🌺الف - در تفسیر آیه مبارکه «لکم فیها فاکهه کثیره فی‌ها تأکلون»(1) برای شما در بهشت میوه‌های فراوانی است که از آنها تناول می‌کنید می‌فرماید: 🌺میوه‌های بهشتی آنقدر فراوان است که شما تنها جزئی از آن را تناول می‌کنید و با آمدن لفظ «منها» این را می‌رساند که درختان باغهای بهشتی همواره پر میوه و پر ثمر است که شما هرچه بخورید فقط جزئی از آن است و بدین ترتیب مجموعه فناناپذیری است. در حدیثی هم که تأکید بر این مطلب دارد می‌فرماید: «لا ینزع رجل فی الجنّه ثمره من ثمرها اِلّا بنت مثلاها»: هیچ انسانی میوه‌ای از درختان بهشتی نمی‌چیند مگر اینکه دو چندان جای آن می‌روید (2). 🌺ب - در آیه‌ای دیگر، از یک خصوصیت دیگری نام می‌برد و می‌فرماید: «و لهم فیها من کل الثمرات»(3): در بهشت از تمام انواع میوه‌ها موجود است. میوه‌های رنگارنگ با طعمها و عطرهای متفاوت و آنچه در تصور می‌گنجد و یا انواعی که حتی امروزه تصورش برای ما ممکن نیست و همه در بهشت در اختیار مؤمنین قرار می‌گیرد. 🌺ج - خصوصیت سوم میوه‌های بهشتی این است که می‌فرماید: «و فاکهه کثیره لا مقطوعه و لا ممنوعه»(4): در بهشت میوه‌های فراوانی است که نه قطع می‌شود و نه هیچگاه ممنوع می‌گردد. و همچون میوه‌های این جهان نیست که محدود به فصل معینی باشد و تنها چند هفته یا چند ماه در سال بر درخت ظاهر شود و یا همچون میوه‌های این جهان نیست که گاه خارها مانع چیدن آن است و گاه بلندی خطرناک درخت مانند نخل و یا مانعی در وجود خود انسان از تناول آن وجود داشته باشد و نه میزبان اصلی بهشت که خداوند منان است و مأموران او بخل و منعی دارند بنابراین هیچ منعی در کار نیست و به اصطلاح مقتضی کاملاً موجود و مانع در هر شکل و هر صورت مفقود است. 🌺د - در سوره مبارکه رحمن به چهارمین ویژگی میوه‌های بهشتی اشاره می‌کند و می‌فرماید: «فیهما من کل فاکهه زوجان»(5): در آن باغهای بهشتی از هر میوه‌ای دو نوع وجود دارد، نوعی که در دنیا نمونه آن را دیده‌اید و نوعی که هرگز شبیه و نظیر آن را در این جهان ندیده‌اید. و بعضی از مفسران نیز آن را به دو نوع تابستانی و زمستانی، یا خشک و تر و یا کوچک و بزرگ تفسیر کرده‌اند ولی هیچیک از اینها دلیل واضحی ندارد. و همین قدر مسلم است که میوه‌های بهشتی کاملاً متنوع و گوناگون می‌باشد. 🌺ه - میوه‌های بهشتی همه در دسترس هستند و مشکلات چیدن و زحمت درختان دنیایی را ندارد چنانچه می‌فرماید: «یدعون فی‌ها بکلّ فاکهه امنین» بهشتیان هر نوع میوه‌ای را بخواهند تقاضا می‌کنند. و در اختیارشان قرار می‌گیرد (6). و همگی در دسترس هستند «قطوفها دانیه»(7) و زحمت و رنج چیدن میوه از درختان بلند نیست. 🌺و- به هنگام انتخاب هر گونه میوه در بهشت خدمتگزاران آنان تقدیم می‌کنند و فاکهه ممّا یتخیرون (8). 🌺ز- همیشه میوه‌های بهشت رسیده است چنانکه می‌فرماید: «و جنی الجنتین دان»(9): میوه‌های رسیده این دو بهشت در دسترس است. «جنی» به معنی میوه‌ای است که موقع چیدن آن فرارسیده است. 📚پی نوشت: 1- زخرف / 73. 2- تفسیر روح البیان، ج 8، ص 392. 3- محمد / 15. 4- واقعه / 33 و 32. 5- رحمن / 52. 6- دخان / 55. 7- حاقه / 23. 8- واقعه / 20. 9- رحمن / 54. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

آیا مرگ مصداق دنیوی دارد ؟ تفاوت فوت ، موت و وفات را توضیح بفرمایید. 🌷ما پاییز را به مرگ بهار تعبیر می کنیم . مرگ خودش واضح ترین و ملموس ترین کلمه برای ما است . 🌷 مرگ شبیه رسیدن میوه است . وقتی میوه رسید ، از شاخه جدا می شود و می افتد و زمان بهره گیری است . ما هم بطور طبیعی در هنگام مرگ از شاخه ی دنیا جدا می شویم و بعد از مرگ وارد مراحل جدیدی می شویم . موت یعنی مرگ و مردن . 🌷فوت یعنی از دست دادن ، فوت شده یعنی از دست ما رفت و وفات صیغه ی دیگرعربی برای فوت است . 🌹 @dobare_zendegi 🌹

ღ 📜 #حــدیث‌ ❤️ رســــول خـــدا (ص) : روزقیامت سه‌گروه در سایه‌عرش‌اند: آنکه گرهی‌از کار امّت‌گرفتارم‌بگشاید، آنـڪـہ سنـــت مـــــرا زنــــده ڪنـــد، و آنڪـہ بر من بسیــار درود فرستـد. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

ما برزخ را در روز قیامت فراموش می کنیم . آیا در عالم برزخ عذاب ها واقعی است ؟ پس چطور انسان آنرا فراموش می کند ؟ 🌴بله . انسان ممکن است که اجمالا در مورد پرونده اش بداند ولی آن حس را ندارد . این مانند انسان بیهوشی است که به هوش می آید یا انسان خوابی که بیدار می شود. در قرآن داریم که وقتی مردم بیدار می شوند احساس می کنند که صبح تا شب گذشته است . در سوره نازعات داریم که مردم می پرسند که قیامت چه موقعی است ؟ می فرمایند : 🌴زمان قیامت به چه درد شما می خورد . اصل آخر کار است . شما کسی را می توانید هشدار بدهید که حق در دلش باشد . ما تاریخی به شما می دهیم وقتی مردم قیامت را ببینند مثل این است که شبی را تا صبح یا صبحی را تا شب گذرانده اید . در آیات دیگر داریم که مردم می گویند : 🌴ما چقدر درنگ کرده ایم ؟ درنگ کردید تا روز بعث . در روز قیامت قرار است که ما برزخ را فراموش کنیم یعنی احساس قبلی را فراموش کنیم . و یک احساس کلی برای فرد می ماند . همان طور که ما از عالم ذر خبر نداریم . 🌹 @dobare_zendegi 🌹

#کلیپ #سخنرانی 🌹 گرفتاری‌های #اهل_جهنم #آیت_الله_تحریری 🌹 @dobare_zendegi 🌹

#کلیپ_تصویری #دنیا_و_آخرت_با_علی 👈 معنای حقیقی سعادت 👈 ماهواره ها علی(ع) رو شما نگیرند... ▫️ذی الحجه 1400 ▫️ قم/مسجد اعظم ▫️متن و صوت کامل سخنرانی 🔸 erfan.ir/16255 🌹 @dobare_zendegi 🌹

طبقات و درجات بهشت چگونه است؟ و آیا غیر از دو بهشت خائفان بهشت دیگری هم وجود دارد؟ 🌱قرآن غیر از دو بهشت خائفان که در سوره رحمن ذکر آن شده است از دو بهشت دیگری که در مرحله پایین‌تری قرار دارد سخن به میان می‌آورد و می‌فرماید: 🌱«و من دونهما جنتّان مدهامتان فیهما عینان نضّاختان فیهما فاکهه و نخل و رمّان و فیهن خیرات حسان حور مقصورات فی الخیام»(1). 🌱غیر از دو بهشت اصلی است که برای خائفان ذکر شد دو بهشت دیگری برای همان مؤمنان است که به عنوان تنوع در میان این باغها در گردشند و در بعضی ویژگیها هم مانند هم می‌باشند چنانچه می‌فرماید پایین‌تر از آنها، دو بهشت دیگر است هر دو کاملاً خرم و سرسبزند و در آنها دو چشمه در حال فوران است و میوه‌های فراوان و درختان نخل و انار است و در آن باغهای بهشتی زنانی هستند نیکو خلق و زیبا، حوریانی که در خیمه‌های بهشتی مستورند و هیچ انس و جنی قبلاً با آنها تماس نگرفته‌اند. 🌱و درحدیثی از پیامبر اکرم (ص) منقول است که در تفسیر این آیه «و من دونهما جنتان» فرمودند: «جنتان من فضه، آنیتهما و ما فیهما و جنتان من ذهب آنیتهما و ما فیهما»(2): 🌱دو بهشت که بنای آنها و هرچه در آنهاست از نقره است و دو بهشت است که بنای آنها و هرچه در آنهاست از طلاست. و البته تعبیر به طلا و نقره ممکن است اشاره به تفاوت ارزش مواهب آنها باشد. و در روایت دیگری از امام صادق (ع) می‌خوانیم که در ذیل تفسیر همین آیه فرمودند: نگویید بهشت یکی است چراکه خداوند می‌فرماید: 🌱غیر از آن دو بهشت، دو بهشت دیگر است، و نگویید درجه واحدی است چرا که خداوند می‌فرماید درجاتی است که بعضی بالاتر از بعض دیگر است و این تفاوت به خاطر اعمال می‌باشد (3). 📚پی نوشت: 1- رحمن / 72 - 62. 2- مجمع البیان ذیل آیات مورد بحث. 3- مجمع البیان ذیل تفسیر همین آیه. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

✨﷽✨ ✅بسیار بسیار جالب و آموزنده👌👌👌❤️ ماجرای عجیب جوانی که دوستانش او را زنده زنده دفن کردند😳 «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»: به یاد آن ساعتی باش که بندبند تو در قبر از هم جدا می‌شوند و دوستانت بعد از به خاک سپردن از سر خاکت برمی‌گردند. این تذکر، تو را از هم و غم روزگارت تسلّی می‌دهد. (المحجّة‌البیضاء، ج ٨، ص ٢٤١) #تلنگر #یاد_مرگ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🔴#عذاب_قبر بیچاره ترین مردم در آخرت کیست؟ روايت داريم حق الناس در برزخ انسان را اسير مي كند مثلا يك سوم فشار قبر متعلق به غيبت است. در روايتی دیگر هست كه خداوند بر روي پل صراط كمينی قرار داده كه هر كس حق الناس بر گردن دارد، از آنجا به بعد حق عبور ندارد. رسول اكرم (ص) فرمودند: بيچاره ترين مردم كسی است كه با اعمال خوب وارد صحراي محشر شود مثلا در نماز، حج و ... مشكلی نداشته باشد و جز اصحاب يمين قرار گيرد اما زماني كه قصد ورود به بهشت می كند گروهی از مردم مانع می شوند. علت را جويا مي شود و می شنوند كه حقوق آنها را پايمال كرده است. در آن لحظه از فرشتگان كمك می طلبند و آنها می گويند: حلاليت بگير، يعنی قسمتی از اعمال خوب خود را به آنها بده تا حلالت كنند وقتی اين كار را می كنند متوجه می شوند ديگر هيچ چيز ندارند و نامه را به دست چپ می دهند كه از نظر پيامبر بيچاره ترين بنده ها هستند. 🎙از بیانات دکتر رفیعی ‎‎‌‌‎‎‌🌹 @dobare_zendegi 🌹

☑️بهشت و جهنم را وصف کنید وآیا آتش که در جهنم وجود دارد مانند همین آتش است که در دنیا وجود دارد؟ شرح دهید. 👇👇👇👇👇👇👇👇

🔴قرآن کریم در مقام ترسیم چهره و ویژگیهای بهشت و بهشتیان آیات فراوانی را اختصاص داده است مانند: 1. باغ‌های طرب انگیز که زیر درختان آن نهرها جاری است. 2. درختان و سایه‌های آن، مانند میوه‌هایش همیشگی است. 3. فرشتگان بر بهشتیان وارد می‌شوند و سلام و تحیت می گویند. 4. لباس‌های آنان از حریر و پرنیان است. 5. بر تخت‌ها تکیه زده نه آفتاب سوزان می‌بینند و نه سرما. 6. سایه درختان بهشتی بر سر بهشتیان و میوه‌هایش در دسترس آنان است. 7. ساقیان زیبا و حوریان با جامهای سیمین و بلورین اطراف آنان می‌گردند. 8. شراب‌هایی می‌نوشند که طبعش چون زنجبیل و عطرآگین است. 9. لباسشان از استبرق و دست بندهایشان نقره خام است. 10. ساقی شرابشان پروردگار، و شرابشان طاهرو پاک است. 11. نهرهایی از شراب ناب که برای نوشندگان لذت بخش است و چشمه‌هایی از شیر که طعمش تغییر نیابد و چشمه‌هایی از عسل مصفّا در آنجاست. 🔴و اما اوصاف دوزخ (جهنم) در روایات: 1. جحیم: اهل این طبقه بر سنگی آتشین می‌ایستند و مغز سرشان چونان دیگ جوشان می‌جوشد. 2. لَظی: آتش زبانه می‌کشد پوست سر و اندام را می‌کند. 3. سَقَر: شرارة سقر از دوزخیان هیچ باقی نمی‌گذارد و همه را بسوزاند و محوگرداند. آن آتش بر آدمیان رو نماید و روی آنان را دگرگون کند بر آن آتش نوزده تن گمارده شده‌اند. الحطمه: این آتش وارد شوندگان به آن را مانند سرمه در هم می‌کوبد و خرد می‌کند، اما جان انسان نمی‌میرد. و هر بار که بدن مانند سرمه گشت دوباره به حال اول باز می‌گردد تا به عذاب جدید معذّب شود. 5. هاویه: شخصی که در آن طبقه سقوط کند گوید: ای مالک دوزخ به فریاد ما برس در این حال ظرفی از جنس مس گداخته پر ازآتش و چرک و کثافت که از پوست بدن‌هایشان انباشته شده به آنان خواهد داد و چون بیاشامند، گوشت صورتهایشان از شدت حرارت در آن خواهد ریخت. کسی که در این طبقه از دوزخ بیفتد هفتاد سال به طول می‌انجامد تا به پایین‌ترین نقطة جهنم برسد و در این اثنا هر چه پوست بدنش بسوزد برای عذاب مجدّد پوست تازه می‌روید. 6. السعیر: این طبقه دارای سیصد سراپرده آتش همچون مارهای آتشین، عقرب‌ها، غل و زنجیرهای آتشین وجود دارد. 7. جهنم: در این دوزخ چاهی است به نام فَلَق که وقتی باز شود، جهنم شعله ور گردیده در وسط جهنم کوهی است به نام "صعود" از جنس مس گداخته و آتشین، در دامنة این کوه بیابانی است از مس آب شده و اطراف این کوه جاری است، و شدیدترین آتش را جهت عذاب داراست. سوزش و حرارتی احساس نشود بلکه هر چه می‌سوزاند انسان نمی‌میرد و به اعماق و ژرفای پوست، استخوان، اعضاء و جوارح و دل او نفوذ دارد. آری حتی استخوان‌های انسان که نیروی لمس آنها همانند لامسه پوست نیست درد و سوزش را احساس می‌کند. 🔴پس با توجه به روایاتی که بیان شد، آتش جهنم با آتش دنیا فرق می‌کند و آن آتش بازتاب و نتیجه اعمال ماست. گناهانی که در دنیا انجام می‌دهیم بمانند هیزم، جهنم را مشتعل می‌کند و وای به حال کسی که تا فرصت عمر باقی است توبه نکند و با حال قهر و کینه ودشمنی خداوند را ملاقات کند. البته اگر توبه کرد و از راه رفته بازآمد با رحمت و غفران الهی مورد استقبال خداوند قرار می‌گیرد؛ رحمتی که یک جرعة آن تمام جهنم و طبقات آن را خاموش می‌کند. 📚منابع و مآخذ: معاد در قرآن، آیت ا...جوادی آملی، ج 5، ص 375 🌹 @dobare_zendegi 🌹