امیرالمؤمنین عليه السلام: 🔷إنَّ مَن غَرَّتهُ الدنيا بمُحالِ الآمالِ و خَدَعَتهُ بزُورِ الأمانِيِّ أورَثَتهُ كَمَهاً ، و ألبَسَتهُ عَمىً، و قَطَعَتهُ عَنِ الاُخرى، و أورَدَتهُ مَوارِدَ الرَّدى ♦️كسى كه دنيا با آرزوهاى محال بفريبدش و با اميدهاى دروغين گولش زند، برايش كورى و كوردلى بر جاى گذارد و از آخرت جدايش سازد و در هلاكت گاه ها فرودش آرد 📚غررالحكم حدیث 3532 🌹 @dobare_zendegi 🌹

آیا مؤمنانی که فاقد عمل صالح هستند وارد بهشت نمی‌شوند؟ 🍃در مورد دخول مؤمنین صالح به بهشت آیات بسیاری در قرآن وجود دارد از جمله «فامّا الّذین امنوا و عملوا الصّالحات فیدخلهم ربهم فی رحمته و ذلک هو الفوز المبین»(1): 🍃 آن‌ها که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند پروردگارشان آنها را در رحمت خود وارد می‌کند و این پیروزی آشکار است و طبق آیه شریفه فوق، 🍃 ایمان به تنهایی کافی نیست که از این موهبت عظیم برخوردار شوند بلکه عمل صالح نیز شرط است و این فوز عظیم اشاره به هر دو پیروزی دارد نجات از آتش و دخول در کانون رحمت حق و در پاسخ به سئوالی که مطرح است باید گفت که آنها هم وارد بهشت می‌شوند اما بعد از آنکه مجازات خود را در دوزخ ببینند و پاک شوند و تنها کسانی بعد از حسا ب رسی مستقیماً به این کانون رحمت الهی راه می‌یابند که علاوه بر ایمان، سرمایه عمل صالح هم، داشته باشند. 🌹پی نوشت: 1- جاثیه / 30. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

✳️ بیانات رهبر حکیم و فرزانه انقلاب درباره وظیفه‌ی ثروتمندان #نهج‌_البلاغه 🌷خدا را بندگانی است برای سود رساندن به دیگران، نعمت های خاصّی به آنان بخشیده ، تا آنگاه که دست بخشنده دارند نعمت ها را در دستشان باقی می گذارد، 🌷و هرگاه از بخشش دریغ کنند، نعمت ها را از آنها گرفته و به دیگران خواهد داد. 📚 حکمت ۴۲۵ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

منظور قرآن از هر نفسى چشنده مرگ است، چیست؟ نفس به چه گفته می شود؟ آیا منظور روح میباشد یا جسم انسان است؟ 🌳براى پاسخ به این سؤال، ابتدا به معانى و موارد استعمال «نفس» در لغت و آیات قرآن کریم اشاره می شود: «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً وَ إِلَیْنا تُرْجَعُونَ »1. 1⃣ کلمه «نفس» - آن طور که دقّت در موارد استعمالش افاده می کند - در اصل به معناى همان چیزى است که به آن اضافه می شود؛ پس «نفس الانسان» به معناى خود انسان و «نفس الشیء» به معناى خود شیء است و «نفس الحجر» به معناى همان حجر (سنگ) است. 🌳حتى در مورد خداى تعالى به همین منظور استعمال می شود هم چنان که فرمود: «کَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ »2؛ «رحمت را بر خود واجب کرده است». و نیز فرموده: «وَ یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ »3؛ «خدا شما را از خودش بیم می دهد». 2⃣ بعد از معناى اصلى؛ استعمالش در شخص انسانى که موجودى مرکب از روح و بدن است شایع گشته و معناى جداگانه اى شده، که بدون اضافه هم استعمال می شود. مانند این آیه شریفه که می فرماید: «هُوَ الَّذِى خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها »4؛ 🌳«خدا آن کسى است که شما را از یک نفس (یک شخص) خلق کرده و همسر او را هم از او قرار داد». و نیز مانند آیه: 🌳«مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِى الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعاً »5؛ «هر کس بکُشد کسى را نه در برابر (قتل) کسى یا تبهکارى در زمین، مانند آن است که همگى مردم را بکشد». 3⃣ «نفس» را در روح انسانى نیز به تنهایى استعمال کردند؛ چون آنچه مایه تشخّص شخصى انسانى است علم و حیات و قدرت است که آن هم قائم به روح آدمى است و این معنا در آیه شریفه: «أَخْرِجُوا أَنْفُسَکُمُ الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ »6. 🌳«برون دهید جان هاى خود را، امروز کیفر می شوید به عذاب خوارى». از آنچه گذشت این معنا روشن گردید که: 🌳اولاً: مراد از نفس در جمله «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ»7 انسان است - که استعمال دومى از استعمالات سه گانه این کلمه است - نه روح انسانى چون معهود کلام خدا نیست که نسبت موت را به روح انسانى داده باشد تا ما آیه را هم حمل به آن کنیم. 🌳ثانیاً: آیه شریفه عمومیتش تنها در باره انسان ها است که شامل ملائکه و جن و سایر حیوانات نمی شود هر چند که بعضى از نامبردگان از قبیل جن و حیوان متصف به آن بشوند. و یکى از قرائنى که اختصاص آیه به انسان را میرساند جمله اى است که قبل از آن واقع شده و می فرماید: «وَ ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِکَ الْخُلْدَ »8 و نیز جمله اى است که بعد از آن واقع شده و می فرماید: «وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً »9 چون قبل و بعد آیه، سخن از انسان است. 📚1. انبیاء 21، آیه 35. 2. انعام 6، آیه 12. 3. آل عمران 3، آیه 28. 4. اعراف 7، آیه 189. 5. مائده 5، آیه 32. 6. انعام 6، آیه 93. 7. آل عمران 3، آیه 185؛ انبیاء (21)، آیه 35. 8. انبیاء 21، آیه 34. 9. انبیاء 21، آیه 35. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🔴 باید بار ها را بست، بانگ الرحیل بلند شده است! ✍ استاد عالی: گاه حضرت امیر علیه السلام در گذر به بازار، وقتی می‌دید برخی حسابی مشغول اند، گریه می کرد و فریاد میزد: خداوند شما را بیامرزد! وسائل سفر آخرت را آماده کنید که ندای کوچیدن در میان شما داده شده است .... به راستی که پیشاپیش شما گردنه ناهموار و منزل‌های ترس آور هولناکی است. باید مواظب بود که غفلت به سراغ ما نیاید. بانگ الرحيل بلند شده و کوچ به عالم آخرت نزدیک است. باید بارها را بست که گردنه های هولناک در پیش است. 📚 کتاب برزخ و نفخه صور 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»: وَاللهُ اِنَّهُ لَیَمنَعُنی مِنَ اللَعِبِ ذِكرُالمَوتِ. به خدا سوگند یاد و خاطرة مرگ است که مرا از سرگرمی‌ها و بازی‌های دنیا باز می‌دارد. 📚 (نهج‌البلاغه، خطبة ٨٣) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🎤سخنرانی آیت الله #مجتهدی_تهرانی ♦️ اهمیت توبه در جوانی 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🔰سرآغاز نافرمانی خدا ✍️رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمودند: سرآغاز نافرمانی خداوند عزوجل شش چیز است: 1️⃣ دوستی دنیا 2️⃣ دوستی ریاست 3️⃣ دوستی خوراک 4️⃣ دوستی خواب 5️⃣ دوستی راحتی 6️⃣ دوستی زنان 🔸موارد مذکور در روایت ناظر به دوستی و محبت زیادی است که انسان را از دایره بندگی و فرمانبرداری خارج سازد و الا محبت‌های اندک دنیایی که به نافرمانی منجر نشوند از این قاعده مستثنی هستند. 📚الكافی، جلد ۲، صفحه ۲۸۹ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🔺چگونه عملی خالصانه که در گذشته انجام‌ شده، به عملی شرک‌آلود تبدیل می‌شود؟ #شهید_مطهری 🌹 @dobare_zendegi 🌹

#کلیپ_تصویری ✍️سخنرانی حاج آقا دانشمند 🎬موضوع: مرگ سیاه ‌‌‌‌🎙 کانال استاد دانشمند 🌹 @dobare_zendegi 🌹