امیرالمؤمنین عليه السلام: ✳️جماعُ الشَّرِّ اللَّجاجُ و كَثرَةُ المُماراةِ ✳️كانون بدى ها، لجاجت و مجادله زياد است 📚 غررالحكم حدیث 4795 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

میان روح و بدن چه نسبت و رابطه ای برقرار است؟ 🔷درباره نسبت و رابطه روح و بدن دیدگاه‌ها و رویکردهای متعدد و مختلف مطرح است. 🔷خاستگاه این نظرات متفاوت، برداشت‌ها و تفسیرهای گوناگون از حقیقت روح آدمی است. ولی آنچه در این جا باید در خصوص رابطه روح و بدن اشاره گردد این است: 🔷استاد حسن‌زاده آملی در تحلیل و تفسیر حدیث نورانی «مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه؛ هر کسی که نفس را بشناسد، خدایش را شناخته » با تمسک به سخنان حکمای بزرگ اسلامی بر این نکته تأکید کرده که نفس انسانی ذاتاً و صفتاً و فعلاً مظهر و مثال خدا است.(۱) 🔷طبق این مبنا خالق روح آدمی (خداوند متعال ) منزه از آن است که داخل در عالم و یا خارج از آن باشد، بلکه احاطة قیّومی نسبت به عالم دارد و قیام و قوام هستی به اوست و بدون تدبیر او ،عالم متلاشی می گردد و از هستی ساقط می گردد. 🔷روح نسبت به بدن شبیه همین رابطه را دارد ؛یعنی بدن ظرف حلول روح نسیت،‌ چون روح موجود مجرد است و موجود مجرد در ظرف مکانی حلول نمی‌کند، در عین حال روح خارج از بدن هم نیست، چون روح مدبر بدن است و حیات و وجود بدن به روح است، بنابر این روح محیط بر بدن است و احاطه او بر بدن نه از باب حلول وقیام حلولی بلکه از باب احاطة قیّومی است که جلوه‌ای از احاطه قیومی خداوند بر عالم و آدم است و بدن در پرتو احاطه قیومی و تدبیر نفس زنده و موجود است. 🔷اگر این احاطه و تدبیر نفس از بدن گرفته شود ،بدن حیاتش را از دست می‌دهد و به تدریج نابود می گردد. 🔷این بیان مربوط به نفس ناطقه است و گرنه قوای نفس آدمی ممکن است نسبت به بدن قیام حلولی داشته و مندرج در آن باشد. حکمای اسلامی از جمله صدرالمتألهین در این باره به تفصیل بحث کرده ، جزئیات مسئله را باید در کتاب «اسفار» ج ۸، ص ۵۳ جست‌وجو نمود. 📚پی‌نوشت‌: ۱. اتحاد عقل و معقول، ص ۱۱۸، نشر قیام، قم ۱۳۷۵ش. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا کسانی که مرده اند از این دنیا مطلع هستند ؟ ♦️مرده ها بصورت غالب مطلع نیستند . مثل ما که از آن دنیا مطلع نیستیم آنها هم از این دنیا مطلع نیستند . زیرا مرده ها ابزار تجربه ی این دنیا که بدنشان بوده است را از دست داده اند . ♦️ ابزار تجربه ی آن دنیا بدن مثالی است . آنها گوش و چشم و ... مثالی دارند ، می خورند و می آشامند البته به این دنیا خیلی متفاوت است . مرده ها در مواقع خاصی می توانند بینند که دراین دنیا چه می گذرد . ♦️ البته همه ی وقایع را هم نمی بینند . روایت داریم که بعضی افراد می توانند هفته ای یک بار بیایند و ببینند که خانواده شان چکار می کنند. در واقع مرده به این دنیا برنمی گردد بلکه اجازه دارد که این دنیا را ببیند و حس کند . ارواح در برزخ یک زندگی عجیبی دارند . قیاس برزخ با دنیا امکان ندارد . یک تعلقی بین روحی که در برزخ زندگی می کند با قبر خودش وجود دارد . که تنگی قبر بستگی به نوع اعمالی دارد که فرد انجام داده است . ♦️ پس همه بطور عام نمی دانند که در این دنیا چه می گذرد ولی بطور خاص امکان دارد . ائمه دنیای ما را می بینند همان طور که افرادی در این دنیا چشم برزخی دارند . 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا درست است که بعد از تدفین روح به جسد برمی گردد ؟ حکمت گذاشتن سنگ لحد چیست ؟ 💥روح هیچ وقت به جسد برنمی گردد . روح که وارد برزخ شد دیگر به این دنیا و جسد برنمی گردد . روح ما در این دنیا در جسد قرار دارد که از قوای جسد استفاده بکند . 💥 جسمی که از دنیا رفته است دیگر قوایش کار نمی کند و برگشتن روح به آن جسد فایده ای ندارد. اینکه سنگ لحد می گذارند از باب استحکام قبر است و اینکه پوسیدگی جسد باعث آلودگی نشود و این به دلیل روحانی نیست . 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌺تكليف خانواده ی انسان در آخرت چه مي شود؟ آيا هم ديگر را ملاقات مي كنيم؟ 🌺حجت الاسلام محمدی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

منظور از «ممنوعیت سخن» در روز قیامت چیست؟ ✅هذا یوم لا ینطقون و لا یؤذنُ لهم فیعتذرون» مرسلات/35 ـ 36؛ [این روزی است که گنه‌پیشگان سخنی نتوانند گفت و به آنان رخصت و اذن عذرخواهی نیز نخواهند داد.] ✅گاهی به نظر می‌رسد حق تعالی عادل‌تر از آن است که کسی صاحب عذر باشد و به او اذن عذرخواهی ندهد، ولی گاهی حقیقت امر چنان نشان می‌دهد که جایی برای عذرخواهی باقی نیست. ✅حمّاد بن عثمان می‌گوید: «سمعتُ أبا عبدالله (ص) یقول فی قوله عزّوجلّ: «و لا یؤذنُ لهم فیعتذرون» فقال: الله أجلّ و أعدل و أعظم من أن یکون لعبده عذر و لا یدعه یعتذربه، ولکنّه فلج فلم یکن له عذر»» (نور الثقلین 5/490)؛ از امام صادق (ع) شنیدم دربارة آیة «و لا یؤذن لهم فیعتذرون» می‌فرمود: ✅حق تعالی بالاتر، عادل‌تر و بزرگتر از آن است که برای بندة وی عذری باشد و نگذارد او عذرخواهی کند، ولی عَبْد چنان زمین‌گیر و مفلوج است که عذری برای او نیست و به تعبیر دیگر جای عذری باقی نخواهد بود (سالبه به انتفای موضوع) او کاملاً از نظر دلیل و برهان زمین‌گیر و عاجز است. پس عذری ندارد تا آن را بازگو کند. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امیرالمؤمنین عليه السلام: 🔹شرطُ الاُلفَةِ تَركُ الكُلفَةِ 🔸شرط الفت، ترك تكلّف است 📚المواعظ العدديّة صفحه 57 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

فرق مرگی که در این دنیا اتفاق می افتد با مرگی که در نفخ صور اتفاق می افتد در چیست ؟ ♻️در هنگام نفخ صور همان روح همراه با بدن می میرد . ملائکه هم کاملا می میرند . ♻️مرگ ما مرگی است که روح با تمام ادراکاتش به برزخ منتقل می شود. مرگ در زمان بعد از نفخ صور ، مرگ با تمام ادراکات است. یعنی یک مرگ واقعی . 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

طبقات و درجات بهشت چگونه است؟ و آیا غیر از دو بهشت خائفان بهشت دیگری هم وجود دارد؟ 🌱قرآن غیر از دو بهشت خائفان که در سوره رحمن ذکر آن شده است از دو بهشت دیگری که در مرحله پایین‌تری قرار دارد سخن به میان می‌آورد و می‌فرماید: 🌱«و من دونهما جنتّان مدهامتان فیهما عینان نضّاختان فیهما فاکهه و نخل و رمّان و فیهن خیرات حسان حور مقصورات فی الخیام»(1). 🌱غیر از دو بهشت اصلی است که برای خائفان ذکر شد دو بهشت دیگری برای همان مؤمنان است که به عنوان تنوع در میان این باغها در گردشند و در بعضی ویژگیها هم مانند هم می‌باشند چنانچه می‌فرماید پایین‌تر از آنها، دو بهشت دیگر است هر دو کاملاً خرم و سرسبزند و در آنها دو چشمه در حال فوران است و میوه‌های فراوان و درختان نخل و انار است و در آن باغهای بهشتی زنانی هستند نیکو خلق و زیبا، حوریانی که در خیمه‌های بهشتی مستورند و هیچ انس و جنی قبلاً با آنها تماس نگرفته‌اند. 🌱و درحدیثی از پیامبر اکرم (ص) منقول است که در تفسیر این آیه «و من دونهما جنتان» فرمودند: «جنتان من فضه، آنیتهما و ما فیهما و جنتان من ذهب آنیتهما و ما فیهما»(2): 🌱دو بهشت که بنای آنها و هرچه در آنهاست از نقره است و دو بهشت است که بنای آنها و هرچه در آنهاست از طلاست. و البته تعبیر به طلا و نقره ممکن است اشاره به تفاوت ارزش مواهب آنها باشد. و در روایت دیگری از امام صادق (ع) می‌خوانیم که در ذیل تفسیر همین آیه فرمودند: نگویید بهشت یکی است چراکه خداوند می‌فرماید: 🌱غیر از آن دو بهشت، دو بهشت دیگر است، و نگویید درجه واحدی است چرا که خداوند می‌فرماید درجاتی است که بعضی بالاتر از بعض دیگر است و این تفاوت به خاطر اعمال می‌باشد (3). 📚پی نوشت: 1- رحمن / 72 - 62. 2- مجمع البیان ذیل آیات مورد بحث. 3- مجمع البیان ذیل تفسیر همین آیه. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃