⭕️ 6 ژانویه تنها موج اول خشونت ناسیونالیستی مسیحی بوده است 📌بخش دوم 🔹این واقعیت را اضافه کنید که سفیدپوستان آمریکایی که از ناسیونالیسم مسیحی پیروی می‌کنند، نه تنها به طور فزاینده‌ای اخبار خود را از برخی پلتفرم‌ها و منابع خبری مشخص و راست‌گرا دریافت می‌کنند، بلکه به «روایت‌هایی» که به اشتراک گذاشته می‌شود ایمان دارند. 🔹از کدام «روایت‌ها» می‌پرسید؟ از جمله روایت‌های وحدت‌بخش مرکزی در #ایدئولوژی ناسیونالیستی مسیحی سفیدپوست، روایت «قربانی شدن» است. این فقط به دلیل تغییرات جمعیتی‌ای که اکثریت شفاف انتخاباتی آنها را در برخی ایالات از بین برده نیست، اگرچه تحقیقات نشان می‌دهد که تهدید مهاجرت و وضعیت اقلیت باعث می‌شود سفیدپوستان ناسیونالیست مسیحی‌تر شوند. دلیل این روایت از قربانی شدن آن است که آنها واقعاً معتقدند مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در نظرسنجی آگوست، فهرستی از گروه‌های اجتماعی را به آمریکایی‌ها دادیم و از آن‌ها خواستیم انتخاب کنند که این روزها کدام گروه با بیشترین #تبعیض مواجه است. نزدیک به 76 درصد از سفیران سفیدپوست گفتند که سفیدپوستان یا مسیحیان بیشترین تبعیض را داشته‌اند. 🔹اما چیزی که بیش از همه نگران‌کننده است این است که همه اینها به کجا می‌تواند منجر شود. روندهایی که در بالا ذکر کردیم نشان می‌دهد که آمریکایی‌های سفیدپوست که از ناسیونالیسم مسیحی پیروی می‌کنند، خود را با تلاش برای قیام گرم می‌کنند، اما آیا این #خشونت سیاسی بیشتری را نشان می‌دهد؟ ما فکر می‌کنیم می‌تواند. 🔹در نظرسنجی آگوست 2021 ما متوجه شدیم که تقریباً 46 درصد از سفرای سفیدپوست موافق هستند که «به زودی طوفانی در راه است که نخبگان در قدرت را از بین خواهد برد و رهبران برحق را بازمی‌گرداند» و 40٪ موافق بودند که امور در کشور ما آنقدر از مسیر درست خارج شده که «به درستی میهن‌پرستان واقعی آمریکایی ممکن است مجبور شوند برای نجات کشور ما به خشونت فیزیکی متوسل شوند.» سایر نظرسنجی‌ها یافته‌های مشابهی را گزارش می‌دهند. به عنوان مثال، در نظرسنجی سپتامبر 2021، مؤسسه تحقیقاتی دین عمومی (PRRI) دریافت که تقریباً یک سوم سفیدپوستانی که معتقدند خداوند به آمریکا نقش ویژه‌ای در تاریخ بشر داده است، کاملاً موافق هستند که خشونت میهن‌پرستانه ممکن است برای نجات کشور ضروری باشد. نظرسنجی دیگری نشان می‌دهد که استفاده از زور برای دستیابی به اهداف سیاسی در میان محافظه‌کاران سیاسی با پذیرش بیشتری روبه‌رو است. 🔹اما دلیلی برای امیدواری وجود دارد. اول، چندین شرکت نظرسنجی مانند مرکز تحقیقات پیو و PRRI مستند می‌کنند که حمایت آشکار از دیدگاه‌های ناسیونالیستی مسیحی در جمعیت عمومی رو به کاهش است. در حالی که سفرای سفیدپوست ممکن است پس از 6 ژانویه به سمت دیدگاه‌های رادیکال‌تری از ناسیونالیسم مسیحی سوق پیدا کنند، ویدئوهای تکان‌دهنده و موشکافی درباره چنین دیدگاه‌هایی ممکن است باعث شود که بخش بزرگ‌تری از آمریکایی‌ها تمایزات شدیدتری بین حوزه‌های مذهبی و سیاسی ایجاد کنند. 🔹دوم، رهبرانی که از شعارهای مذهبی ارتجاعی برای منافع سیاسی استفاده می‌کنند، می‌توان با آنها مقابله کرد. #پلتفرم‌زدایی از ترامپ و همین آخر هفته، از مارجوری تیلور گرین، گام‌های مثبتی بودند، زیرا بررسی‌ها نشان می‌دهد که پلتفرم‌زدایی از چنین بازیگرانی می‌تواند موثر باشد. اما متحدان برجسته انجیلی ترامپ مانند رابرت جفرس، جانشینانی مانند مایکل فلین و دیگر شاگردان سیاسی مانند جاش ماندل و لورن بوبرت به پخش لفاظی‌های ناسیونالیستی مسیحی و تبلیغات توطئه‌آمیز به میلیون‌ها نفر ادامه دهند. با توجه به موفقیت بالقوه پلتفرم‌زدایی، ما باید راه‌های دیگری را پیدا کنیم که از طریق آن بتوانیم مستقیماً با تهدید صریح ناسیونالیسم مسیحی سفید در سیاست و اجتماعات خود مقابله کنیم. 🔹با این حال، ما همچنین باید به یاد داشته باشیم که دشمن دین، شهروندان عمیقاً مذهبی، یا حتی تأثیر مذهب بر سیاست آمریکا نیست. اکثریت قریب به اتفاق آمریکایی‌ها مذهبی و در واقع مسیحی است. مذهبی‌ترین این آمریکایی‌ها همسایگان خود را دوست دارند، جوامع خود را غنی می‌کنند و برای #لیبرال_دموکراسی ارزش قائل هستند. 🔹به جای محکوم کردن هر گونه تاثیرگذاری دین در سیاست، فکر می‌کنیم بهتر است نوع بیان مذهبی‌ای را که اهداف دموکراتیک را محقق می‌کند، تقویت کنیم. آمریکایی‌ها حق دارند نگران تهدید خشونت مذهبی از سوی یک خرده فرهنگ قومی-مذهبی باشند که به طور فزاینده‌ای منزوی و پارانوئید می‌شود. اما این گروه در اقلیت باقی می‌ماند و آنها در بهترین حالت می‌توانند به عقایدی تعهد مقدس داشته باشند که همه آمریکایی‌ها را بدون توجه به هویت قومی یا مذهبی متحد می‌کند و به برابری قانونی، نمایش کامل دموکراسی، آزادی بیان و البته آزادی مذهبی برای همه پایبند است. @dolatedin

🔻 روحانیون مسیحی نیجریه با ائتلاف مسلمانان برای سمت‌های اصلی این کشور مخالفت کردند

⭕️ روحانیون مسیحی نیجریه با ائتلاف مسلمانان برای سمت‌های اصلی این کشور مخالفت کردند 🔹پانچ: انجمن مسیحیان #نیجریه هشدار داده است که ائتلاف دو مسلمان را در پست‌های رئیس‌جمهور و معاون رئیس‌جمهور این کشور نمی‌پذیرد. 🔹با این حال، شورای عالی امور اسلامی نیجریه به رهبری #سلطان_سوکوتو، محمد ابوبکر سوم، می‌گوید که مهمترین چیز باید شایستگی باشد و این چیزی است که مسلمانان برای آن دعا می‌کنند. 🔹گفتنی است در نیجریه به طور سنتی برای دو پست رئیس جمهور و معاون رئیس جمهور، دو شخصیت با دو دین متفاوت انتخاب می‌شوند؛ اگر مسلمانی برای ریاست جمهوری نامزد می‌شود، در این صورت سعی می‌کند برای نقش معاون رئیس جمهور آینده نه یک هم‌دین خود، بلکه یک مسیحی را انتخاب کند و بالعکس. 🔹به عنوان مثال، یمی اوسینباجو #مسیحی، معاون رئیس جمهور فعلی نیجریه، محمد بخاری #مسلمان است. با این حال، در انتخابات آینده در سال 2023، به احتمال زیاد این رویه به هم خورده و ممکن است در آن هر دو نامزد اصلی ریاست جمهوری و معاون رئیس جمهور انتخاب شده توسط وی، مسلمان باشند. 🔹بولا احمد تینوبو، یک سیاستمدار مسلمان، برای ریاست جمهوری نامزد می‌شود و احتمالاً به همراه او برای رئیس مجلس نمایندگان، فمی گباجابیامیل یا نایب رئیس ادریس واسا (هر دو معتقد به اسلام) نامزد شوند. 🔹روحانیون مسیحی نیجریه اعلام کردند که وضعیت دو مسلمان در قدرت را نمی‌پذیرند. انجمن مسیحی نیجریه استدلال می‌کند که این می‌تواند به «فروپاشی کشور» منجر شود. 🔹موضعی اساساً متفاوت توسط روحانیون مسلمان این کشور اتخاذ شده است. رهبر معنوی مسلمانان نیجریه (سلطان سوکوتو)، محمد ابوبکر سوم، گفت که نقطه اصلی در انتخاب نامزدها باید صلاحیت و شایستگی، و نه مذهب و قومیت، 🔹شایان ذکر است که #مسلمانان اندکی بیش از 50 درصد از جمعیت نیجریه را تشکیل می‌دهند، در حالی که #مسیحیان حدود 45 درصد جمعیت را شکل می‌دهند. @dolatedin

🔻 سرمایه‌گذاران خطرپذیر سود را در دعا می‌بینند

⭕️ سرمایه‌گذاران خطرپذیر سود را در دعا می‌بینند 📌 بخش اول 🔹کریستینیتی تودی: در سال 2021، سرمایه‌گذاران تکنولوژی بیش از 175 میلیون دلار را به تعداد انگشت‌شماری از شرکت‌های نرم‌افزاری که ابزارهای معنوی را برای تلفن‌های هوشمند توسعه می‌دهند، تخصیص دادند و شرط‌بندی کردند که استارت‌آپ‌های فناوری می‌توانند راهی برای کسب سود از #دعا، #عبادت روزانه، مراقبه و خواندن #کتاب_مقدس بیابند. 🔹برنامه‌های دعا و معنویت جدید نیستند. آنها تقریباً به‌اندازه عمر گوشی‌های هوشمند وجود داشته‌اند. اما تا همین اواخر این برنامه‌ها سرمایه‌ای جذب نمی‌کردند. 🔹ده سال پیش، میزان سرمایه‌گذاری مخاطره‌آمیز در برنامه‌های مذهبی بسیار ناچیز بود و کمتر از ۱۰۰ هزار دلار بود. تا سال 2016، این رقم به 6 میلیون دلار رسید و تا سال 2019، سرمایه‌گذاران فناوری از هر ۱۰ هزار دلاری که در استارت‌آپ‌ها سرمایه‌گذاری کردند، حدود 1.30 دلار را در برنامه‌های مذهبی قرار دادند. 🔹سال گذشته، زمانی که بودجه استارت‌آپ‌های فناوری به رکورد 600 میلیارد دلار رسید، سرمایه‌گذاران تقریباً 3 دلار از هر ۱۰ هزار دلار را صرف برنامه‌های مذهبی کردند. 🔹دو برنده بزرگ Hallow و Glorify هستند. Hallow، یک برنامه کاتولیک است که با 250 محله در سراسر کشور همکاری می‌کند، اما به ویژه افرادی را که دیگر به کلیسا نمی‌روند، هدف قرار می‌دهد. این برنامه بیش از 50 میلیون دلار سرمایه دریافت کرد. همچنین Glorify، اپلیکیشنی که به کاربران کمک می‌کند تا عادت عبادت روزانه خود را توسعه دهند، 40 میلیون دلار سرمایه جذب کرد. 🔹بخشی از این رشد سرمایه‌گذاری ممکن است به دلیل کووید-19 باشد. این بیماری همه‌گیر توجه را به این موضوع جلب کرد که چقدر می‌توان اعمال مذهبی منظم را به صورت آنلاین برگزار کرد. اما سرمایه‌گذاران به وضوح معتقدند که اپلیکیشن‌های مذهبی تا مدت‌ها پس از اینکه همه‌گیری در حافظه باقی بماند همچنان محبوب خواهند بود. 🔹به نظر می‌رسد این اپلیکیشن‌ها سرمایه‌گذاری خوبی در نظر گرفته می‌شوند، زیرا افراد به شیوه‌ای عمیقاً شخصی به تمرین‌های معنوی متصل می‌شوند. همانطور که سرمایه‌گذاران می‌بینند، تلفن‌های ما خودمان هستیم. 🔹کانی چانگ، سرمایه‌گذار در یک شرکت سرمایه‌گذاری خطرپذیر در سیلیکون ولی، گفت: «یک چیزی که من همیشه عمیقاً به آن فکر کرده‌ام این است که چگونه می‌توانم سرمایه‌گذاری‌هایی را پیدا کنم که به آنچه مردم فکر می‌کنند بخش اصلی هویت آنها است، مرتبط باشد. وقتی به این جوامعی که مردم به شدت با آنها هم‌ذات‌پنداری می‌کنند نگاه می‌کنید، بیشتر وقت خود را در آنجا می‌گذرانند. اینجاست که شما وقت بیشتری از مردم برای ماندن در برنامه می‌گیرید.» 👇 ادامه دارد... @dolatedin

⭕️ سرمایه‌گذاران خطرپذیر سود را در دعا می‌بینند 📌 بخش دوم 🔹استفاده‌های مذهبی از فناوری‌های ارتباطی جدید سابقه طولانی دارد. مردم دین‌دار همیشه راه‌هایی برای ایجاد نوآوری و سازگاری با فناوری‌های جدید همچون یوتیوب، تلویزیون، رادیو، نشر کتاب و حتی تلگراف پیدا کرده‌اند. 🔹تنها چند سال پس از اینکه ساموئل مورس اولین پیام مورس را از اتاق‌های دیوان عالی ایالات متحده در سال 1844 ارسال کرد، مبلغان به طور گسترده از آن به عنوان کلید بشارت جهانی استقبال کردند. در سال 1847، سیروس هملین، مبلغ مذهبی جماعت، حتی این فناوری را به عبدالمجید اول، سلطان امپراتوری عثمانی، به عنوان دلیلی برای گرویدن به مسیحیت ارائه کرد. 🔹روزی که اپل برای اولین بار فروشگاه اپلیکیشن خود را افتتاح کرد - یک سال و نیم پس از عرضه آیفون در سال 2007 - Life.Church در ادموند، اوکلاهاما، یک برنامه رایگان کتاب مقدس به نام YouVersion را راه‌اندازی کرد. این نرم افزار در سه روز 83000 بار دانلود شد. سال گذشته، این اپلیکیشن از بیش از 500 میلیون دانلود فراتر رفت. 🔹اولین شرکت‌های انتفاعی که اپلیکیشن‌های مذهبی را توسعه دادند مدلی برای کسب درآمد نداشتند. فردریک اوکاریک موسس اینستاپری می‌گوید: «این اپلیکیشن هرگز به عنوان یک پلت‌فرم کسب درآمد تصور نمی‌شد. من اینستاپری را برای ایجاد یک جامعه آنلاین امن و حمایتی، مکانی عاری از منفی‌بافی‌های شدید موجود در وب، راه‌اندازی کردم.» زمانی که پیتر تیل، کارآفرین میلیاردر، پولی را در اینستاپری سرمایه‌گذاری کرد، به عنوان نشانه‌ای از عجیب بودن او تلقی شد. 🔹اما جدیدترین برنامه‌های دینی برنامه‌هایی برای کسب درآمد دارند. دانلود برنامه Glorify و استفاده از نسخه اصلی آن رایگان است. اما بسیاری از ویژگی‌ها نیاز به اشتراک 7 دلار در ماه دارند. اطلاعاتی مبنی بر اینکه چه تعداد از میلیون‌ها نفری که Glorify را در سال 2021 دانلود کرده‌اند مشترک شده‌اند، وجود ندارد، اما اگر حتی 2 درصد آنها برای 12 ماه پول پرداخت کرده باشند، این شرکت 4.2 میلیون دلار درآمد داشته است. 🔹اپلیکیشن Hallow دارای اشتراک ماهانه 9 دلاری است که به کاربران امکان می‌دهد گروه‌های دعا را با خانواده یا دوستان خود ایجاد کنند، یک دفترچه یادداشت داشته باشند و موعظه‌ها را دانلود کنند. بیش از 1 میلیون نفر آن را دانلود کرده‌اند. @dolatedin

🔻 برگزاری هشتمین دور همه‌پرسی تشکیل کشور مستقل خالصتان در شهرهای انگلستان

💢 برگزاری هشتمین دور همه‌پرسی تشکیل کشور مستقل خالصتان در شهرهای انگلستان 🔹بول: هشتمین دور همه‌پرسی تشکیل کشور مستقل #خالصتان 9 ژانویه در شهرهای لیدز و لوتون #انگلستان برگزار شد. 🔹در گزارشی که توسط سرویس رسانه‌ای کشمیر منتشر شد، آمده است که همه‌پرسی برای ایجاد یک وطن جداگانه برای #سیک‌ها از لندن در 31 اکتبر 2021 آغاز شد و بیش از 30000 سیک در مرحله اول همه‌پرسی خالصتان در لندن شرکت کردند. بر اساس این گزارش، مجموع آرای ماخوذه در همه پرسی خالصتان تاکنون از مرز 200 هزار نفر فراتر رفته است. 🔹در این گزارش آمده است که مودی تمام تلاش خود را برای جلوگیری از همه‌پرسی در بریتانیا انجام داده است و تلاش‌های هند برای جلوگیری از همه‌پرسی سیک‌ها به طرز چشمگیری شکست خورده است. 🔹در این گزارش تاکید شده است که همه‌پرسی سیک‌ها در آینده در آمریکا، کانادا، استرالیا و #پنجاب #هند نیز برگزار خواهد شد. 🔹در ادامه این گزارش آمده است که همه‌پرسی خالصتان پیامی قوی به هند برای پایان دادن به تبعیض علیه سیک‌ها ارسال کرده است. ✍️ ملاحظه: جنبش خالصتان نام گروهی سیاسی و جدایی‌طلب در ایالت پنجاب هند است که قصد برپایی کشوری جداگانه و ویژه برای سیک‌ها به نام خالصتان در این ایالت را دارد. این نام به «کشور خالص و پاک» اشاره دارد. 🔸جنبش خالصتان در دهه‌های 1970 و 1980 در ایالت پنجاب هند اوج گرفت، سیک‌ها در این ایالت اکثریت جمعیت را دارند و پنجاب خاستگاه این دین است. گفته شده که سیک‌های خارج از هند با اعطای کمک مالی، جوانان را به عضویت در گروه‌های شبه‌نظامی هوادار خالصتان جذب می‌کنند. 🔸جنبش‌های آزادی‌خواه و جدایی‌طلب متعددی در هند وجود دارند که به طور کلی به اوضاع نابسامان خود معترض هستند. اما ظلم دولت و ارتش هند به مسلمانان مظلوم کشمیر و همچنین سیک‌های ایالت پنجاب بیش از دیگر ادیان قابل رویت است. 🔸جنبش آزادی‌خواه خالصتان که با نام «تحریک خالصتان» نیز شناخته می‌شود سالها است برای به دست آوردن آزادی برای سیک‌مذهب‌ها تلاش می‌کند. 🔸سران این جنبش در زمانی که «گاندی» رهبر هند در راه به دست آوردن استقلال این کشور بود با وی به توافق رسیدند که پس از استقلال هند ایالتی جداگانه به آنان تعلق گیرد که در آن آموزه‌های سیک اجرایی شوند. 🔸توافقی که پس از استقلال هند هیچ‌گاه جامه عمل به آن پوشانده نشد تا جایی که در سال 1980 میلادی و به دلیل ظلم و فشار فراوان دولت هند بر «سیک‌مذهب‌ها»، آنان دست به قیام‌هایی (در برخی موارد مسلحانه) زدند. 🔸تنها خواسته سیک‌مذهب‌ها این بود که دولت هند به آنان آزادی عقیده و اعمال عبادی دهد. 🔸این ظلم و ستم باعث شد تا مردم سیک‌مذهب در جنبش خالصتان دست به دست هم دهند تا منطقه‌ای امن و خالص (پاک) برای خود به وجود بیاورند که نام این جنبش به «تحریک خالصتان» شهرت یافت. 🔸کشتار وسیع سیک مذهبی‌ها توسط #هندوها در دهه‌های 80 و 90 میلادی باعث شد تا 90% سیک‌ها به نقاط مختلف جهان مهاجرت کنند. 🔸سران تحریک خالصتان که در کشورهای مختلفی سکونت دارند، اعلام کرده‌اند که مذهب آنها پنجمین مذهب بزرگ جهان است که بیش از 28 میلیون نفر به آن اعتقاد دارند. 🔸آنها با تهیه یک نقشه که حدود کشور خالصتان در آن مشخص شده است در پی به دست آوردن آزادی خود هستند. 🔸گفتنی است در صورتی که این امر محقق شود و کشوری به نام خالصتان شکل گیرد، ظلم ارتش هند بر مسلمانان مظلوم کشمیری نیز به پایان خواهد رسید، زیرا تنها راه رسیدن به #کشمیر توسط دولت هند، عبور از خالصتان است. @dolatedin

🔻 جماعت «محمود افندی» ... چگونه در جامعه ترکیه گسترش یافت؟

💢 جماعت «محمود افندی» ... چگونه در جامعه ترکیه گسترش یافت؟ 📌 بخش اول 🔹الجزیرة: علیرغم شهرت #ترکیه در جهان عرب و اسلام به عنوان یک کشور #سکولار بر اساس آنچه قانون اساسی آن تصریح می‌کند و آنچه در خیابان‌ها و رسانه‌های آن شاهد غرب‌زدگی و گرایش به رویکرد اروپایی در زندگی روزمره شهروندان شاهد هستیم، اما این کشور چهره دیگری نیز دارد که با کلیشه‌ای که در ذهن همه ما ظاهر می‌شود کاملاً متفاوت است؛ این تصویر توسط جماعت‌های #صوفی که به طور گسترده در جامعه ترکیه پخش شده‌اند، نشان داده می‌شود و اکثر ما چیز زیادی در مورد آنها نمی‌دانیم. 🔹این جماعت‌های صوفی که در ترسیم نقشه سیاسی کشور تأثیر زیادی دارند، تعداد اعضای خود را میلیون‌ها نفر تخمین زده و به حزبی رای می‌دهند که رهبران این جماعت‌ها آنها را واجد شرایط رهبری کشور، مردم و قادر به حفظ هویت اسلامی و میراث اجتماعی و فرهنگی مرتبط با آن هویت بشمارند. 🔸 محمود افندی کیست؟ 🔹مهم‌ترین این جماعت‌ها که شایسته توجه است، جماعت شیخ #محمود_افندی است که از نظر تعداد گروه‌های صوفی ترک بیشترین تعداد و تأثیرگذارترین گروه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را دارد. این جماعت توسط شیخ محمود أسطی عثمان اوغلو، معروف به شیخ محمود افندی تأسیس شده است. 🔹تربیت مذهبی محافظه‌کارانه شیخ محمود تأثیر بسزایی در رویکرد زندگی او داشت، زیرا او در سن شش سالگی قرآن را حفظ کرد و زبان عربی و فنون آن در صرف و نحو و فصاحت و همچنین زبان فارسی را آموخت و سپس به فراگیری قرائت، علوم قرآن و حدیث پرداخت. 🔹وی در شانزده سالگی پس از تکمیل دروس علوم عقلی و علوم شرعی همچون کلام، تفسیر، فقه و اصول فقه، در سال 1954 به عنوان امام جماعت مسجد اسماعیل آقا در استانبول منصوب شد و چهل و دو سال متوالی در آنجا کار کرد تا اینکه در سال 1996 بازنشسته شد. 🔹در طی آن دوران، پیروان و شاگردان بسیاری را جذب کرد و نفوذ او به تمام استان‌های ترکیه گسترش یافت. وی سه هفته در سال را به سفر در شهرهای ترکیه برای آموزش مردم و دعوت از آنها برای بازگشت به هویت اسلامی خود، گوش دادن به مشکلات آنان و کمک به حل آنها، اختصاص داده بود. 🔹پس از آن سفرهای محلی او به سفرهای جهانی تبدیل و به بسیاری از کشورها مانند ایالات متحده #آمریکا، #آلمان و #آسیای_مرکزی سفر و هزاران دوستدار و طرفدار در آن کشورها به دست آورد. 🔹شیخ محمود افندی صوفی، نقشبندی و پیرو #مذهب_حنفی، علم خود را از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین شیوخ #نقشبندیه گرفته است. 🔹رویکرد او مبتنی بر دعوت به بازگشت به سوی خدا و دوری از همه اشکال و مظاهر بیگانگی موجود در جامعه ترکیه است. وی با استفاده از روشی نرم که برای همه اقشار جامعه اعم از سیاستمداران و مقامات کشوری قابل درک است، به دنبال آموزش تشخیص حق از باطل و عمل به دستور قرآنی «امر به معروف و نهی از منکر» است. 🔸 دسیسه‌ها و توطئه‌های کمالیست‌ها علیه شیخ و جماعتش 🔹افزایش محبوبیت وی در میان شهروندان باعث شد که مورد آزار و تهمت‌های فراوان کمالیست‌هایی قرار گیرد که منابع کشور را به ویژه پس از کودتای 1960در دست داشتند. در پی کودتای نظامی، او به شهر اسکی در مرکز آناتولی تبعید شد، اما مفتی وقت استانبول #صلاح_الدین_کایا که در کنار او ایستاده بود و از او حمایت می‌کرد تأثیر زیادی در لغو این تصمیم داشت. 🔹پس از کودتای 1980 او متهم به دست داشتن در ترور مفتی منطقه اوسکودار در سال 1982 شد، اما دادگاه پس از دو سال و نیم او را از این اتهام تبرئه کرد. 🔹مقامات کودتا از تلاش خود برای توطئه علیه شیخ که دامنه نفوذ وی در حال گسترش بود و محبوبیت وی با متهم کردن و طراحی توطئه علیه وی افزایش یافت، دست برنداشتند. در سال 1985 به اتهام زیر پا گذاشتن قانون اساسی و تهدید رویکرد #سکولاریسم در سخنرانی‌ها و درس‌های خود به دادگاه امنیت کشور معرفی شد، اما دادگاه حکم به تبرئه وی داد. 🔹دسیسه‌ها و توطئه‌ها علیه شیخ و شاگردانش ادامه یافت، به طوری که شیخ خدرعلی مراد اوغلو، شاگرد و داماد وی، در سال 1998 در داخل مسجد اسماعیل آقا ترور شد، حادثه‌ای که آثار خود را برای مدت طولانی بر شیخ گذاشت. 🔹سپس و در سال 2006 شیخ بایرام علی اوزترک، شاگرد، داماد و معاون آموزشی وی، که در مسجد اسماعیل آقا تدریس می‌کرد، ترور شد و ضربه بزرگ دیگری بر وی وارد شد. 🔹 خود محمود افندی نیز در سال 2007 با تیراندازی به خودروی وی مورد سوءقصد قرار گرفت و هنگامی که این تلاش با شکست مواجه شد، توطئه‌گران شیخ را در داخل بیمارستانی که وی در آن بستری است تعقیب کرده و مجدداً در آنجا اقدام به تیراندازی کردند، اما وی آسیبی ندید. 👇 ادامه دارد... @dolatedin

💢 جماعت «محمود افندی» ... چگونه در جامعه ترکیه گسترش یافت؟ 📌 بخش دوم 🔸 محدودیت‌های سکولاریسم و تربیت نسل جدیدی از حافظان قرآن 🔹محمود افندی در طول قریب به پنجاه سال موفق به تربیت نسل جدیدی از ترک‌هایی شد که حافظ قرآن کریم بودند و علوم آن را فراگرفتند و در حال حاضر حفظ و آموزش قرآن به صدها هزار دانش‌آموز و گسترش اندیشه اسلامی در میان میلیون‌ها ترک در مناطق مختلف ترکیه را بر عهده دارند. 🔸 هویت خاص جماعت محمود افندی 🔹اعضای جماعت محمود افندی که در منطقه فاتح استانبول و در شهرهای ترابزون و قونیه مستقر هستند، با لباس‌های خاصی که نشان‌دهنده هویت آنهاست و همه از پیر و جوان، زن و مرد می‌پوشند، متمایز می‌شوند. 🔹زنان و دختران لباس مشکی می‌پوشند که از صورت فقط چشم و بینی را نشان می‌دهد که در ترکی به آن «چارشب» می‌گویند و شباهت زیادی به لباس زنان ایرانی به نام #چادر دارد. مردان لباس و شلوارهای گشاد می‌پوشند، ریش می‌گذارند و سر خود را می‌پوشانند. 🔹این جماعت در تمام مناسبات خود رویکردی آرام را دنبال می‌کند و با وجود تمام توطئه‌ها و آزارهایی که در معرض آن قرار گرفته و تلاش‌هایی که برای محدود کردن بنیانگذار و اعضای خود از دهه 1950 با آن روبرو بوده است، #خشونت را مطلقاً رد می‌کند. این رویکرد تأثیر مستقیمی بر روابط دولتمردان و سیاستمداران ترکیه با بنیانگذار این گروه، محمود افندی داشت، زیرا هیچ یک از آنها برقراری ارتباط با او و ملاقات مکرر و علنی برای دریافت مشاوره از او یا حمایت او در دوره‌های انتخاباتی را شرم‌آور نمی‌دانستند. پیروان شيخ محمود افندی که میلیون‌ها نفر تخمین زده می‌شوند وجود ندارد، یک بلوک رأی بیش از 3 درصدی را شکل می‌دهند. 🔸 مذهب حنفی اساس اعتقادی جماعت محمود افندی 🔹این جماعت از مذهب حنفی با دقت تبعیت می‌کنند؛ از صید دریا به جز ماهی غذایی نمی‌خورند و همچنین مسح بر جوراب در هنگام وضو را حتی در صورت لزوم نهی می‌کنند و پوشیدن ابریشم را تا زمانی که به بدن نرسد و استفاده از ظروف طلا برای غذا را تا زمانی که آن ظروف مستقیماً با دهان تماس نداشته باشند، جایز می‌دانند. 🔹اعضای این جماعت به #عربی روان صحبت می‌کنند، زیرا از سنین جوانی شروع به آموزش آن کرده و سپس علوم آن را از نظر صرف و نحو و فصاحت می‌آموزند. 🔹این جماعت به بهره‌برداری از #موقوفات برای خرج کردن در مدارسی که اداره می‌کند، متکی است. در طول دوران تحصیل، رئیس جماعت وظیفه دارد تا تمام نیازهای #طلاب از قبیل کتاب، پوشاک و غذا را تا زمانی که به طور کامل تحصیلات خود را به پایان برسانند، پرداخت کند و سپس در یکی از #مدارس_دینی یا در یکی از طرح‌های تولیدی موقوفه جماعت منصوب شود. این مدارس بین دانش‌آموزان خود تفاوتی قائل نمی‌شوند، زیرا مدارسی هستند که دانش‌آموزان هر دو جنسیت را می‌پذیرند و به آنها دانش یکسانی می‌دهند. 🔹بر اساس این بینش، اعضای جماعت، شیخ محمود افندی را جزء ضروری جماعت می‌بینند که در کنارشان می‌ایستد، از آنان حمایت می‌کند و همه وسایل زندگی را برای آنان فراهم می‌کند. این امر به آنها قدرت و توانایی بقا در یک جامعه سکولار را می‌دهد و تاب‌آوری آنها را در برابر مشکلاتی که در معرض آن قرار می‌گیرند افزایش می‌دهد، چرا که در اعماق خود احساس می‌کنند که نوه‌های آق شمس الدین شیخ سلطان محمد، فاتح #بیزانس و استانبول هستند. @dolatedin

♨️قبح شکنی جدید سعودی اینبار با نام زمستان جازان 🔺سازمان تفریح و سرگرمی سعودی فستیوالی با نام زمستان جازان 2022 را در منطقه جنوبی جازان به سبک فستیوال های ریاض و جده برپا کرده که اعتراضات بسیاری را برانگیخته است. شدت این اعتراضات به حدی بود که امیر منطقه جازان دستور تحقیق در مورد برخی برنامه‌های فستیوال ازجمله حضور کارناوالی از رقاصه‌های نیمه عریان روسی در خیابان‌های شهر را صادر کرد. 🔺برخی از کاربران شبکه‌های اجتماعی نسبت به استفاده مکرر از نماد رنگین کمان که دارای اشاره‌های تراجنسیتی است، اعتراض داشتند. ✍️مفتی ارشد سعودی در هفته های پیش همجنس بازی را خط قرمز سعودی خوانده بود. پیش از سخنان عبدالعزیز آل الشيخ، همیلتون راننده معروف مسابقات فرمول یک با حضور در شهر جده کلاه کاسکت رنگین کمانی را به نشانه حمایت از همجنس بازان بر سر کرده بود. ✍️گمانه ها بر این بود که پس از سخنان آل الشیخ در اعتراض به حمایت از همجنسبازان دیگر شاهد ترویج آن در عربستان نباشیم. اما کاربران فضای مجازی امروز با انتشار تصاویر مختلفی نشان دادند حکومت بدون توجه به هشدارها نسبت به پیشبرد چنین پروژه هایی کاملا جدی است! #عربستان #اصلاحات