آیا جهنم و بهشت حقیقت دارد؟ 🔵بهشت وجهنم و قیامت یا معاد جزو اصول عقاید کلیه ادیان الهی و حتی بسیاری از مکاتب غیر الهی عالم است. 🔵اگر باور داشته باشیم و بدانیم که این جهان با این عظمت خدایی دارد حکیم و عادل که این جهان با عظمت را برای کمال انسان آفریده است پس هرگز جهان با عظمت را برای مدت کوتاهی خلق نمی‌کند تا بعد از مرگ همه چیز تمام شود. 🔵 بنابراین باید عمر انسان ادامه یابد تا به جاودانگی بهشت وجهنم برسد. دنیا جای جزای کامل اعمال انسان نیست، خوبان وبدان بزودی از دنیا می‌روند. مظلومان فرصت انتقام از ظالمان را ندارند پس باید جهانی برای حسابرسی به این اعمال باشد و هر کس نتیجه خوبی و بدی را که انجام داده ببیند. 🔵مثلاً فردی مانند هیتلر که میلیونها انسان را به کشتن می‌دهد را چند بار می‌توان اعدام کرد؟ و یا فردی را مانند امام که موجب هدایت انسانهایی شد چگونه می‌توان پاداش داد. پس دنیایی لازم است تا عدالت بطور کامل اجرا شود در اینصورت خدا عادل نیست. 🔵بسیاری از استعدادهای ما در این دنیا بکار گرفته نمی‌شود مثل جنینی که در شکم مادر نمی‌بیند، یعنی چشم او برای دنیا ساخته شده. در دنیا نیز به همین صورت است ما استعدادهایی داریم که به کار گرفته نمی‌شود، مثلاً همه انسانها دوست دارند جاودانه باشند و هرگز در دنیا تحقق نمی‌پذیرد و خداوند عالم حکیم است و استعداد بیهوده در ما قرار نداده. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام باقر عليه السلام: 🌷لا تُعطي العَطيَّةَ تَلتَمِسُ أكثَرَ مِنها 🌷چيزى عطا مكن براى اينكه در قبال آن مقدار بيشترى طلب كنى 📚ميزان الحكمه جلد12 صفحه371 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا قیامت هم مرحله به مرحله است مانند برزخ یا خیر؟ ✅باید دانست قیامت نیز همانند برزخ دارای نظام است البته با ویژگی‌های خاص خودش لذا بنا بر آن چه در روایات آمده است مواقف پنجاه گانه وجود دارد و هر ایستگاهی به نوعی از اعمال رسیدگی می‌شود و در حقیقت عالم قیامت پرده نمایش و ظهور اعمال و عقاید ما در دنیاست همچنان که در دنیا ما در عرصه‌های مختلف زندگی شخصی، خانوادگی، اجتماعی و عبادت و... ✅رفتارهای گوناگونی داشتیم در آنجا نیز ایستگاه حق الله، حق الناس، حق نماز، حق قرآن و... از انسان بازخواست می‌کنند و در حقیقت جلوه‌ای از اجرای عدالت خداست که به نمایش در می‌آید به هر میزان که در این دنیا به این حقوق بیش‌تر و آسان‌تر پرداخته شده باشد در صحنه قیامت سریع‌تر آن ایستگاه‌ها طی می‌شود. ✅بنا بر آن چه گفته شد این گونه نیست که انسان در صف‌های طولانی بایستد تا نوبت او برسد بلکه باید در صف‌های متعدد پاسخ گو باشد. که زمان پاسخ گویی هر کس چه بسا طولانی باشد. برای توضیح بیشتر در این باره توجه شما به متن زیر جلب می‌کنیم (کتاب آشنایی با مفاهیم قرآن، (3) ص 233 - 238). ✅با استفاده از آیات قرآن مجید، روز قیامت را در سه مرحله کلی می‌توان ترسیم کرد: - مرحله اول: برانگیخته شدن همگانی: «و نفخ فی الصور فجمعناهم جمعاً؛ در صور دمیده می‌شود و ما همه آنها را گرد می‌آوریم» (کهف، آیه 99). ✅- مرحله دوم: حرکت به سوی ایستگاه‌های حسابرسی و سؤال: «و جاءت کل نفس معها سائق و شهید؛ هر انسانی وارد محشر می‌گردد در حالی که همراه او حرکت دهنده و گواهی دهنده‌ای است» (ق، آیه 21). ✅- مرحله سوم: حرکت به سوی جایگاه کیفر و پاداش: «و سیق الذین کفروا الی جهنم زمرا؛ و کسانی که کافر شدند؛ گروه گروه به سوی جهنم رانده می‌شوند» (زمر، آیه 71). و درباره پرهیزکاران و مؤمنان وارسته می‌خوانیم: «و سیق الذین اتقوا ربهم الی الجنه زمرا؛ و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند، گروه گروه به سوی بهشت برده می‌شوند» (زمر، آیه 73). ✅این مراحل سه گانه دارای ایستگاه‌های بسیار و گردنه‌های سختی می‌باشند که پیمودن هر کدام تا هزار سال طول می‌کشد. چنان که در قرآن مجید می‌خوانیم: «ثم یعرج الیه فی یوم کان مقداره الف سنه مما تعدون؛ سپس در روزی که مقدار آن هزار سال از سال‌هایی است که شما می شمرید؛ به سوی او بالا می‌رود» (سجده، آیه 5). ✅حالت انتظار و بازخواست گناهکاران در قیامت آن چنان سخت است و گرفتاری تبهکاران در آن روز به گونه‌ای شدید می‌باشد که طی تمامی ایستگاه‌ها و مشاهد تا پنجاه هزار سال طول می‌کشد. چنان که در آیه شریفه دیگر می‌خوانیم: «تعرج الملائکه والروح الیه فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه؛ فرشتگان و روح (که بزرگ فرشتگان است) به سوی او بالا می‌روند در آن روزی که مقدارش پنجاه هزار سال است (معارج، آیه 4). ✅روایت امام صادق (علیه السلام) مؤید این معناست که فرموده‌اند: «الا فحاسبوا انفسکم قبلان تحاسبوا فان فی القیامه خمسین موقفا کل موقف مثل ألف سنه مما تعدون، ثم تلا هذه الایه (فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه)؛ آگاه باشید! پس به حساب خود رسیدگی کنید قبل از آن که به حساب شما رسیدگی شود؛ به درستی که در قیامت پنجاه توقفگاه هست که هر کدام مانند هزار سال است از آنچه شما می شمرید، سپس [آن حضرت] این آیه را تلاوت فرمودند: «در روزی که مقدار آن پنجاه هزار سال است» (کافی، ج 8). ✅البته سختی روز قیامت برای مؤمنان راستین آسان می‌شود «و طول مدت آن» برای پرهیزکاران کوتاه می‌شود؛ چنانکه در قرآن مجید می‌خوانیم: «فأما من أوتی کتابه بیمینه. فسوف یحاسب حسابا یسیرا؛ پس کسی که نامه اعمال او به دست راستش داده شود، به زودی از او حسابرسی آسانی می‌شود» (انشقاق، آیات 8 - 7). ✅و به هر اندازه ایمان و عمل انسان با اخلاص بیشتری باشد؛ از آسایش و آرامش بیشتری در آن روز بهره مند خواهد بود، تا آنجا که برای اولیای الهی و اهل بیت پاک پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) هیچ گونه گرفتاری و سختی نخواهد رسید «فوقیهم الله شر ذلک الیوم و لقیهم نضره و سرورا؛ خداوند آنان را از شر آن روز نگه می‌دارد و آنها را شادابی و شادمانی عنایت فرماید» (دهر، آیه 11). 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا کسی که گناه مرتکب شده و توبه کند، جایگاهش در آخرت با کسی که گناهی مرتکب نشده، متفاوت است؟ 🌻خداوند در مقام مقایسه تبه‌کاران و آنان که مسلمان و تسلیم فرمان خدایند، وجدان انسان را به قضاوت می‌ طلبد و می ‌فرماید: "آیا مؤمنان را همچون مجرمان قرار دهیم؟ شما را چه می‌ شود؟ (عقل شما چه می ‌گوید؟ چگونه داوری می‌ کنید؟".(1) 🌻اگر تیرگی و ظلمت گناه از یک سو، و وسوسه خناسان پیدا و پنهان از سویی دیگر، بگذارند که انسان موفق به توبه شود و بر فرض توفیق، بتواند به همه شرایط قبولی توبه کامل، و کمال توبه عمل نماید، با تفضل حق گناهان بخشیده می‌ شود و اجازه ورود به "جنت سعادتمندان" و دخول در بهشت داده می‌ شود. 🌻اما بهشت اعمال جسمانی کجا و بهشت اعمال روحانی و نورانی کجا! بهشت "اصحاب المیمنة"(2) کجا و رضوان الله "والسابقون السابقون"(3) کجا! آنان که در خلوص و خضوع و خشوع، و اطاعت فرمان حق تعالی پیشگام بوده ‌اند، قرآن آنان را به "اولئک المقربون" (4) توصیف نموده است. 🌻 یعنی پیشگامان در ایمان و اعمال خیر و صفات و اخلاق انسانی، مقربان درگاه خداوندند. پس چگونه می ‌توان "اصحاب المیمنه" یعنی سعادتمندان خوشبختی را که با تفضل الهی نامه اعمالشان در دست راست آنان قرار می‌ گیرد) با مقربان بارگاه ربوبی که به "رضوان الله الاکبر" راه یافته‌اند مقایسه کنند؟ 🌻امام خمینی رحمت الله علیه می‌فرمایند: "به یک نکته مهمه باید توجه داشت و آن این است که شخص تائب پس از توبه نیز، آن صفای باطنی روحانی و نور خالص فطری برایش باقی نمی‌ ماند چنانچه صفحه کاغذی را اگر سیاه کنند و باز بخواهند جلا دهند، البته به حالت جلای اولی برنمی‌ گردد، یا ظرف شکسته را اگر اصلاح کنند، باز به حالت اولی مشکل است عود کند". 🌻سپس می‌فرمایند: "خیلی فرق است میان دوستی که در تمام مدت عمر با صفا و خلوص با انسان رفتار کند، با دوستی که خیانت کند و پس از آن عذر تقصیر طلب نماید".(5) خداوندا، توبه نصوح و انابه خلّصین را نصیب ما بفرما! 📚پی‌نوشت‌ها: 1 - قلم (68) آیه 36. 2 - واقعه (56) آیه 8. 3 - همان، آیه 10. 4 - همان، آیه 11. 5 - چهل حدیث، ص 274. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا منکر معاد مثل منکر توحید کافر است؟ 🌸انکار دو گونه است گاهی اوقات از روی عصبانیت به خاطر حالت غضب و غیر طبیعی منکر می‌شود این شخص باید استغفار کند وتکرار نکند وگاهی اوقات، اصلاً شخص اعتقاد به قیامت ندارد و اعتقادی نیز به گفته انبیاء عظام ندارد حتی در صورت اقامه دلیل قطعی وآگاهی از درستی ادله باز هم منکر است و نمی‌پذیرد در این صورت حکم کفر او داده می‌شود. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

حيات برزخي و حيات دنيوي چه شباهت و اختلافاتي با هم دارند؟ ✳️در اين دنيا ما داراي جسم مي باشيم در آنجا نيز جسم داريم اما جسم آنجا جسم برزخي است که که خواص ماده را ندارد اما شکل و هيئت و .. را از جسم دارا مي‌باشد و برزخ بين ماده و مجردات مي‌باشد در امالي شيخ طوسي از امام صادق عليه السلام نقل شده است که فرمود: ✳️(فَإِذَا قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيهِ صَيرَ تِلْکَ الرُّوحَ إِلَي الْجَنَّةِ فِي صُورَةٍ کَصُورَتِهِ فَيأْکُلُونَ وَ يشْرَبُونَ فَإِذَا قَدِمَ عَلَيهِمُ الْقَادِمُ عَرَفَهُمْ بِتِلْکَ الصُّورَةِ الَّتِي کَانَتْ فِي الدُّنْي)[1] ✳️ يعني وقتي خداوند مؤمن را قبض روح مي کند او را به سوي بهشت مي برند البته در بدني و صورتي نظير صورتي که در دنيا داشت (نظير آن چه در خواب مي بينيم). ✳️در اين دنيا ما لذت و درد مي چشيم و در آن دنيا نيز لذت و درد را تجربه مي کنيم که بسياري از آيات قرآن در مورد لذت بهشتيان و عذاب دوزخيان استدر اين دنيا ما در معرض امتحان الهي هستيم و دار عمل و کسب توشه است براي آخرت ولي آنجا ديگر امتحان و تکليف نيست و دار حساب و کتاب است امام علي (ع) مي فرمايند: ✳️(...فکونوا من بني الآخرة و لا تکونوا من بني الدنيا اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل‌...[2] ✳️..پس از فرزندان آخرت باشيد و از فرزندان دنيا نباشيد امروز روز عمل است و روز حساب نيست و فردا روز حساب است و روز عمل نيست. 📚پی نوشتها: [1] بحارالأنوار ج : 6 ص : 230 [2] الأمالي‌للمفيد ص : 208 🍃🌹@dobare_zendegi🌹🍃

حوض كوثر كجاست؟ حقيقت حوض كوثر چيست؟ 💥در تفسير كوثر معاني فراواني گفته شده است از جمله 1 – نهري است در بهشت. 2 – كوثر عبارت است از حوض پيامبر (ص) كه در روز قيامت افراد فراواني اطراف آن گرد مي آيند. پيامبر فرمود: كوثر نهري است كه خداوند به من وعده فرمود و داراي خير كثير است. حوضي است كه امت من در روز قيامت بر آن وارد مي شوند. 💥ظرف هاي آن (كه تشنگان را سيراب مي كند) به عدد ستارگان آسمان است. (نورالثقلين 5/680، ح 5) 3 – كوثر همان خير كثير است. 4 – كوثر همان نبوت و كتاب (قرآن) است. 5 – كوثر عبارت است از اصحاب و شيعيان فراوان. 6 – كوثر فراواني نسل و فرزندان است؛ چنان كه نسل پيامبر (ص) در ذريه او از فرزندان فاطمه (ع) بي شمار پديد آمده و تا روز قيامت ادامه دارد. 7 – كوثر همان شفاعت است؛ چنان كه از امام صادق (ع) روايت شده است. (نورالثقلين 5/681، ح 6)طبرسي رحمه لله‌ذيل آيه ياد شده پس از نقل اقوال مزبور مي نويسد: در كوثر احتمال همه مصاديق ياد شده مي رود؛ زيرا خداوند سبحان خير كثير در دنيا به پيامبر عطا فرمود و در آخرت نيز وعده داد. پس مي توان همه اقوال ياد شده را تفصيل اين جمله «خَيْر كَثير فِي الدارين» دانست. (مجمع البيان 9 ـ 10/837) كوثر از ماده «كثرت» است كه بر اثر اضافه شدن «واو» معنى مبالغه پيدا كرده است. بنابراين كوثر يعنى بسيار زياد و فراوان و به همين دليل به مرد سخاوتمند و بسيار بخشنده نيز كوثر گفته مى‌شود. در متون اسلامى چنين آمده است كه: وقتى سوره «كوثر» بر نبى اكرم (ص) نازل گرديد، اميرمؤمنان (ع) از نبى اكرم (ص) سؤال كرد كه «كوثر» را براى ما توضيح بفرماييد كه چيست؟ 💥 حضرت (ص) فرمودند: «نهرى است در بهشت برين كه آبش بسيار زلال و شيرين و گوارا است» و در برخى از متون روايى آمده است كه اين نهر اختصاص به پيامبر بزرگوار اسلام (ص) دارد و هم‌چنين در برخى از متون اسلامى آمده است كه نبى اكرم (ص) به اميرمؤمنان دست زدند و فرمودند: «اين نهر براى من و تو و دوستداران تو بعد از من است». 💥در اين راستا به نگرش علامه مجلسى نيز عنايت بفرماييد. ايشان در بحارالانوار، ج 8، ص 27 مى‌فرمايد: اعتقاد ما درباره حوض كوثر چنين است: الف) آن يك حقيقت است. ب) اختصاص به پيامبر بزرگوار اسلام (ص) دارد. ج) سرپرست آن اميرمؤمنان (ع) است و او است كه دوستداران خويش را از آن سيراب نموده و دشمنانش را از آن ممانعت خواهد كرد. د) هر كس از آن بنوشد هرگز پس از آن تشنه نخواهد شد. 💥وآنچه در حديث ثقلين به عنوان حوض كوثر اشاره شده همين كوثر است كه هم در قرآن مجيد ذكر شده/ ح إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ تپ‌ت ق 801: 1 و هم در متون روايى با وصف مزبور آمده است و همان گونه كه در بيان علامه مجلسى آمده ما شيعيان نسبت به حوض كوثر چنين اعتقادى داريم. 💥در حوض كوثر، آب گوارايى وجود دارد كه در روز قيامت مومنان را سيراب كرده و از عطش نجات خواهد داد. البته كسانى از اين حوض سيراب خواهند شد كه در دنيا نيز از ساقى آن يعنى وجود مقدس پيامبر (ص) و خاندان پاكش كسب نور و فيض كرده و در كنار اقيانوس تعاليم آنان، جرعه اى نوشيده باشند 💥مرحوم فيض مى گويد: آنچه به ذهن خطور مى كند اين است كه مثال كوثر در دنيا همان علم و حكمت و مثال ظرف هاى آن دانشمندان امتند. از اين رو به خير فراوان تفسير شده است زيرا خداى عزوجل مىَ‌فرمايد: «وَمَن يُؤتَ الحِكْمَة فَقَد أوُتى خَيْرا كَثيرا».((4) بقره/ 962) 💥اين تفسير را، سخن پاره اى از دانشمندان عامه از امام صادق (ع) در تأويل اين آيه تأييد مى كند زيرا فرمود: ما به تو در دلت نورى عطا كرديم كه تو را به من (خدا) دلالت و از ماسواى من قطع كند: «إِنّا أَعْطيناكَ نُورا فى قَلْبِك دَلَّك عَلىَّ وَقَطَعك عَمّا سِواىَ»( حقايق التفسير، رسائل سلمى 1/ 36)) 💥بنابراين، مثال كوثر اخروى همين نور علم است كه در دل ها مى تابد و انسان را از ماسواى خداوند قطع و تنها به او متصل مى سازد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

با توجه به اینکه خدا پاداش محسنین را می دهد پس چرا می گویند یک مومن هر چهل روز یک معظلی خواهد داشت و مومنین امتحاناشان سخت تر است ؟ 🎯یک دانشجویی که درس خوان تر است تکلیف بیشتری به او می دهند . زحمات او هم بیشتر است ولی نتیجه ی کار او هم درخشان تر است . 🎯 در دینا هم همین گونه است . سر انجام کارهای انسان های متقی در دنیا خوب است و آنچه خیر است خدا به آنها می رساند . 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا روح بعد از جدایی از بدن، می‌تواند تکاملی داشته باشد یا نه؟ 💠تکامل به دو صورت متصور است که یک معنای آن در مورد روح بعد از جدایی از بدن، صادق است. امّا تکامل به این معنا که اثر و کمال جدیدی که قبلاً وجود نداشت به وجود آید، 💠تنها در حال حیات و تعلق روح به بدن ممکن است و چنین تکاملی در عالم برزخ و بعد از جدایی روح از بدن رخ نخواهد داد، یعنی کسب کمال جدید، بعد از انقطاع روح از بدن میسر نیست، اما استکمال آن، به این معنا کمالاتی را که در دنیا داشته به شکل کامل‌تر ظهور کند، ممکن است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃