آیا مؤمنانی که فاقد عمل صالح هستند وارد بهشت نمی‌شوند؟ 🍃در مورد دخول مؤمنین صالح به بهشت آیات بسیاری در قرآن وجود دارد از جمله «فامّا الّذین امنوا و عملوا الصّالحات فیدخلهم ربهم فی رحمته و ذلک هو الفوز المبین»(1): 🍃 آن‌ها که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند پروردگارشان آنها را در رحمت خود وارد می‌کند و این پیروزی آشکار است و طبق آیه شریفه فوق، 🍃 ایمان به تنهایی کافی نیست که از این موهبت عظیم برخوردار شوند بلکه عمل صالح نیز شرط است و این فوز عظیم اشاره به هر دو پیروزی دارد نجات از آتش و دخول در کانون رحمت حق و در پاسخ به سئوالی که مطرح است باید گفت که آنها هم وارد بهشت می‌شوند اما بعد از آنکه مجازات خود را در دوزخ ببینند و پاک شوند و تنها کسانی بعد از حسا ب رسی مستقیماً به این کانون رحمت الهی راه می‌یابند که علاوه بر ایمان، سرمایه عمل صالح هم، داشته باشند. 🌹پی نوشت: 1- جاثیه / 30. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

رسول خدا صلى الله عليه و آله: ✳️إيّاكَ أن. . . تَتَكَلَّمَ في غَيرِ أدَبٍ ✳️بپرهيز از آن كه... بدون رعايت ادب سخن بگويى 📚أعلام الدين صفحه 273 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

فواید فرجام اندیشى چیست؟ 🌳«فرجام اندیشى»، فایده هاى متعددى دارد که شمارش و شرح تفصیلى آن، در این نوشتار نمیگنجد، از این رو تنها به بعضى از فواید آن اشاره می شود: 1⃣ ماندگارى و رهایى از بیهوده انگارى نیستى بعد از وجود، خواه بعد از این دنیا، و خواه بعد از ورود به قیامت، در هر صورت، با احادیث و آیات، ناسازگار است. اعتقاد ما چنین است که، بعد از آفرینش، انسان، نیست نمی شود و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را تأیید می کند: «ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء ...»1؛ «شما براى بودن و ماندن خلق شده اید، نه براى فنا و رفتن». 🌳همچنین، از آیات نیز، چنین فهمیده می شود: «الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ »2؛ 🌳«همان کسانى که خدا را در حال ایستاده و نشسته، و آن گاه که بر پهلو خوابیده اند، یاد می کنند و در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند (و می گویند:) بار الها! اینها را بیهوده نیافریده اى! منزّهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!» 🌳در واقع اندیشه توحیدى بر این است، که خداوند کار عبث انجام نمی دهد، و در صورت نابودى انسان بعد از وجودش، اندیشه باطل و عبث بودن آفرینش، زنده می شود. 2⃣ دور اندیشى کسى که به عاقبت و فرجام خود میاندیشد، میکوشد جانب احتیاط را رعایت کند تا دچار خسران و ضرر نگردد. این اندیشه و دغدغه فکرى، درباره آخر و پایان کار، انسان را وادار می کند تا در جوانب کار، بیشتر بیندیشد و این مطالعه و احتیاط، قهراً پیروزى و شیرین کامى را براى او، به ارمغان میآورد؛ چنان که حضرت على علیه السلام فرمود: «پیروزى به دور اندیشى است و دور اندیشى، در به کارگیرى رأى است»3. 3⃣ تلاش علمى و عملى با نگرشى جدّى و جدید به نظام هستى، طبیعت، خود و رابطه خدا، انسان و طبیعت میاندیشد. به بیان دیگر، عاقبت اندیشى انسان را به خود آگاهى، جهان آگاهى و خدا آگاهى می کشاند و در پرتو خودشناسى، درد حقیقت جویى در انسان زنده می شود. 🌳حضرت على علیه السلام در این باره فرموده است: «خدا رحمت کند کسى را که بداند از کجا آمده، در کجا است و به کجا می رود؟»4. 4⃣ بلند همّتى وقتى انسان به عاقبت خود اندیشید و آن را با دوراندیشى و خود آگاهى همراه ساخت؛ به طور طبیعى به سوى شناخت هدف نهایى کشیده می شود. 🌳شناخت هدف، نقش اساسى در جهت دادن به فعالیت ها و انتخاب و گزینش کارها ایفا می کند. کسى که هدفى، جز «لذّت دنیا» و کمالى را فراتر از «زندگى مادّى» نمیشناسد، کردار و رفتارهاى خود را به گونه اى تنظیم می کند که تنها نیازهاى مادّى و خواسته هاى این سوییاش تأمین گردد. 🌳امّا کسى که هدف و مقصود نهایى خود را فوق این جهان مادّى جست و جو می کند، قهراً برنامه زندگیاش را به گونه اى طرّاحى و اجرا می کند که هر چه بهتر و بیشتر، براى مقصود نهایى و آن سوییاش سودمند باشد. 🌳حضرت على علیه السلامفرمود: «بینا از دنیا توشه گیرد و نابینا براى دنیا توشه فراهم آورد»5 . هر که پایان بین تر او مسعودتر جدتر او کارد که افزون دید بر زانکه داند کاین جهانِ کاشتن هست بهر محشر و برداشتن6 📚پی نوشت: 1. بحارالانوار، ج 6، ص 249، باب 8، احوال البرزخ. 2. آل عمران 3، آیه 191. 3. نهج البلاغه، ترجمه سیدجعفر شهیدى، کلمات قصار 48، ص 369: «الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْیِ». 4. اسفار اربعه، ملاصدرا، ج 8، ص 355. 5. نهج البلاغه، خطبه 133، ص 132: «وَ الْبَصِیرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَ الْأَعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ». 6. مثنوى معنوى، دفتر چهارم، بیت 2988 و 2989. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

فلسفه آب ريختن روي قبر صحت داره؟ آیا عذاب قبر تا زماني که قبر خيسه از ميت برداشته ميشود؟ 🌴در باره آب ریختن بر قبر میت باید گفت: یکی از مستحبات پس از دفن میّت، آب ریختن روی قبر است، بدین ترتیب که رو به قبله بایستی و از طرف سر میت دور تا دور قبر را آب بریزی و بقیة آب را به وسط قبر بریزی.(1) 🌴در مورد کم شدن عذاب میت روایاتی وارد شده است. امام صادق(ع) فرمود: تا وقتی که خاک های قبر بر اثر پاشیدن آب نم داشته باشد، عذاب از میّت برداشته می شود.(2) البته نمی توان چنین روایتی را قطعی و یقینی دانست و شاید این روایت ناظر به شخص خاصی باشد ، اما استحباب این عمل به جای خود باقی است. 🌴در وسائل الشیعه در مورد آب پاشیدن روی قبر روایاتی نقل شده است که دلالت بر استحباب آن دارد. 🌴 از ظاهر روایات استفاده می شود که استحباب مربوط به موقعی است که میت را دفن کرده و پس از آن که قبر را از خاک پر کردند، روی آن آب بریزند. فقط از یک روایت استفاده می شود که امام رضا(ع) دستور داد روی قبر یونس بن یعقوب تا چهل ماه یا چهل روز آب بریزند.(3) ریختن آب بر قبر به هنگام دفن میت از سنت رسول خدا و مستحبات است و بنا بر روایت تا زمانی که خیسی آب باشد، عذاب از میت دفع می گردد.(4) 🌴با توجه به این روایات نمی توان استحباب آن را بعد از گذشت مدت استفاده کرد. 🌴اما برخی از فقها آب پاشیدن روی قبر را مختصّ به بعد از دفن نکرده اند، بلکه گفته اند که هر موقع انسان موفق به زیارت اهل قبور شد، مستحب است روی قبر آب بپاشد.(5) 🌴در روایات برای این کار علت خاصی ذکر نشده است، اما شاید حد اقل علّت آن این باشد که خاک قبر در اثر پاشیدن آب سفت و محکم شود تا بدن میّت از دستبرد حیوانات مانند گورکن مصون بماند. کشتن مورچه هم به واسطه ریختن آب اشکال ندارد . 🌴با توجه به این استحباب و روایات مربوط به آن، در بین عوام مردم شستن قبرها مرسوم شده و این کار حرام یا بدعت نیست که از آن منع شود در عین این که با این شستن سنگ قبر هم تمیز می شود و نوشته های بر قبر، واضح می گردد. و ممکن است احترام به میت هم باشد. 1. امام خمینی، تحریرالوسیله، نشر موسسه آثار امام خمینی، ج 1، ص 91. 2. شیخ عباس قمی سفینه البحار، نشر موسسه انتشارات معصومه قم ج 2، ص 396، مادة قبر. 3. حرعاملی، وسائل الشیعه، نشر دار احجه بیروت 1412 ق، ج 2، ص 860؛ و نیز: سید کاضم یزدی عروه الوثقی، نشر دار الکتبالاسلامیه تهران بی تا ج 1، ص 442. 4. امام خمینی(ره)، تحریرالوسیله، نشر پیشیین، ج 1، ص 91؛ و نیز : شیخ عباس قمی، سفینه البحار، نشر پیشیین، ج 2، مادة قبر.396، 5. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، 1367 ش، ج 3، ص 200. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

کسانی که وارد جهنّم می‌شوند، چه کارهایی در آن جا انجام می‌دهند؟ 🌻در جهان آخرت برای انسان تکلیف نیست; کار و تکلیف در این جهان است و آن جا محل پاداش و کیفر است; بنابراین، نیکوکاران در بهشت پاداش خود را می‌گیرند و بد کاران در جهنم دچار عذاب و کیفر می‌شوند. 🌻 باید توجّه‌کرد که عذاب الهی در جهنم به اندازه‌ای شدید است که اگر بر فرض کسی بخواهد کاری انجام دهد قادر نیست، چون کار، تنها زمانی امکان دارد که انسان از سلامت جسم بهره‌مند باشد; فردی که تمام اعضای بدن او، مانند یک شاخة هیزم مشتعل است، چگونه می‌تواند کاری انجام دهد؟ 🌻قرآن در توصیف عذاب جهنّم می‌فرماید: "سَأُصْلِیه‌ِ سَقَرَ; # وَ مَآ أَدْرَغ‌ک مَا سَقَرُ # لاَ تُبْقِی وَ لاَ تَذَرُ; (مُدثَر، 26 ـ 28) به زودی او را وارد دوزخ می‌کنم و به آتش دوزخ می‌سوزانم و تو چه می‌دانی که سَقَر چیست؟ آتشی است که نه چیزی باقی می‌گذارد و نه رها می‌سازد. بعضی گفته‌اند: 🌻 "این جمله ممکن است اشاره باشد که آتش دوزخ بر خلاف آتش دنیا که گاه به نقطه‌ای از بدن اثر می‌کند و نقطه دیگر سالم می‌ماند و گاه در جسم اثر می‌گذارد و روح از آن در امان می‌باشد، آتشی است فراگیر که تمامی وجود انسان را در بر می‌گیرد."(تفسیر نمونه، آیة الله مکارم شیرازی و دیگران، ج 25، ص 233، نشر دارالکتب اسلامیه.) 🌻 در جای دیگر می‌فرماید: "هنگامی که آتش، آن‌ها] گنه‌کاران [را از راه دور ببیند، چنان به هیجان می‌آید که صدای وحشتناک و خشم آلود او را که با نَفَس‌ْ زدن شدید همراه است می‌شنوند." (فرقان،12) ممکن است تصور شود که جسم فرد جهنّمی وقتی در آتش سوزان جهنّم بسوزد، برای او بدنی باقی نمی‌ماند که دوباره او را بسوزانند، قرآن در این باره می‌فرماید: "هرگاه پوست‌های تن آنان] جهنمیان[در آتش بریان گردد و بسوزد، پوست‌های دیگری به جای آن قرار می‌دهیم، تا کیفر الهی را بچشند." (نسأ، 56) 🌻البته دوزخیان در جهنّم سخن می‌گویند که به دو نمونه اشاره می‌شود: الف ـ هنگامی که گناه کاران وارد جهنّم می‌شوند و با دوستان و هم‌مسلک‌های خود روبه رو می‌گردند، هر دسته‌ای به دسته دیگر لعن و نفرین می‌کند و او را مسئول بدبختی خویش می‌داند، سپس عرضه می‌دارند: "پروردگارا! این‌ها بودند که ما را گمراه ساختند، خدایا عذاب و کیفر آن‌ها را دو چندان کن، کیفری به خاطر گمراه بودن و کیفری به خاطر گمراه کردن ما."(اعراف، 38) 🌻ب ـ دوزخیان از راه دور کسانی که در بهشت هستند را مورد خطاب قرار می‌دهند و از آن‌ها تقاضای آب و روزی‌های بهشتی می‌نمایند; آن‌ها پاسخ می‌دهند خداوند آب و طعام بهشتی را بر کافران حرام کرده است. (اعراف، 50) 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

خداوند در قرآن می فرمایند: " توبه کنید". چرا توبه انسان مرتد یعنی کسی که ایمان داشته سپس کافر شده ، پذیرفته نیست؟ . ✅ابتدا باید مرتد از نظر مفهوم و مصداق روشن شود . سپس ببینیم چرا توبه وی قابل قبول نیست. مرتد به معنای کسی که از دین خود بازگشته می باشد. ✅ مرتد کسی است که به هیچ عنوان زیر بار حق نمی‌رود نه کسی که شبه‌ای برایش به وجود آمده . حتی به زیر بار نرفتن ، خود جنبه‌ای اجتماعی می‌دهد . چنین انسانی مجازات سختی در پیش روی خود دارد. در اصل یک مفسد است که اندیشه‌ای آزاد را دنبال نمی‌کند بلکه مثل یک ویروس به جان جامعه افتاده است. ✅در رابطه با توبه مرتد، هیچ مانعی برای توبه مرتد وجود ندارد ، توبه‌ای که گفته شده قابل قبول نیست منظور در دنیا قابل قبول نیست نه در آخرت. در دنیا باید برخورد شدیدی با وی صورت بگیرد و باید عنصر فاسد از جامعه جمع کنند ولی اگر واقعاً بین خود و خدا توبه کرده، قطعاً پذیرفته خواهد شد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌳با توجه به روايات جعلي، چگونه به رواياتی که در خصوص برزخ و قيامت گفته شده يقين پيدا كنيم؟ 🌳حجت الاسلام محمدی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا در عالم برزخ نیز رشد و تکامل یا انحطاط و خسران وجود دارد؟ 🌹 عالم برزخ، عالمی است بین دنیا و قیامت کبری که از جهاتی به دنیا شباهت دارد و برخی ویژگی های آن مشابه قیامت است. در برزخ همانند دنیا شب و روز وجود دارد. جایگاهی موقتی است و گذرگاهی است که هیچ انسانی در آن بقا و خلود ندارد. پرونده اعمال خیر و شر انسان مسدود نمی گردد، بلکه نامه عمل همچنان گشوده است تا آثار و پیامد اعمال خوب وبدی که در دنیا انجام داده، در آن نامه درج گردد. 🌹اگر بازماندگان هدایایی از دعا و خیرات و طلب مغفرت برای وی بفرستند و حتی ذکر خیری از وی به میان آورند، در کاهش کیفر یا افزایش ثواب و جلب رحمت و مغفرت الهی مؤثر است.(۱) 🌹بنابراین در عالم برزخ همانند دنیا، رشد و تکامل یا انحطاط و خسران وجود دارد و تداوم می یابد، اما تفاوت هایی با دنیا دارد که از این جهت مشابه قیامت کبری است. 🌹مهم ترین آن این است که انسان در دنیا مختار است راه هدایت و رشد و کمال را برگزیند و از راه تفهّم و تدبّر در آیات آفرینش (طبیعت ) و تشریع (قرآن ) بنده شاکر خدا گردد و به لوازم و اوامر و نواهی آن عمل نماید و سیره و سنت انبیا و اولیا مخصوصاً چهارده معصوم را تابلوی راه زندگی خویش برگزیند و در گروه صالحان و مقرّبان پیشگاه ربوبی درآید، یا بنده کافر گردد و با بی توجهی و بی اعتنایی به نعمت های الهی ولوازم آن مخصوصاً نعمت (قرآن و عترت ) راه کفران را در پیش گیرد و حقایق را نادیده گیرد و راه سعادت و کمال راپشت سر اندازد و کوره راه های شقاوت و بدبختی را پیش گیرد.(۲) اما بدانیم دنیا مزرعه است. 🌹نتیجه بحث: بدون تردید عامل برزخ جهان رکود و توقف نیست، بلکه روح و عقل انسان ها در برزخ به سوی تکامل علمی وفرهنگی و دینی در بُعد نظری حرکت می کند. بدین سان که دور هم جمع می شوند و مطالب علمی و معارف اسلامی به وسیله ارواح عالِمان و نوابغ، برای کسانی که این گونه معلومات را کسب کرده اند، مطرح می گردد. 🌹مطابق بعضی روایات، آموزش وحفظ قرآن در برزخ انجام می گیرد، زیرا ارتقا به درجات بهشت در قیامت در گرو خواندن آیات قرآن است. ملائکه می گویند:قرآن بخوان و بالا برو.(۳) کسانی که در دنیا از معلومات بی خبرند، در برزخ نیز چنین هستند. در برزخ فرصتی مساعد و طولانی برای تعلیم و تعلم وجود دارد.(۴) 🌹اما این طور هم نیست کسانی که کار بد انجام داده باشند در آن جا امکان جبران آن را داشته باشند زیرا انسان تا در دنیا است باید کارهای خوب را انجام دهد ولی از برزخ به بعد چنین فرصتی را ندارد و در آن جا باید حساب پس دهد و جای عمل یا جبران کارهای ناشایستی که انجام داده نیست. پس وضعیت انسان ها تغییر نمی کند. 📚پی نوشت ها: ۱. شهید مطهری، حیات اخروی و مجموعه آثار ج ۲ ص ۵۱۹. ۲. کهف(۱۸) آیه ۲۹و الانسان (۷۶)آیه ۳. ۳. از نبی مکرّم ـ چهل حدیث، امام خمینی، ص ۲۵۹. ۴.محمد باقر شریعتی سبزواری، معاد در نگاه عقل و دین، ص ۳۲۴. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

نشانه‌های قیامت چیست؟ 🔶در آغاز رستاخیز حوادث عظیمی رخ می‌دهد و همانگونه که پایان دنیا همراه با حوادث عظیم است آغاز رستاخیز نیز با حوادث عظیم توآم است 🔶این معنی در آیات مختلفی از قرآن مجید به چشم می‌خورد: 1⃣ در یک جا می‌فرماید «یوْمَ تبَُدَّلُ الْاَرْضُ غَیرَ الْاَرْضِ وَ السَّماوات وَ بَرَزُوا لِلّهِ الواحِدِ القَهّار» ابراهیم/48 [وعدة الهی در آن روز تحقق می‌یابد که این زمین به زمین دیگر و آسمانها (به آسمانهای دیگر) مبدّل می‌شود و انسانها در پیشگاه خداوند واحد قهّار ظاهر می‌گردند] این نکته قابل توجه است که منظور از تبدیل زمین به زمین دیگر در اینجا عوض شدن ذات آن نیست، آن گونه که شاید بعضی تصور کرده‌اند، بلکه منظور تبدیل صفات آن است، مانند از میان رفتن کوهها و صاف و مسطح شدن و توسعه فراوان یافتن، بی آنکه اصل ذات عوض شود. 2⃣ در جای دیگر می‌فرماید «اذا زُلْزلَت الْاَرْضُ زلزال‌ها وَ اَخْرَجَت الْاَرْضُ اَثْقالَها» زلزال/1 و 2 [هنگامی که زمین شدیداً به لرزه درآید و بارهای سنگین خود را خارج سازد.] 🔶این زلزله بر خلاف سایر زلزله‌ها، زلزله‌ای است سازنده، نه ویرانگر و میراننده، زلزله‌ای است که به انسانها اجازه می‌دهد به سرعت از قبرها خارج گردند و حیات نوین ازسر گیرند. 3⃣ دگر گونی سطح زمین یکی دیگر از نشانه‌های شروع رستاخیز است به گونه‌ای که زمین به صورت کاملاً مسطح در می‌آید و انسانها همگی به طور آشکار بر صفحه آن ظاهر می‌شوند، چنانکه قرآن می‌گوید «یوْمَ نُسَیرُ الْجبالُ وَ تَرَی الَاَرْضُ بارزَةً وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ منْهُمْ اَحَدا» کهف/47 [به خاطر بیاور روزی راکه کوه‌ها را به حرکت در می‌آوریم و زمین را آشکار و مسطح می‌بینی، و همه انسانها را محشور می‌کنیم، و احدی را فرو گذار نخواهیم کرد] 🔶حرکت کوهها مقدمه‌ای است برای ویران شدن آنها و به دنبال این ویرانی همان گونه که از آیه فوق و بعضی دیگر از آیات قرآن استفاده می‌شود، زمین کاملاً مسطح و هموار می‌گردد، به طوری که همة انسان‌ها بر صفحه آن ظاهر و آشکارند. 🔶به این آیات نیز توجه کنید «وَ یسْئَلُونَک عَن الْجبال فَقُلْ ینْسِفُها رَبّی نَسْفاً - فَیذَرُها قاعاً صَفْصَفْاً - لاتَرَی فی‌ها عوَجاًَ وَلا اَمْتاً - یوْمَئذ یتَّبعُونَ الدّاعی لا عَوَجَ لَهُ …» طه/105 تا 108 [و از تو دربارة کوه‌ها سؤال می‌کنند، بگو پروردگارم آنها را (متلاشی می‌کند و) بر باد می‌دهد ـ سپس زمین را صاف و هموار و مسطّح و بی آب و گیاه رها می‌سازد - به گونه‌ای که در آن هیچ پستی و بلندی نمی‌بینی - در آن روز همگی از دعوت کنندة الهی که هیچ انحرافی در آن نیست پیروی می‌کنند …] به نظر می‌رسد که در این آیات قسمتی از حوادث پایان جهان و سپس بخشی از حوادث آغاز قیامت بیان شده است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃