پیرامون طلب آمرزش برای از دست رفتگان و ... توضیح دهید؟ 🌹برای طلب آمرزش واقعی بایست در درجه اول حق الله وحق الناس هائی که به گردن اوست را برای میت ادا نمود ودر دعا وتوسل برای مغفرت او کوتاهی ننمود وبه نیابت از میت خیرات داد. 🌹آنچه در این زمینه در روایات اهل بیت (ع) آمده است آن است که عمل آدمی با مرگ قطع می‌گردد جز از سه چیز: 1️⃣ صدقه جاریه (مانند مدرسه مسجد درمانگاه باغ و درختی که مردم از آن بهره می‌برند و ...). 2️⃣ سنت نیکی که فرد بجای گذارده و بعد از او دیگران ادامه می‌دهند. 3️⃣ فرزند صالحی که برای پدر استغفار کند. (بحار ج 104 ص 102) البته در اعمال بد بازماندگان اگر شخص فوت کرده نقشی نداشته باشد شریک نخواهد بود؛ ولی بسیار متفاوت است که مردم کاری را از بازمانده‌ای ببینند و برای پدر و یا مادر او طلب مغفرت کنند و یا اینکه بگویند «پدرش بسوزد» روشن است که این حالات و گفته‌ها نیز بر میت دارای تأثیر است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#ماه_رمضان 🌹 جزء هشتم قرآن کریم 🌹ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

در بعضى از روایات میخوانیم که مواقف و معطّلیهاى بسیارى در قیامت هست و از طرف دیگر میخوانیم خداوند سریع الحساب است و حساب تمام خلایق را در یک چشم بر هم زدن رسیدگى میکند حال چگونه میتوان این دو موضوع را با هم جمع نمود؟ 🎯این موضوع، از دو زاویه باید نگاه شود: 1. توانایى و احاطه خداوند: درباره چگونگى حسابرسى در قیامت باید دانست، خداوند «سریع الحساب»1 است و هیچ گونه محدودیتى از جهت حسابرسى اعمال همه بندگان به طور هم زمان وجود ندارد. حتّى با احاطه علمى خود نیازى به زمان حسابرسى ندارد. 2. آگاهى و آمادگى مردم: بنا بر آن چه در روایات آمده است، در قیامت مواقف پنجاه گانه وجود دارد و هر ایستگاهى به نوعى از اعمال رسیدگى می شود و در حقیقت عالم قیامت پرده نمایش و ظهور اعمال و عقاید ما در دنیاست همچنان که در دنیا ما در عرصه هاى مختلف زندگى شخصى، خانوادگى، اجتماعى و عبادت و... رفتارهاى گوناگونى داشتیم در آنجا نیز ایستگاه حقّ اللّه ، حقّ النّاس، حقّ نماز، حقّ قرآن و... از انسان بازخواست میکنند و در حقیقت جلوه اى از اجراى عدالت خداست که به نمایش در میآید به هر میزان که در این دنیا به این حقوق بیش تر و آسان تر پرداخته شده باشد. 🎯در صحنه قیامت، سریع تر، آن ایستگاه ها طى می شود و بنا بر آن چه گفته شده، باید در صف هاى متعدد پاسخ گو باشد. که زمان پاسخ گویى هر کس چه بسا طولانى باشد. 🎯بنابراین سختى روز قیامت براى مونان راستین آسان می شود «و طول مدت آن» براى پرهیزکاران کوتاه می شود؛ چنانکه در قرآن مجید میخوانیم: «فَأَمّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ. فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً»2؛ «پس کسى که نامه اعمال او به دست راستش داده شود، به زودى از او حسابرسى آسانى می شود». 🎯و به هر اندازه ایمان و عمل انسان با اخلاص بیشترى باشد؛ از آسایش و آرامش بیشترى در آن روز بهره مند خواهد بود، تا آنجا که براى اولیاى الهى و اهل بیت پاک پیامبر صلیالله علیه و آله هیچ گونه گرفتارى و سختى نخواهد رسید. «فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً»3؛ «خداوند آنان را از شر آن روز نگه میدارد و آنها را شادابى و شادمانى عنایت فرماید». 🎯ابن مسعود میگوید: ما نزد أمیر المونین علیه السلام نشسته بودیم که فرمود: «إنّ فى القیامة لخمسین موقفاً کلّ موقف ألف سنة فأول موقف خرج من قبره»4؛ «در قیامت پنجاه موقف و ایستگاه است که هر ایستگاه هزار سال به طول میانجامد و نخستین ایستگاه هم بیرون آمدن از قبر است». 🎯هدف از وجود این ایستگاه ها، پاک شدن انسان و پیدا کردن آمادگى ملاقات با خداى سبحان است؛ زیرا قیامت یعنى بازگشت هر چیز - با همه وجود - به مبدأ خود است «انّا لله و انّا الیه راجعون»5. و تنها کسى میتواند به بارگاه الهى بار یابد که با تمام وجود خود، تنها او را بخواهد و خدایى شود. این ایستگاه ها نیز براى پاک شدن انسان ها است. اما انسان هایى که از پیش، در دنیا خود را پاکیزه نموده اند، توقفى بس کوتاه دارند و به اندک زمانى به محضر حق راه مییابند. این مطلب مضمون حدیثى از پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله است که به ایشان عرض شد که قیامت چه روز طولانیاى است. فرمودند: «قسم به کسى که جان محمد صلیالله علیه و آله به دست اوست، آن روز براى مون کوتاهتر از نماز واجبى است که او در دنیا اقامه میکند».6 روشن است که این گروه مؤمنانى هستند که به مقام مخلَصین نرسیده اند. 🎯نکته دیگر اینکه ماندن در این توقفگاه ها و طول آن، بستگى تام به فرد دارد. بر حسب بعضى از روایات، سران شرک - که هیچ امیدى به اصلاح آنها نیست و حساب آنان روشن است - در این مواقف نمیایستند و به سوى دوزخ برده می شوند.7 چنان که مؤمنان واقعى نیز در این توقفگاه ها، درنگ ندارند و مستقیماً به بهشت میروند. 📚پی نوشت: 1. بقره 2، آیه 202. 2. انشقاق 84، آیات 8 - 7. 3. انسان 76، آیه 11. 4. بحارالانوار، ج 7، ص 111. 5. بقره 2، آیه 245 و همچنین ر.ک: نجم (53)، آیه 42؛ انشقاق (84)، آیه 6 ؛ مائده (5)، آیه 18. 6. تفسیر المیزان، ج 20، ص 13؛ بحث روایى ذیل آیه 4 سوره مبارکه معارج. 7. بحارالانوار، ج 7، ص 250 و 260. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چرا رفتن به قبرستان در شب کراهت دارد؟ 🌺در مورد این که زیارت اهل قبور در شب مکروه باشد برخی تردید کرده‌اند وبه روایتی از امام صادق استناد کرده‌اند که در شب به زیارت اهل قبور می‌رفتند: 🌺از امام صادق (ع) چنین وارد شده است: وقتی که شبانگاه به قبرستان می‌رفت می‌فرمود: «ای اهل قبور! چه شده است که هر چه شما را صدا می‌زنم، جواب نمی‌دهید؟» آن‌گاه می‌فرمود: «به خدا سوگند، میان آنها و پاسخ گفتن فاصله افتاده است! و گویا ما هم نظیر ایشان خواهیم شد»، سپس رو به قبله تا طلوع آفتاب می‌ایستاد 🌺روایاتی داریم که نشان دهنده این است که پیامبر (ص) و برخی از ائمه (ص) به هنگام شب به زیارت اهل قبور رفته‌اند؛ مانند این‌که از پیامبر (ص) نقل شده است که شب‌های جمعه به بقیع رفته و می‌فرمود: «السّلام علیکم یا اهل الدّیار» (سلام و درود بر شما ای اهل قبور)، و سه مرتبه می‌فرمود: «رَحِمَکُم اللَّه» (خدا شما را رحمت کند) 🌺البته شاید علت کراهت شب به زیارت قبور مؤمنین رفتن این باشد که آنها در شب بر سر سفره کرم الهی در کنار نهرهای بهشتی متنعم هستند و اگر مؤمنی به زیارت آنها برود با او انس می‌گیرند و از آن نعمت بهشتی محرووم می‌شوند: 🌺در روایتی طولانی که در کتاب «الکافی» و به سند متصل و صحیح نقل شده است؛ از امام باقر (ع) درباره اعتقاد مردم به نشأت گرفتن آب فرات از بهشت دنیوی سؤال شد، امام (ع) ضمن تأیید این مطلب می‌فرماید: 🌺 «برای خداوند در مغرب بهشتی است که آب فرات از آن نشأت می‌گیرید و ارواح مؤمنان عصرگاه و در ابتدای شب از قبرهایشان خارج و به آن منطقه وارد شده و از میوه‌ها و نعمت‌های آن متنعم می‌شوند، و با طلوع فجر صادق، از بهشت (زمینی) خارج و بین آسمان و زمین قرار گرفته و در رفت و آمدند و با طلوع آفتاب به قبرهای خود باز می‌گردند...». 🌺در این روایت، به خوبی بیان شده است که ارواح مؤمنان در ابتدای شب از قبورشان خارج شده و در منطقه‌ای دیگر متنعم می‌شوند و گویا در تمام روز به این وعده که میهمان نعمت‌های الهی هستند، چشم دوخته‌اند؛ زیرا در تمام روز از این نعمت‌ها محروم ولی در قبور شاد و خوشحال هستند و شب است که ارواحشان از قبرها خارج و به آن نعمت‌ها؛ متنعم می‌شوند. 🌺از طرفی همان‌طور که در روایات نقل شده است؛ صاحب قبر، از زیارت قبرش توسط دیگران اطلاع پیدا کرده و با کسی که به زیارتش آمده است انس می‌گیرد و نمی‌خواهد از او جدا شود به گونه‌ای که اگر آن شخص از قبرش فاصله گیرد، دلتنگ می‌شود. پس می‌توان این‌گونه فهمید که انس گرفتن با زائرِ قبر؛ در زمانی است که روح مؤمن در قبرش بوده باشد (روز هنگام). 🌺حال با توجه به این دو روایت؛ شاید بتوان چنین نتیجه گرفت که: چون هر شب مؤمنان به ضیافت الهی می‌روند؛ نمی‌خواهند این ضیافت را از دست دهند و از طرفی وقتی شخصی شب هنگام، به زیارت اهل قبور می‌رود با او انس گرفته و گویا او را بر سر مزار پذیرایی می‌کند و بودنِ با آن زائرِ قبر؛ به معنای عدم تنعم از لذت‌های ضیافت شبانه برای میت است؛ لذا گفته شده که شب هنگام به زیارت مردگان نروید تا آنان بتوانند از نعمت‌های در شب استفاده کنند. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#ماه_رمضان 🌹جزء نهم قرآن کریم 🌹ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

درباره پل صراط در قیامت توضیح دهید. اینکه گفته می شود پل صراط بسیار باریک است! یعنى چه؟ 🍀حضرت على علیه السلام میفرماید: «وقتى این آیه: «وجیء یومئذ بجهنّم» بر رسول خدا صلیالله علیه و آله نازل شد، کسى از رسول خدا صلیالله علیه و آله درباره آن سؤالى کرد، حضرت فرمود: 🍀روح الامین به من خبر داد که خداوند - که خدایى به جز او نیست - وقتى خلایق اولین و آخرین رادر صحراى محشر گرد آورد، جهنم با هزار زمام و لجامش آشکار می شود، که هر زمامى در دست صد هزار فرشته دوزخ است، در حالى که صداى زفیر خشم آلودى از آن شنیده می شود...» در همین هنگام بر روى آتش پلى وضع می شود بسیار باریک و بسیار تیز اما بسیار طولانى، این پل، به زبان روایات «صراط» نامیده می شود.1 🍀از امام صادق علیه السلام نقل است که: «انسان ها - بر حسب طبقات ملکات خود - بر صراط عبور میکنند واین صراط از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر، است، بعضى از عبور کنندگان؛ مثل برق میگذرند مانند دویدن اسب، و برخى مانند سُریدن و بعضى راه میروند و برخى دیگر به پل آویزان می شوند، و آتش قسمتى از وجود آنها را میسوزاند و قسمتى را رها کند»2. 🍀مفضل از امام صادق علیه السلام درباره صراط سؤال نمود، حضرت فرمود: «صراط، راهى است به سوى معرفت خداوند، عزّ و جلّ، و دو صراط وجود دارد، صراط در دنیا، و صراط در آخرت، اما صراط در دنیا همان امام بر حق است، که اگر کسى در دنیا او را شناخت و به هدایت او اقتدا نمود، در آخرت از صراطى که پلى بر روى دوزخ است، عبور میکند، و اگر کسى او (امام) را نشناخت قدم هایش از صراط میلغزد و در آتش سقوط میکند.»3 🍀مرحوم «شیخ مفید» در کتاب عقایدش میفرماید: «اعتقاد ما درباره صراط این است که آن «حق» است؛ و آن پلى است بر جهنم و جمیع خلایق از آن عبور میکنند. همانطور که خداوند فرمود: «وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاّ وارِدُها کانَ عَلى رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا»4؛ 🍀«جز این نیست که همه شما بر آتش جهنم وارد میشوید (از صراط عبور میکنید) و این وعده اى است حتمى و شدنى از جانب پروردگار تو». و صراط در وجه دیگرش نام حجّت هاى خداست...»5. 🍀و منظور از باریکى صراط، دقّت و التزام در اطاعت از امام بر حق و دقّت در موضع گیرى و رفتارها و حتى نیّت هاست. به طورى که حتى خطاهاى کوچک موجب لغزش و معطّلى در عبور از صراط می شود و به عبارت دیگر پل صراط از دنیا میگذرد و به هر مقدار آدمى در دنیا براساس حق، عدالت و پاکى مسیر زندگى را طى کند در قیامت نیز به سلامتى و سرعت از پل صراط عبور خواهد کرد. 📚پی نوشت: 1. تفسیر الدر المنثور، ج 6، ص 346. 2. بحارالانوار، ج 8، ص 64. 3. همان. 4. مریم 19، آیه 71. 5. شیخ مفید، عقاید. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

گناه کبيره چيست؟ 💐انجام هر گناهي در برابر عظمت خداوند و از آنجا که مخالفت با فرمان او است به خودي خود گناهي بزرگ شمرده مي شود. البته در اين ميان برخي از گناهان نسبت به گناهان ديگر از قبح و زشتي بيشتري برخوردار هستند؛ 💐در اين سنجش عموم گناهان دو دستهاند: 1. گناهان کبيره؛ 2. گناهان صغيره. 💐گناه کبيره، گناهي که در برابر ارتکاب آن وعده عذاب در قرآن و روايات داده شده است. امام خميني(ره) در کتاب تحرير الوسيله مي فرمايند: گناهان کبيره زياد است از جمله گناهان کببيره، گناهان زير مي باشد. 1ـ نوميدي از رحمت خدا 2ـ ايمني از مکر الهي 3ـ دروغ بستن به خدا و پيامبر 4ـ قتل 5ـ عاق پدر و مادر 6ـ خوردن مال يتيم 7ـ نسبت زنا دادن 8ـ فرار از جنگ و جهاد 9ـ قطع رحم 10ـ سحر و جادو 11ـ زنا 12ـ لواط 3ـ سرقت 14ـ قسم دروغ 15ـ کتمان شهادت 16ـ شهادت به ناحق دادن 17ـ عهد شکستن 18ـ بيش از ثلث وصيت کردن 19ـ شراب نوشيدن 20ـ ربا خوردن 21ـ براي کار حرام مزد گرفتن 21ـ قمار بازي 22ـ خوردن گوشت مردار و خوک و خون و ميته 24ـ در وزن خيانت کردن 25ـ تعرب بعد از هجرت(به جاهليت باز گشتن)26ـ کمک به ظالم 27ـ اعتماد به ظالم 28ـ حبس حقوق مردم 29ـ دروغ 30ـ تکبّر 31ـ اسراف و تبذير 32ـ خيانت به امانت 33ـ غيبت 34ـ سخن چيني 35ـ سرگرمي به لهو و لعب 36ـ سبک شمردن حج 37ـ ترک نماز 38ـ ندادن زکات 39ـ اصرار بر گناهان کوچک 40- شريک براي خدا قائل شدن 41- انکار آنچه خداوند نازل کرده42- محاربه و جنگ با اولياي خداوند. (1) 💐همانطوري که در کلام حضرت امام نيز اشاره شده اصرار بر گناهان کوچک نيز از جمله گناهان کبيره شمرده شده است، کسي که گناه صغيره اي انجام دهد و بر آن اصرار داشته باشد به اين معني که آن گناه را ادامه بدهد بدون اينکه از آن گناه توبه کند، اين موجب مي شود که آن گناه از گناهان کبيره شمرده شود.(2) 💐بنا بر اين انسان بايد در زندگي خود خيلي مراقب باشد که خداي ناکرده مرتکب گناه نشود و اگر در اثر جهل و ناداني در زندگي خود مر تکب گناه شد بلافاصله بعد از انجام گناه توبه کند و در صدد جبران آن گناه بوده و تصميم بر انجام دوباره آن گناه نداشته باشد. 📚پي نوشت: 1.امام خميني، تحريرالوسيله، ج 1، ص 274. 2. همان، ج 1، ص 274. 3.زمر (39)، آية 53. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴حال خوش معنوی را از بچه‌ها یاد بگیریم! 🔴توصیۀ شنیدنی آیت الله بهجت برای رسیدن به حال خوب 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#ماه_رمضان 🌹جزء دهم قرآن کریم 🌹ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃