⭕️ قانون جدید سوئد: حق ندارید فرزندان‌تان را تشویق به پوشیدن حجاب کنید به گزارش SCI، دولت سوئد قانون جدیدی را اعلام کرده است که براساس آن هر کسی که زن، دختر یا کودکی را مجبور به داشتن حجاب می‌کند، مجرم می‌شناسد. قانون جدید پیشنهادی بوده است که از طریق پولینا براندبری ( Paulina Brandbury)، وزیر برابری دولت این کشور مطرح شده که اعلام کرد تحقیقات جدید برای وضع قانون جدیدی آغاز شده است که براساس آن علیه خانواده‌های کسانی که فرزندان خردسال خود را به پوشیدن لباس‌های مذهبی به ویژه حجاب تشویق می‌کنند، جرم‌انگاری می‌شود. وزیر برابری سوئد در مورد این قانون و اینکه چه کسانی را به طور کلی هدف قرار […] 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/32430 🏷 #پوشش_مذهبی #حجاب #سوئد #قوانین_ضداسلامی @dolatedin

⭕️ 90 درصد کتب زیست تکامل را یهودیان نوشته‌اند رضا صمیم؛ دانشیار پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، در میزگرد انتقادی «یووال نوح هراری؛ موقعیت علمی و اندیشه‌ها با محوریت کتاب انسان خردمند» گفت: بخش عمده کتب زیست‌شناسی تکامل را یهودیان می‌نویسند و به جرئت می‌گویم 90 درصد کتبی که در این باره نوشته شده است از یهودیان است. وی افزود: البته با توجه به عهد عتیق اینها مدعی تبیین خلقت هستند؛ سفر خروج و سفر پیدایش را تحلیل خلقت می‌دانند لذا درون کتب تکاملی، المان‌های متافیزیکی را وارد کرده‌اند. مثلا یکی از نویسندگان یهودی، تعبیر علمی طرد از بهشت را در کتابش مورد توجه قرار داده است تا آن را به صورت علمی تبیین کند. 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/32389 🏷 #زیست_تکاملی #علم_و_دین #یهودیان @dolatedin

⭕️ پاتریارک کریل؛ سکاندار کلیسای ارتدکس روسیه در نقطه عطف تاریخی خود 📣 به مناسبت پانزدهمین سالگرد ریاست پاتریارک کریل بر کلیسای ارتدوکس روسیه طی این سال‌ها، مسیر کلی توسعه کلیسای روسیه در دوره پس از شوروی مشخص شده است. نخست اجتماعی شدن کلیسا است، یعنی بازیابی نقش تاریخی آن در جامعه، و ثانیا، ادغام داخلی بیشتر، یعنی غلبه بر شکاف‌های درون کلیسا، از جمله آنهایی که با سکولاریسم رادیکال آغاز شده است. هر دو فرآیند بسیار سریع پیش می‌روند. این را می‌توان حداقل از مفاهیم و تزهایی که در طول یک و نیم دهه گذشته با رهبری کلیسای ارتدکس روسیه؛ پاتریارک کریل در فضای عمومی تثبیت شده است، مشاهده کرد. ✂️ سرفصل‌های مقاله: 🔸مسیر کلیسا و تغییر گفتمان عمومی 🔹کشیش موروثی، واعظ، دیپلمات 🔸آموزش اجتماعی کلیسا 🔹مقابله با نیروهای ضد کلیسا 🔸سمفونی کلیسا-دولت 🔹مشروعیت جهان روسیه 🔸قضاوت‌های‌ کلیدی پاتریارک کریل 🔹مبارزه برای انسان‌شناسی 🔸چالش سکولاریسم مسیحیت‌ستیز 🔹مخالفت با «اصلاحات ارتدکس» 🔸جهانی شدن موعظه 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/32357 🏷 #روسیه #کلیسای_ارتدکس_روسیه #پاتریارک_کریل #مسیحیت_ارتدکس @dolatedin

⭕️ گزارش اندیشکده strategiecs درمورد واکنش گروه‌های اسلام‌گرا نسبت به جنگ غزه علیرغم ریشه‌های مشترک گروه‌های اسلام سیاسی از نظر منشأ و جهت‌گیری، مواضع آنها در قبال حملات گروه‌های فلسطینی در نوار غزه متفاوت بوده است. اگر نتایج جنگ منجر به «دستاوردهای» سیاسی جدی در صحنه برای حماس شود، پیامدهای آن به نفع تقویت گفتمان «مقاومت» با ماهیت اسلامی در میان آن جنبش‌ها خواهد بود. در بلندمدت، انتظار می‌رود که گفتمان گروه‌های اسلام سیاسی به گرایش‌های افراطی و افراطی‌تری تبدیل شود. 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/32487 🏷 #اخوان_المسلمین #اسلامگرایان #القاعده #حزب_تحریر_اسلامی #حماس #طوفان_الاقصی #فلسطین @dolatedin

✍️ پس از سیاست‌نویسی در انتظار نسل چهارم اندیشکده‌های ایرانی 👤 حمید عظیمی ✂️برش هایی از متن 🔹 جهان پیش از 7 اکتبر تمام شده است؛ دست‌کم جهانی که ما از مختصات فلات ایران ناظر آن هستیم دیگر نمی تواند مانند گذشته باشد. فردای هر بحران بزرگ لحظۀ زایش تغییرات بنیادین در نظم های سیاسی و گفتمانی است. اکوسیستمی که ما اندیشکده ها در آن زیست می کنیم نیز هرچند در برابر بحران های گذشته مقاومت نشان داده است، بعید است از پس این شوک آخر بربیاید. 🔹 موج سوم اندیشکده‌ها وارثانی محافظه‌کار و سویه‌هایی تضعیف‌شده از نسل دوم کانون‌های تفکر بودند. بدون تردید «ایتان» نمونه تمام عیار اندیشکده‌ای نسل دومی بود که الگوی موج بعدی گسترش این اکوسیستم گردید. تفاوت اساسی در میان نسل دوم و سوم اندیشکده ها به نقش سیاسی پررنگ نسل دوم و فقدان آن در نسل سوم باز می گشت. ایتان حاصل پیوندی میان تکنوکرات های معترض و جریان ایدئولوژیک عدالتخواهی در دهۀ هفتاد بود که به سرعت سیاسی شده و در قالب ائتلاف آبادگران و جنبش عدالتخواه، توانست پلکان نهادهای انتخابی را درنوردد و ارکان دولت را نیز به دست گیرد و آثار عمیقی را در اقتصاد سیاسی ایران به جای گذارد. 🔹 پس از یک دهه تجربۀ حضور در حاکمیت و یک دهه دیگر از تجربۀ تلاش برای بازگشت به آن، می توان با اطمینان گفت تجربه عدالتخواهی عملگرا هم در حاکمیت و هم در بازار و هم در جامعه پایگاه خود را از دست داده است. بخش عمدۀ بدنۀ این نیروها نیز هرچند به لحاظ ایدئولوژیک و ادراکی در نظم موجود استحاله نشده اند اما در عمل وابستگی به زیست کارمندی یا پیمانکاری برای بروکراسی توان آنها تخلیه کرده است. این موضوع ارتباطی به ذات عدالتخواهی ندارد؛ بلکه سرنوشت هر نیروی اجتماعی و هر طرح ایدئولوژیکی از تصرف در قدرت است، اگر به سرشت اجتماعی خود وفادار نماند. ما در نقطه ای میان تجربۀ حزب جمهوری و تجربۀ ایتان هستیم. صرف نظر اینکه چه فرمی می تواند از امتزاج این دو تجربه زائیده شود، یک موضوع روشن است: اینبار باید قدرت از درون بروکراسی به بیرون آن تخلیه شود. 🔗 متن کامل این یادداشت را در اینجا مطالعه کنید. ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

یک حاخام اسقاطیلی از پیروان خود خواست هرچه زودتر فلسطین اشغالی را ترک کنند حاخام مشلاگ شب گذشته در پی شرایط سخت حاکم بر سرزمین مقدس به پیروان خود اطلاع داد که خطر بزرگی در راه است و آنها باید فوراً سرزمین را برای مدتی ترک کنند او گفت که از ماه آینده می ترسد زیرا وضعیت کشور در استانه انفجار است. او گفت که پدرش در خواب به سراغش آمده است و به همین دلیل تصمیم به خروج از کشور فعلاً ثواب دارد زیرا همانطور که می دانیم برای همیشه نمیتوان کشور را ترک کرد. خدای متعال کمک می کند که اوضاع خوب شود و بتوانند برگردند پیروان او به محارستان می‌روند جایی که تعدادی از انها قبلا رفته اند @mhrezaa2 / کانال أ‌خٌ‌في‌الله

⭕️ کارنگی: جنگ غزه ممکن است منجر به افراط‌گرایی در خلیج فارس شود آخرین نظرسنجی‌ها، اهمیت دین برای مردم عرب را نشان می‌دهد، واقعیتی که رژیم‌های سکولار خلیج فارس آن را انکار می‌کنند و این نظرسنجی همچنین حمایت اکثریت مردم از عملیات حماس را نشان می‌دهد. واقعیت این است که خشونت شهرک نشینان علیه فلسطینی‌ها پس از امضای توافقنامه ابراهیم تشدید شد. شهروندان خلیج‌فارس از این تناقضات آشکار آگاه شده‌اند، در حالی که رژیم‌های خلیج‌فارس در مقابل خشونت‌های مستمر اسرائیل سکوت می‌کنند. 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/32509 🏷 #افراط_گرایی #خلیج_فارس #طوفان_الاقصی #غزه @dolatedin