آیا عذاب‌هایی که خدا و پیامبران برای گناهان وعده داده اند زیاد نیست؟ 🔰عذاب‌‌های طولانی که وجود دارد به لحاظ این است که اگر شخصی گناه می کند و قصد ادامه آن را دارد یعنی در معادله‌ای بی نهایت در انجام فساد رفته است در این صورت یک تاریکی درونی به وجود می‌آید ولی اگر گناهی صورت گرفته که دیگر تکرار نشده به هیچ عنوان دچار عذاب سخت و دردناک نخواهد شد یا خداوند آن را می بخشد یا توبه وی را مورد قبول خود قرار می‌دهد. 🔰اگر فردی گناهی را در یک زمان انجام بدهد و دیگر آنرا انجام ‌دهد ، خداوند هیچ‌گاه برای یک گناه او را عذاب دائمی و همیشگی نمی‌دهد. 🔰گناه اگر با توبه و رفتارهای شایسته پاک نشود به مقدار خطا و گناه دچار عذاب می‌شود. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔷جزء سوم قرآن کریم 🔷ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا حیوانات روز قیامت محشور می شوند؟ ✅در قرآن کریم بعضى از آیات وجود دارد که با صراحت به سیر و حرکت حیوانات و همه جنبنده ها و پرنده ها، به سوى معاد و قیامت اشاره میکند: ✅«وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَنَاحَیْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ مَا فَرَّطْنَا فِی الْکِتَابِ مِنْ شَیْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ »1؛ «نیست هیچ جنبنده اى در زمین و نیست هیچ پرنده اى که با دو بال خود پرواز میکند؛ مگر اینکه همه آنها مانند شما انسان ها، امت هایى هستند و ما در کتاب [ تکوین]، چیزى را بیحساب به وجود نیاورده ایم . سپس [ همه این جنبنده ها و پرنده ها] به سوى پروردگارشان محشور می شوند» . ✅این آیه با صراحت کامل، همه جنبنده ها و پرنده ها را ـ که شامل تمامى اصناف، انواع و طبقات حیوانات می گردد ـ حساب شده و داراى اجتماعات و مقررات و نظم خاص حاکم در اجتماعات آنها و نیز شعور و اراده و حرکت و سیر به سوى معاد و مبدأ متعال، میداند و با وجود صراحت خاصّ این آیه در حشر همه حیوانات، هیچ گونه شبهه و تردیدى، در اصل حرکت به سوى معاد باقى نمیماند. ✅قرآن همچنین میفرماید: «وَ اِذا الوُحُوشُ حُشِرَت »2. گرچه این آیه، دلالت بر حشر وحوش میکند؛ اما این حقیقت را نیز میرساند که غیر وحوش نیز محشور خواهند بود. بنابراین وقتى میگوییم همه موجودات، بدون استثنا ـ به مقتضاى آیات قرآنى ـ به سوى مبدأ متعال و به سوى معاد، برگشت نموده و حرکت میکنند و به مبدأ متعال میرسند؛ نباید از این جملات برداشت نادرستى کرد و اندیشید که در روز قیامت، رسیدن موجودات به مبدأ متعال، به یک معنا بوده و رسیدن موجودات به او معناى واحدى دارد؛ بلکه باید توجّه داشت که رسیدن به مبدأ متعال در خصوص هر موجودى، به معناى خاصى است؛ مثلاً رسیدن انسان به مبدأ متعال، با رسیدن موجودات دیگر به او فرق دارد. ✅همچنین رسیدن هر موجودى، غیر از رسیدن موجود دیگر است و نیز نتیجه حرکت و راه و روش هر کدام از موجودات ـ که در معاد ظاهر می گردد ـ نتیجه مخصوصى بوده و غیر از نتیجه حرکت و راه و روش موجود دیگرى است. ✅اگر به شما گفته شود: در فصل بهار، همه خاک ها به حرکت در میآیند و نتایج حرکت ها در فصل تابستان ظاهر می گردد، آیا شما از این جمله، چنین میفهمید که همه حرکت ها، نتیجه واحدى خواهد داد و نتیجه ها یک شکل و یکسان خواهد بود؟! اگر گفته شود: همه موجودات، به سوى نقطه اى که «معاد» نامیده می شود، حرکت میکنند و همه در آن روز، نتایج حرکت ها را خواهند یافت و همه به مبدأ متعال خواهند رسید؛ آیا این چنین خواهید فهمید که نتیجه ها یکى بوده و همه، به یک نحو، به معناى واحد به او خواهند رسید؟! ✅افرادى هستند که وقتى چنین میشنوند، آن چنان فکر میکنند و سپس با شگفتى میپرسند: آیا همه موجودات، مانند انسان به او میرسند و همه موجودات، نتیجه و جزاى اعمالشان را میبینند و به بهشت و جهنم میروند و...؟!3 📚پی نوشت: 1. الانعام 6، آیه 38. 2. تکویر81، آیه 5. 3. براى اطلاعات بیشتر ر.ک: محمد شجاعى، معاد یا بازگشت به سوى خدا، ج 1، صص 53 ـ 69. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

بهشتي که حضرت آدم در آن بوده در کجا بود؟ 🎯در اين باره ميان مفسران اختلاف نظر وجود دارد: 🎯برخي معتقدند، بهشت آدم (ع) باغي از باغ هاي سرسبز و روح افزاي زمين بوده است. 🎯عده اي بر آنند که بهشت آدم در آسمان هفتم بوده، نه در زمين و دليل آن هبوط است. 🎯و گروهي ديگر معتقدند که بهشت آدم (ع) همان بهشت موعود بوده است. 🎯نظريه چهارم آن است که بهشت آدم نه بهشت برين است و نه باغي از باغ هاي زمين، بلکه بهشتي است برزخي مابين دنيا و آخرت، و ما بر آنيم که اين نظريه جمع بين آيات و روايات مختلف در اين باب است و موافق با ويژگي هاي مطروحه در متون ديني مي باشد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام صادق عليه السلام: 🌺ما صافَحَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلاً قَطُّ فَنَزَعَ يَدَهُ حتّى يَكونَ هُو الذي يَنزِعُ يَدَهُ مِنهُ 🌺رسول خدا صلى الله عليه و آله هرگاه با مردى دست مى داد، هرگز دست خود را از دست او نمى كشيد تا اين كه او دستش را از دست حضرت بكشد 📚ميزان الحكمه جلد6 صفحه260 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا قیامت هم مرحله به مرحله است مانند برزخ یا خیر؟ ✅باید دانست قیامت نیز همانند برزخ دارای نظام است البته با ویژگی‌های خاص خودش لذا بنا بر آن چه در روایات آمده است مواقف پنجاه گانه وجود دارد و هر ایستگاهی به نوعی از اعمال رسیدگی می‌شود و در حقیقت عالم قیامت پرده نمایش و ظهور اعمال و عقاید ما در دنیاست همچنان که در دنیا ما در عرصه‌های مختلف زندگی شخصی، خانوادگی، اجتماعی و عبادت و... ✅رفتارهای گوناگونی داشتیم در آنجا نیز ایستگاه حق الله، حق الناس، حق نماز، حق قرآن و... از انسان بازخواست می‌کنند و در حقیقت جلوه‌ای از اجرای عدالت خداست که به نمایش در می‌آید به هر میزان که در این دنیا به این حقوق بیش‌تر و آسان‌تر پرداخته شده باشد در صحنه قیامت سریع‌تر آن ایستگاه‌ها طی می‌شود. ✅بنا بر آن چه گفته شد این گونه نیست که انسان در صف‌های طولانی بایستد تا نوبت او برسد بلکه باید در صف‌های متعدد پاسخ گو باشد. که زمان پاسخ گویی هر کس چه بسا طولانی باشد. برای توضیح بیشتر در این باره توجه شما به متن زیر جلب می‌کنیم (کتاب آشنایی با مفاهیم قرآن، (3) ص 233 - 238). ✅با استفاده از آیات قرآن مجید، روز قیامت را در سه مرحله کلی می‌توان ترسیم کرد: - مرحله اول: برانگیخته شدن همگانی: «و نفخ فی الصور فجمعناهم جمعاً؛ در صور دمیده می‌شود و ما همه آنها را گرد می‌آوریم» (کهف، آیه 99). ✅- مرحله دوم: حرکت به سوی ایستگاه‌های حسابرسی و سؤال: «و جاءت کل نفس معها سائق و شهید؛ هر انسانی وارد محشر می‌گردد در حالی که همراه او حرکت دهنده و گواهی دهنده‌ای است» (ق، آیه 21). ✅- مرحله سوم: حرکت به سوی جایگاه کیفر و پاداش: «و سیق الذین کفروا الی جهنم زمرا؛ و کسانی که کافر شدند؛ گروه گروه به سوی جهنم رانده می‌شوند» (زمر، آیه 71). و درباره پرهیزکاران و مؤمنان وارسته می‌خوانیم: «و سیق الذین اتقوا ربهم الی الجنه زمرا؛ و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند، گروه گروه به سوی بهشت برده می‌شوند» (زمر، آیه 73). ✅این مراحل سه گانه دارای ایستگاه‌های بسیار و گردنه‌های سختی می‌باشند که پیمودن هر کدام تا هزار سال طول می‌کشد. چنان که در قرآن مجید می‌خوانیم: «ثم یعرج الیه فی یوم کان مقداره الف سنه مما تعدون؛ سپس در روزی که مقدار آن هزار سال از سال‌هایی است که شما می شمرید؛ به سوی او بالا می‌رود» (سجده، آیه 5). ✅حالت انتظار و بازخواست گناهکاران در قیامت آن چنان سخت است و گرفتاری تبهکاران در آن روز به گونه‌ای شدید می‌باشد که طی تمامی ایستگاه‌ها و مشاهد تا پنجاه هزار سال طول می‌کشد. چنان که در آیه شریفه دیگر می‌خوانیم: «تعرج الملائکه والروح الیه فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه؛ فرشتگان و روح (که بزرگ فرشتگان است) به سوی او بالا می‌روند در آن روزی که مقدارش پنجاه هزار سال است (معارج، آیه 4). ✅روایت امام صادق (علیه السلام) مؤید این معناست که فرموده‌اند: «الا فحاسبوا انفسکم قبلان تحاسبوا فان فی القیامه خمسین موقفا کل موقف مثل ألف سنه مما تعدون، ثم تلا هذه الایه (فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه)؛ آگاه باشید! پس به حساب خود رسیدگی کنید قبل از آن که به حساب شما رسیدگی شود؛ به درستی که در قیامت پنجاه توقفگاه هست که هر کدام مانند هزار سال است از آنچه شما می شمرید، سپس [آن حضرت] این آیه را تلاوت فرمودند: «در روزی که مقدار آن پنجاه هزار سال است» (کافی، ج 8). ✅البته سختی روز قیامت برای مؤمنان راستین آسان می‌شود «و طول مدت آن» برای پرهیزکاران کوتاه می‌شود؛ چنانکه در قرآن مجید می‌خوانیم: «فأما من أوتی کتابه بیمینه. فسوف یحاسب حسابا یسیرا؛ پس کسی که نامه اعمال او به دست راستش داده شود، به زودی از او حسابرسی آسانی می‌شود» (انشقاق، آیات 8 - 7). ✅و به هر اندازه ایمان و عمل انسان با اخلاص بیشتری باشد؛ از آسایش و آرامش بیشتری در آن روز بهره مند خواهد بود، تا آنجا که برای اولیای الهی و اهل بیت پاک پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) هیچ گونه گرفتاری و سختی نخواهد رسید «فوقیهم الله شر ذلک الیوم و لقیهم نضره و سرورا؛ خداوند آنان را از شر آن روز نگه می‌دارد و آنها را شادابی و شادمانی عنایت فرماید» (دهر، آیه 11). 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#ماه_رمضان #جزء_پنجم_قرآن_کریم (از صفحه ۸۲، آیه ۲۴ سوره نساء) ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

ارتباط روح و بدن پس از مرگ چگونه است و آیا زیارت اهل قبور، آثار دنیوى و اخروى دارد؟ 🌺بر اساس آیات و روایات، ارتباط خاصى میان روح انسان در برزخ و بدن مادى او در قبر خاکى وجود دارد. این ارتباط، در اصل از ارتباط روح و بدن مادى ـ که در طول زندگى دنیوى با یکدیگر نوعى اتحاد داشته اند ـ سرچشمه می گیرد. 🌺ارتباط مزبور با قطع تعلّق روح از بدن، پس از مرگ، به کلّى از میان نمی رود؛ بلکه یک نوع ارتباط در حدّ پایین ترى میان روح برزخى و بدن مادى و خاکى وجود دارد. این ارتباط در حد و اندازه اى نیست که در زندگى دنیوى و در دوران تعلّق روح به بدن وجود داشت؛ بلکه در میزانى ضعیف تر و با کیفیتى دیگر است. 🌺از این رو روح به رغم حضورش در عالمى فوق ماده، توجّه خاصى به بدن مادى و نقطه اى دارد که بدن خاکى در آن هست. براساس همین «ارتباطِ قبر خاکى با قبر برزخى»، دستورات و احکام خاصى در باب تشییع جنازه، کفن و دفن، احترام و استحباب زیارت قبور، دعا، طلب رحمت و مغفرت بر سر قبرها و نظایر آنها، در شریعت اسلامى وجود دارد. 🌺ارتباط روح با قبر خاکى، موجب می شود که بتوان از این طریق، بهتر با روح رابطه برقرار کرد و نیز توجّه او را جلب نمود. بدین جهت در روایات، تأکید فراوانى بر زیارت اهل قبور، دعا، طلب رحمت و مغفرت و تلاوت قرآن کریم بر سر قبرها شده است. این آداب در هر جایى، براى مردگان خوب است؛ ولى به دلیل ارتباط قبر برزخى با قبر خاکى، بر انجام دادن این آداب بر سر قبرها، تأکید بیشترى شده و از استحباب بیشترى برخوردار است. 🌺از طرفى ارواح نیز بر اساس این ارتباط، از حضور مؤمنان مسرور و مبتهج می شوند. امام صادق علیه السلام می فرماید: «قسم به خداى متعال! مردگان، رفتن شما را [ بر سر قبورشان] میدانند و با حضور شما مسرور می شوند و با شما اُنس میگیرند و بهره مند میگردند»1. 🌺امّا مهم ترین اثر دنیوى زیارت اهل قبور براى انسان، تذکّر مرگ و یادآورى این رخداد مهمّ است. این خود، موجب باز داشتن انسان از بازیهاى دنیوى،2 مانع دست زدن به کارهاى زشت و ناروا،3 باعث انجام دادن اعمال و کردار نیک،4 سبب بیرغبتى و کم خشنودى از دنیا 5 و زمینه ساز عبرت آموزى است 6 . 🌺رو به گورستان دمى خامش نشین آن خموشان سخنگو را ببین لیک اگر یک رنگ بینى خاکشان نیست یکسان حالت چالاکشان شحم و لحم زندگان یکسان بود آن یکى غمگین، دگر شادان بود تو چه دانى تا ننوشى قالشان ز آنکه پنهان است بر تو حالشان بشنوى از قال هاى و هوى را کى ببینى حالت صد توى را 7 📚پی نوشت: 1. حرّ عاملى، وسائل الشیعه، ج2، ص 878 و نیز در این باب نگا: محمد شجاعى، عروج روح، صص 71ـ76 «اى واللّه انهم لیعلمون بکم و یفرحون بکم و یتأنسون الیکم». 2. نگا: نهج البلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدى، خطبه 84، ص 66. 3. همان، خطبه 99، ص 92. 4. همان، کلمات قصار، 31، ص 364. 5. همان، کلمات قصار 349، ص 423. 6. همان، خطبه 221، ص 252. 7. مثنوى معنوى، دفتر سوم، ابیات 4764 ـ 4768. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا جنّیان نیز در قیامت محشور می شوند؟ 🌲آیات اعاده کلّ خلق ـ که دلالت بر بازگشت همه موجودات و سیر و حرکت همه به سوى معاد و مبدأ متعال میکند ـ شامل موجودات نامرئى (جن) هم می شود؛ لکن علاوه بر این آیات، بعضى از آیات قرآنى به طور خاص، به حشر موجودات نامرئى (جن) اشاره میکند: 🌲«وَیَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعا یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنْ الاْءِنسِ وَقَالَ أَوْلِیَاؤُهُمْ مِنْ الاْءِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُمَثْوَاکُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلاَّ مَا شَاءَ اللّه إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ. وَ کَذَلِکَ نُوَلِّی بَعْضَ الظَّالِمِینَ بَعْضا بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ. یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الاْءِنسِ أَلَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُمْ یَقُصُّونَ عَلَیْکُمْ آیَاتِی وَ یُنذِرُونَکُمْ لِقَاءَ یَوْمِکُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَ شَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کَانُوا کَافِرِینَ »1؛ 🌲«و [ یاد کن] روزى را که همه آنان را گرد میآورد [ و میفرماید: ]«اى گروه جنیان، از آدمیان [ پیروان ]فراوان یافتید .»و هواخواهان آنها از [ نوع] انسان میگویند: «پروردگارا، برخى از ما از برخى دیگر بهره بردارى کرد، و به پایانى که براى ما معیّن کردى رسیدیم .» [ خدا ]میفرماید: «جایگاه شما آتش است؛ در آن ماندگار خواهید بود، مگر آنچه را خدا بخواهد [ که خود تخفیف دهد]؛ آرى، پروردگار تو حکیم داناست .» و این گونه برخى از ستمکاران را به [ کیفر ]آنچه به دست میآوردند، سرپرست برخى دیگر میگردانیم . 🌲 اى گروه جن و انس، آیا از میان شما فرستادگانى براى شما نیامدند که آیات مرا بر شما بخوانند و از دیدار این روزتان به شما هشدار دهند؟ گفتند: «ما به زیان خود گواهى دهیم .» و زندگى دنیا فریبشان داد، و بر ضدّ خود گواهى دادند که آنان کافر بوده اند» . 🌲در این آیات به حضور جن و انس در قیامت و گفت و گوى آنان و عذاب و آتش براى کفّار آنها اشاره میفرماید و به این حقیقت اشاره دارد که رسولان و فرستاده هاى الهى، آیات الهى را به جن و انس بیان کرده و آنان را از روز قیامت با خبر گردانیده و آنها را از آن روز ترسانیده اند که اگر براى آن روز آمادگى لازم را نداشته باشند، گرفتار عذاب خواهند بود 2. 📚پی نوشت: 1. انعام 6، آیات 128 ـ 130. 2. ر.ک: معاد بازگشت به سوى خدا، ج 1، صص 79 ـ 81. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃