد و توشه تهیه کنید، که بهترین زاد وتوشه، پرهیزکاری است". 💠تلاش در بجا آوردن اعمال نیک و پرهیز از محرمات، بهترین شیوه آماده شدن برای مرگ و جهان دیگر است. امام علی علیه السلام در پاسخ به این سؤال که آماده شدن برای مرگ چیست؟ فرمودند: "به جا آوردن واجبات و دوری کردن از حرام‌ها و فراگرفتن خوی‌های نیک، با رعایت این امور، دیگر آدمی را چه باک که او به سراغ مرگ رود یا مرگ به سراغش آید."(میزان الحکمه، همان، ج 12، ص 5693، ح 19209.) و امام سجاد علیه السلام در همین زمینه فرمودند: 💠"این که از گناهانش توبه کار باشد و به کارهای نیک بپردازد و (با چنین حالی) بر خداوند حبیب و کریم وارد شود. (همان، ح 19210.) 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امیرالمؤمنین عليه السلام: 🌀يكتَسِبُ الصّادِقُ بِصِدقِهِ ثَلاثا: حُسنَ الثِّقَةِ بِهِ، وَالمَحَبَّةَ لَهُ، وَالمَهابَةَ عَنهُ 🌀شخص راستگو با راستگويى خود ، سه چيز را به دست مى آورد : اعتماد، دوستى و شُكوه 📚غررالحكم حدیث 11038 🚫مادران و پدران سختگیر بهترین دروغگوها را تحویل جامعه می دهند...! 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چه امري باعث ميشود كه مرگ از ياد شخص خارج نشود؟ 💥اين سؤال يك سؤال روحي، رواني است بايد جزئيات بيش‌تري از احوال شخص مورد نظر تبيين شود تا بتوان قضاوت صحيح كرد. 💥گاهي فكر و ياد مرگ بودن، بسيار خوب است و از حضرت علي(علیه السلام) نقل شده كه فرمودند: "ضع فخرك و احطط كبرك و اذكر قبرك"(1) افتخارات، را دور بيانداز و تكبر و خودخواهي را از بين ببر و ياد كن قبرت را. 💥و هم چنين سفارش شده كه به زيارت قبور مؤمنين برويم(2) تا به ياد مردن بيافتيم و از علاقه به دنيا و ظواهر دنيا بكاهيم و فكري به حال آينده مان بكنيم. 💥اما گاهي ياد مرگ، در اثر كسالت روحي و رواني، انسان دچار يأس و نااميدي و اقسردگي مي‌شود كه بايد از تنهايي بپرهيزيد و از كساني كه به او روح يأس و نااميدي مي‌دمند، دوري كند و به پزشك متخصص اعصاب و روان، مراجعه كند. 📚پي نوشت‌ها: 1. نهج البلاغه، قصار الحكم 398. 2. بحارالانوار، ج 99، كتاب المزار، ص 295. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

تختهای بهشتیان دارای چه ویژگی است؟ 🔴در آیات متعددی در قرآن کریم از تختهایی که بهشتیان بر آن می‌نشینند و مجالس انس و الفت دارند توصیفهایی دارد از جمله آیه شریفه: «ان الابرار لفی نعیم علی الارائک ینظرون» مسلماً ابرار در میان انواع نعمت هستند آنها بر تختهای زیبای بهشتی تکیه کرده و به آن مناظر زیبا نظر می‌کنند و لذت می‌برند (1). 🔴ارائک جمع ارئکه به معنی تختهای زیبای سلطنتی است و یا تخت زینتی که در حجله گاه می‌گذارند می‌باشد و در اینجا اشاره به تختهای بسیار زیبا و مزین بهشتی است که نیکان برآن تکیه می‌کنند. و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید 🔴«فی‌ها سررٌ مرفوعه»: در باغهای بهشتی تختهای بلندی وجود دارد (2). «سرر» جمع سریر به معنای تختهایی است که در مجالس انس و شادی و سرور بر آن می‌نشینند و بلند بودن این تختها به خاطر آن است که بهشتیان بر تمام مناظر و صحنه‌های اطراف خود مسلط باشند و از مشاهده آن لذت ببرند. 🔴ابن عباس (یکی از مفسرین) می‌گوید این تختها چنان است که وقتی صاحبان آنها اراده جلوس بر آن کنند تواضع می‌کند و فرو می‌نشیند و بعد از جلوس به حالت اول باز می‌گردد. و یک تفسیر دیگر در مورد «مرفوعه» بودن آن است که اشاره به گرانبها بودن آنهاست و برخی گفته‌اند از قطعات طلا ساخته شده و مزین به درّ و یاقوت است. همچنین در سوره مبارکه واقعه آیه‌ای با یک ویژگی دیگری از تختها آمده است و می‌فرماید: «علی سرر موضونه»: 🔴آن‌ها بر تختهایی که صف کشیده و به هم پیوسته است قرار دارند. «موضون» به منسوجی که دارای تار و پود محکم است اطلاق می‌شود و در اینجا منظور تختهایی است که کاملاً در کنار هم قرار گرفته و به هم پیوسته است و یا اینکه خود تختها دارای بافت مخصوصی است از لولوء و یاقوت و مانند آن چنانکه جمعی از مفسران گفته‌اند. 🔴در آیه شریفه‌ای به رنگ این تختها اشاره دارد و می‌فرماید: «متکئّین علی رفرف خضر و عبقری حسان»: ساکنان این دو بهشت در حالی هستند که تکیه برتختهایی زده‌اند که با بهترین و زیباترین پارچه‌های سبز رنگ پوشانده شده است (3). 🔴«رفرف» به پارچه‌های زیبای رنگارنگ که بی شباهت به منظره باغها نیست گفته می‌شود و «عبقری» هم به معنی هر موجود بی نظیر و کم نظیر است و اشاره به این مطلب دارد که تختهای بهشت از رنگ سبز بی نظیر درست شده است. 📚پی نوشت: 1- مطففین / 23 و 22. 2- غاشیه / 13. 3- الرحمن / 76. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃