بسم الله الرحمن الرحيم پاسخ قسمت چهارم : نتیجه : پس، احترام به پدر و مادر و نیکویی در حق آنان، رفتار و سخن گفتن کریمانه با آنان و نیز نیکویی در حق خویشان، یتیم‌ها، درماندگان، همسایگان و ...، همه اگر به امر خدا و برای خدا باشد، از مصادیق بندگی و اطاعت است که از ضروریات رشد خود ماست. پس ما در این امر اطاعت و عبادت خدا را به جا می‌ آوریم، نه مقابله به مثل - هر چند که گفته‌اند: تمامی خدمات تو طی یک عمر، حتی به اندازه‌ یک سختی در غلط زدن مادر به هنگام بارداری تو نمی‌باشد. دقت شود که اطاعت و عبادت، هر چه خالصانه‌تر و بیشتر باشد، ایمان تقویت می‌ گردد و ایمان هر چه قوی‌تر باشد، اطاعت و عبادت راحت‌تر، دلچسب‌تر و خالص‌تر می‌گردد. و خداوند متعال بندگان اهل کرم و احسانش را بسیار دوست می‌دارد. پس اگر کوتاهی کردیم، جبران کنیم - اگر کم احسان و نیکویی کردیم، بیشتر نماییم و اگر در زمان حیات‌شان انجام وظیفه ننمودیم، ضمن استغفار از نافرمانی خداوند متعال، به آنان با نماز، دعا، زیارت، خیرات، صدقات و مبرّات احسان نماییم: فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ - پس خداوند پاداش اين دنيا و پاداش نيك آخرت را به آنان عطا كرد و خداوند نيكوكاران را دوست دارد.(سوره آل عمران آیه 148)(پایان)

🇮🇷امام خمینی: آنقدر صدمه‌ای که اسلام از یک آخوند فاسد می‌خورد از محمدرضا نمی‌خورد. در روایات هست که آخوند فاسد و ملّای فاسد در جهنم از بوی تعفّنش اهل جهنم در عذاب هستند. در این دنیا هم از بوی تعفّن بعضی از آخوندهای فاسد، دنیا در عذاب است. 📌همین چند وقت قبل خاتمی در دیدار برخی فعالان اجتماعی و سیاسی (بخوانید مشتی برانداز و خدشه کننده در احکام نظام اسلامی) گفته بود «لا اکراه فی‌الدین» یعنی در دین خدا که اصل است، زور و اجبار وجود ندارد. در جواب این افاضات باطل الذات وی باید گفت که این آیه اشاره دارد که انسانها بصورت تکوینی بر ایمان پیدا کردن مجبور نشده اند. که این مطلب از آیه مبارکه ۱۴۹ سوره انعام فهمیده میشود: فَلو شاءَ لَهَداكم أَجْمعين/ پس اگر خدا می خواست قطعاً همه شما را [به طور جبر و با امر تکوینی] هدایت می کرد. لذا اگر از سوی ایادی حکومت اسلامی بر رعایت احکام دینی در سطح جامعه اجبار و الزام صورت میگیرد، اولا جنس این اجبار و التزام از جنس امر تکوینی نیست بلکه بخاطر امر تشریعی خداوند سبحان است که در صدها آیه بیان شده است. که آن هم نه بخاطر حلول ایمان در وجود آدمی بصورت قهری، بلکه بخاطر مصونیت جامعه از مظاهر بی ایمانی می‌باشد. از طرفی در حدیث است که تا قبل از تبیین، هیچ اجباری نیست‌‌ و بعد از تبیین حقّ، الزامات مدنی مثل امر به معروف باید صورت گیرد. 🌹امام رضا(ع) در مورد آیه (لا اکراه فی الدین) میفرمایند: بدان معنی است که احدی بر دین‌ خدا مجبور نمی‌ شود مگر بعد از آنکه برای او راه درست از بیراهه روشن شده باشد.(تفسیر اهل بیت ج۲ ص۳۰۲) 📡برای رضای الهی☝️نشر دهید.

🔻در باب نقد سخنان اخیر بیات زنجانی پیرامون مسئله حجاب ______________________ 🟡 احتمالا اگر شما در عصر علوی زندگی می‌کردید به مولاعلی اشکال می‌گرفتید که چرا احکام اسلامی را اجرا و متخلفان را مجازات می‌کند؟! #قانون_حجاب