🔰لبیک بنده من! ✍️امام باقر عليه السلام: خداوند تبارک و تعالی چون بنده‌ای را دوست دارد در بلا و مصیبتش غرقه سازد و باران گرفتاری بر سرش فرود آرد و آنگاه که این بنده خدا را بخواند فرماید: لبیک بنده من! بی شک اگر بخواهم خواسته‌ات را زود اجابت کنم می‌توانم اما اگر بخواهم آن را برایت اندوخته سازم این برای تو بهتر است. 📚اصول کافی(ط-الاسلامیه) ما بدین در نه پی حشمت و جاه آمده‌ایم از بد حادثه این جا به پناه آمده‌ایم ره رو منزل عشقیم و ز سرحد عدم تا به اقلیم وجود این همه راه آمده‌ایم 🌹 @dobare_zendegi 🌹

چگونه می توانم از وحشتى که مرگ در ذهنم ایجاد کرده، رهایى یابم؟ 🔷تفاوت روى آوردن چهره مرگ به مؤمنان و کافران، نشانگر آن است که از دیدگاه معارف قرآنى و روایى، اعمال، افکار و اوصاف انسان نقش به سزایى در این مهم دارد؛ به صورتى که سعادت و شقاوت بشر از درون آن میجوشد و در واقع آدمى، باید از خود و کرده هایش هراسان باشد. آموزه هاى دینى نیز با ارائه حقیقت مرگ و توصیف ابعاد آن، میخواهد نگرش انسان را به خود تغییر دهد و آن را تصحیح کند؛ یعنى، به او یاد دهد که در عین زندگى در جهان مادى و کوشش براى برطرف ساختن نیازهاى خود، دلبستگى و وابستگى به آنها نداشته باشد. از این رو، ترس از مرگ در این چهارچوب، امرى ارزشى و مثبت خواهد بود. 🔷پس هرکس طبیب خویش است و با نوع نگرش و عملکرد خود، میتواند ترس از مرگ را ـ که بر اثر غفلت، تنگ نظرى و محدودنگرى به عالم مادى در او پدیدار شده است ـ به ترس از مرگى که راه را طولانى و رویارویى با خداوند متعال را سخت میبیند، تبدیل سازد. 🔷ترس اول اگر بر جان آدمى سیطره یابد، زندگى دنیایى را بر آدمى تیره و تار میسازد. اما ترس دوم، موجب تقویت و تهذیب نفس شده و انسان را به انجام دادن اعمال نیک و صالح ـ که از دیدگاه شریعت اسلامى گستره اى بس بزرگ دارد ـ سوق می دهد. 🔷امام صادق علیه السلام می فرماید: «همانا تو، طبیب نفس خویش قرار داده شده اى؛ براى تو درد و نشانه صحّت و سلامتى بیان شده است و به دوا [ و درمان]راهنمایى شده اى . پس بنگر که چگونه در [ اصلاح ]نفس خود قیام میکنى»1 . 🔷بر این اساس باید با تغییر نگرش خود و تصحیح اعمال، خود را از وحشتى که از مرگ داریم، نجات دهیم. 📚پی نوشت: 1. کافى، ج 2، (کتاب الایمان و الکفر، باب محاسبة العمل)، ح 6؛ به نقل از: چهل حدیث، ص 306. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🔰حقیقت بندگی در چیست؟ ✍️امام صادق علیه السَّلام می‌فرمایند: حقیقت بندگی آن است که: بنده در آنچه خداوند به او داده است مالکیتی بر خود نبیند و آن را در جایی که به او امر کرده است به مصرف رساند‌. بنده برای خود تدبیر نکند و توکل‌ او کاملا به خداوند باشد. بنده تمام مشغولیت‌اش به اموری باشد که خداوند عزّوجلّ به او فرمان داده است که آن را انجام دهد، و یا از انجام آن او را بازداشته است. همانا این نخستین درجه پرهیزکاران است. 📚مشکاة الانوار 🌹 @dobare_zendegi 🌹

کسانی که وارد جهنّم می‌شوند، چه کارهایی در آن جا انجام می‌دهند؟ 🌻در جهان آخرت برای انسان تکلیف نیست; کار و تکلیف در این جهان است و آن جا محل پاداش و کیفر است; بنابراین، نیکوکاران در بهشت پاداش خود را می‌گیرند و بد کاران در جهنم دچار عذاب و کیفر می‌شوند. 🌻 باید توجّه‌کرد که عذاب الهی در جهنم به اندازه‌ای شدید است که اگر بر فرض کسی بخواهد کاری انجام دهد قادر نیست، چون کار، تنها زمانی امکان دارد که انسان از سلامت جسم بهره‌مند باشد; فردی که تمام اعضای بدن او، مانند یک شاخة هیزم مشتعل است، چگونه می‌تواند کاری انجام دهد؟ 🌻قرآن در توصیف عذاب جهنّم می‌فرماید: "سَأُصْلِیه‌ِ سَقَرَ; # وَ مَآ أَدْرَغ‌ک مَا سَقَرُ # لاَ تُبْقِی وَ لاَ تَذَرُ; (مُدثَر، 26 ـ 28) به زودی او را وارد دوزخ می‌کنم و به آتش دوزخ می‌سوزانم و تو چه می‌دانی که سَقَر چیست؟ آتشی است که نه چیزی باقی می‌گذارد و نه رها می‌سازد. بعضی گفته‌اند: 🌻 "این جمله ممکن است اشاره باشد که آتش دوزخ بر خلاف آتش دنیا که گاه به نقطه‌ای از بدن اثر می‌کند و نقطه دیگر سالم می‌ماند و گاه در جسم اثر می‌گذارد و روح از آن در امان می‌باشد، آتشی است فراگیر که تمامی وجود انسان را در بر می‌گیرد."(تفسیر نمونه، آیة الله مکارم شیرازی و دیگران، ج 25، ص 233، نشر دارالکتب اسلامیه.) 🌻 در جای دیگر می‌فرماید: "هنگامی که آتش، آن‌ها] گنه‌کاران [را از راه دور ببیند، چنان به هیجان می‌آید که صدای وحشتناک و خشم آلود او را که با نَفَس‌ْ زدن شدید همراه است می‌شنوند." (فرقان،12) ممکن است تصور شود که جسم فرد جهنّمی وقتی در آتش سوزان جهنّم بسوزد، برای او بدنی باقی نمی‌ماند که دوباره او را بسوزانند، قرآن در این باره می‌فرماید: "هرگاه پوست‌های تن آنان] جهنمیان[در آتش بریان گردد و بسوزد، پوست‌های دیگری به جای آن قرار می‌دهیم، تا کیفر الهی را بچشند." (نسأ، 56) 🌻البته دوزخیان در جهنّم سخن می‌گویند که به دو نمونه اشاره می‌شود: الف ـ هنگامی که گناه کاران وارد جهنّم می‌شوند و با دوستان و هم‌مسلک‌های خود روبه رو می‌گردند، هر دسته‌ای به دسته دیگر لعن و نفرین می‌کند و او را مسئول بدبختی خویش می‌داند، سپس عرضه می‌دارند: "پروردگارا! این‌ها بودند که ما را گمراه ساختند، خدایا عذاب و کیفر آن‌ها را دو چندان کن، کیفری به خاطر گمراه بودن و کیفری به خاطر گمراه کردن ما."(اعراف، 38) 🌻ب ـ دوزخیان از راه دور کسانی که در بهشت هستند را مورد خطاب قرار می‌دهند و از آن‌ها تقاضای آب و روزی‌های بهشتی می‌نمایند; آن‌ها پاسخ می‌دهند خداوند آب و طعام بهشتی را بر کافران حرام کرده است. (اعراف، 50) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

عطرنماز ❣🕋 «هر که نمازش را با حضور قلب بخواند، رکوع (و سجودش) را درست انجام بدهد، عجله نکند، خداوند وحشت قبر را از او بردارد. 🌹امام باقر (ع) 📚 بحار، ج 6،ص244 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🔰اهمیت نماز ✍️پیامبر اکرم (ص)می‌فرمایند: هيچ مؤمنى نيست كه به نماز ايستد، مگر آن كه در فاصله بين او تا عرش، نيكى بر او فرو ريزد و فرشته‌اى بر وى گماشته شود كه آواز دهد: اى فرزند آدم! اگر بدانى از نمازت چه بهره‌اى مى‌برى و با چه كسى راز و نياز مى‌كنى هرگز خسته و روی گردان نمى‌شدى. 📚بحار الأنوار عارف کبیر آیت الله قاضی: بهترین وسیله برای رسیدن به مراتب عالیه معنویت، نماز اول وقت است. هرکس نمازهایش را اول وقت بخواند اگر به کمالات نرسید من را لعن کند. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»: مَن تَرقَّبَ المَوتَ تَرَکَ اللّذّات. کسی که همواره به یاد مرگ باشد از هوی و هوس‌ها چشم‌پوشی می‌کند. 📚(شهاب‌الاخبار، ص ١۴۶) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

چرا تعداد افراد جهنمي بيشتر از بهشتي است؟ 🌀مطابق با آیات فراوان قرآن، سرنوشت همه افراد بشر در گرو اعمال آن ها است که آیا از مزرعه دنیا چه محصولی با خود آورده اند! علاوه بر این، بعضی از افراد نیز به خاطر استحقاق هایی که دارند مورد شفاعت قرار می گیرند. روی همین حساب و کتاب ها است که نمی توان تصویری دقیق و جزیی از سرنوشت همه آدمیان به تفکیک ترسیم کرد که این به علم الهی مربوط است. 🌀اما با توجه به فطرت حق جوی بشر و نیز برگرفته از بعضی از آیات باید گفت مطابق با وسیع بودن رحمت و مغفرت الهی،خط سیر عموم انسان ها به سر انجام نیکی ختم خواهد شد و سر انجام مشمول رحمت الهی قرار خواهند گرفت، جز معدود افرادی که به طور کامل از فطرت انسانی خود فاصله گرفته و ماهیت خود را با گناهان بزرگ تغییر داده اند،اینان سرایشان آتش ابدی خواهد بود.این گفته قرآن است: بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ(1) 🌀آرى. آنان كه مرتكب كارى زشت شدند و گناهشان سراسر وجودشان را گرفته است، اهل جهنم اند و جاودانه در آن خواهند ماند. 🌀همه انسان ها در سیر الی الله که سیر از مبدأ به معاد است تا هنگام مرگ، مراحل مختلفی را طی می کنند که در این مراحل، تقدیر های متفاوتی برای انسان ها در نظر گرفته شده است، وجود بیماری های سخت، انواع بلا ها و مشکلات، سختی جان دادن و غیره از جمله امتحاناتی است که ممکن است در بی حساب کردن افراد از مواخذه قیامت موثر باشد. اما بعضی از افرادی که گناه می کنند تا لحظه مرگ دچار هیچ مشکلی نخواهند شد و خدای متعال حساب این افراد را به بعد از مرگ تقدیر کرده است. قابل باور است که بسیاری از افراد برای رسیدن به سر انجام نیک ( یعنی ورود به بهشت)؛فراخور عصیان و گناهی که انجام داده اند طعم عذاب الهی را بچشند. 🌀در حديث از پيامبر صلوات الله علیه مىخوانيم: 🌀آتش به فرد با ايمان روز قيامت مىگويد زودتر از من بگذر كه نورت، شعله مرا خاموش كرد! اين معنى از بعضى ديگر از روايات نيز استفاده مىشود. 🔴نتیجه: 🌀به گفته قرآن،این هدف آفرینش می باشد که همه موجودات مستحق رحمت الهی اند، اما تا زمانی که غرق گناه نشده اند، امید به نجاتشان وجود دارد و گناهکاران به نسبت گناهانی که انجام داده اند و موفق به توبه نشده اند، عذابش را خواهند چشید تا جایی که فقط افرادی که هیچ گونه امیدی بر نجاتشان نیست، برای همیشه در جهنم باقی خواهند ماند و از آنان به عنوان هیزم این تنوره عظیم و پر وحشت که خارج از توصیف بشری است استفاده خواهند شدإِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ(2) شما و آن چيزهايى كه سواى خدای متعال مىپرستيديد، هيزم هاى جهنم هستید.شما به جهنم خواهيد رفت. 📚پی نوشت ها: 1.سوره بقره آیه 81. 2.سوره انبیاء، آیه 98. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔰کنترل قدرت شهوت و غضب ✍️حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: خدای سبحان به ملائکه فقط عقل داد و آنان را از شهوت و غضب بی‌نصیب ساخت؛ به حیوانات شهوت و غضب داد و آن‌ها را از عقل بی‌بهره ساخت؛ اما انسان را از همه این امور بهره‌مند گردانید. 🔹پس انسان اگر شهوت و غضب را مطیع و مُنقاد عقل گرداند، برتر از ملائکه خواهد بود، زیرا با وجود منازع و مزاحم به این موفقیت نائل شده است و اگر مطیع شهوت و غضب شود، پست‌تر از حیوانات خواهد بود، چرا که با وجود یاوری چون عقل - که حیوانات از آن محروم‌اند - خود را در اختیار شهوت و غضب قرار داده است. 📚نردبان سعادت، ص47 (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

فواید فرجام اندیشى چیست؟ 🌳«فرجام اندیشى»، فایده هاى متعددى دارد که شمارش و شرح تفصیلى آن، در این نوشتار نمیگنجد، از این رو تنها به بعضى از فواید آن اشاره می شود: 1⃣ ماندگارى و رهایى از بیهوده انگارى نیستى بعد از وجود، خواه بعد از این دنیا، و خواه بعد از ورود به قیامت، در هر صورت، با احادیث و آیات، ناسازگار است. اعتقاد ما چنین است که، بعد از آفرینش، انسان، نیست نمی شود و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را تأیید می کند: «ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء ...»1؛ «شما براى بودن و ماندن خلق شده اید، نه براى فنا و رفتن». 🌳همچنین، از آیات نیز، چنین فهمیده می شود: «الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ »2؛ 🌳«همان کسانى که خدا را در حال ایستاده و نشسته، و آن گاه که بر پهلو خوابیده اند، یاد می کنند و در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند (و می گویند:) بار الها! اینها را بیهوده نیافریده اى! منزّهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!» 🌳در واقع اندیشه توحیدى بر این است، که خداوند کار عبث انجام نمی دهد، و در صورت نابودى انسان بعد از وجودش، اندیشه باطل و عبث بودن آفرینش، زنده می شود. 2⃣ دور اندیشى کسى که به عاقبت و فرجام خود میاندیشد، میکوشد جانب احتیاط را رعایت کند تا دچار خسران و ضرر نگردد. این اندیشه و دغدغه فکرى، درباره آخر و پایان کار، انسان را وادار می کند تا در جوانب کار، بیشتر بیندیشد و این مطالعه و احتیاط، قهراً پیروزى و شیرین کامى را براى او، به ارمغان میآورد؛ چنان که حضرت على علیه السلام فرمود: «پیروزى به دور اندیشى است و دور اندیشى، در به کارگیرى رأى است»3. 3⃣ تلاش علمى و عملى با نگرشى جدّى و جدید به نظام هستى، طبیعت، خود و رابطه خدا، انسان و طبیعت میاندیشد. به بیان دیگر، عاقبت اندیشى انسان را به خود آگاهى، جهان آگاهى و خدا آگاهى می کشاند و در پرتو خودشناسى، درد حقیقت جویى در انسان زنده می شود. 🌳حضرت على علیه السلام در این باره فرموده است: «خدا رحمت کند کسى را که بداند از کجا آمده، در کجا است و به کجا می رود؟»4. 4⃣ بلند همّتى وقتى انسان به عاقبت خود اندیشید و آن را با دوراندیشى و خود آگاهى همراه ساخت؛ به طور طبیعى به سوى شناخت هدف نهایى کشیده می شود. 🌳شناخت هدف، نقش اساسى در جهت دادن به فعالیت ها و انتخاب و گزینش کارها ایفا می کند. کسى که هدفى، جز «لذّت دنیا» و کمالى را فراتر از «زندگى مادّى» نمیشناسد، کردار و رفتارهاى خود را به گونه اى تنظیم می کند که تنها نیازهاى مادّى و خواسته هاى این سوییاش تأمین گردد. 🌳امّا کسى که هدف و مقصود نهایى خود را فوق این جهان مادّى جست و جو می کند، قهراً برنامه زندگیاش را به گونه اى طرّاحى و اجرا می کند که هر چه بهتر و بیشتر، براى مقصود نهایى و آن سوییاش سودمند باشد. 🌳حضرت على علیه السلامفرمود: «بینا از دنیا توشه گیرد و نابینا براى دنیا توشه فراهم آورد»5 . هر که پایان بین تر او مسعودتر جدتر او کارد که افزون دید بر زانکه داند کاین جهانِ کاشتن هست بهر محشر و برداشتن6 📚پی نوشت: 1. بحارالانوار، ج 6، ص 249، باب 8، احوال البرزخ. 2. آل عمران 3، آیه 191. 3. نهج البلاغه، ترجمه سیدجعفر شهیدى، کلمات قصار 48، ص 369: «الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْیِ». 4. اسفار اربعه، ملاصدرا، ج 8، ص 355. 5. نهج البلاغه، خطبه 133، ص 132: «وَ الْبَصِیرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَ الْأَعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ». 6. مثنوى معنوى، دفتر چهارم، بیت 2988 و 2989. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃