*🔰شرح و تفسیر حکمت86 🔰* 👌🔆 اهمیت رأى پیر 📜امام(علیه السلام) در این کلام حکمت آمیزش، مقایسه اى میان رأى و تدبیر پیران و چالاکى و دلاورى جوانان مى کند و مى فرماید: «راى و تدبیر پیر نزد من بهتر از چالاکى جوان (در میدان نبرد) است.⤵️ 🔰در روایت دیگرى آمده است: از جنگجویى جوان بهتر است»; (رَأْیُ الشَّیْخِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلاَمِ وَرُوِیَ «مِنْ مَشْهَدِ الْغُلاَمِ»). _«جَلَد» به معناى چابکى و نیرومندى و «غلام» در اینجا به معناى جوان و «مشهد» در این گونه موارد به معناى میدان جنگ است. ✴️بدیهى است براى پیروزى در نبرد با دشمن در درجه نخست نقشه هاى صحیح لازم است و در درجه بعد دلاورى و چالاکى جنگجویان و به یقین تا نقشه صحیحى نباشد دلاورى ها به نتیجه اى نمى رسد، 💠از این رو امام(علیه السلام)مى فرماید: تدبیر پیران نزد من از شجاعت و چالاکى جوانان بهتر است، زیرا مردان بزرگسالى که سال ها میدان هاى نبرد را دیده اند و تجربه ها آموخته اند بر اساس آن تجربه ها قادر به تنظیم برنامه صحیح هستند در حالى که جوانان، چنین توانى را ندارند; ولى به عکس پیران، داراى قدرت و توانایى جسمى کافى و دلاورى و چالاکى هستند، 👈گرچه هر یک امتیازى دارند; ولى پایه اصلى را رأى و تدبیر پیران تشکیل مى دهد. 👈تاریخ نیز این کلام حکیمانه را کاملاً تأیید مى کند مثلا در جنگ خندق تدبیرى که سلمان فارسى در پیشنهاد حفر خندق اندیشید توانست مدینه را از سقوط در چنگال دشمن حفظ کند. 💠این گفتار حکیمانه در ضمن به جوانانى که نسبت به پیران بى اعتنا هستند و خود را کانون همه چیز و پیران را خارج از گردونه اجتماع مى پندارند هشدار مى دهد که به بزرگسالان احترام بگذارید و خود را از تجارب آنها بى نیاز ندانید. 🔰به گفته ابو الطیب: علم و تجربه پیش از شجاعت شجاعان است آن اول است و این در محل دوم قرار دارد. ولى هنگامى که هر دو با هم براى شخص نیرومندى جمع شوند به بالاترین محل صعود مى کنند. 🔰ابن ابى الحدید بعد از ذکر شعر بالا نصیحتى از یکى از سلاطین به فرزندش نقل مى کند که مى گفت:⤵️ فرمانده لشکر خود را جوان مغرور و کم تجربه اى انتخاب نکن و نه پیر از کار افتاده اى را که گذشت روزگار از عقلش کاسته، چنان که گذشت عمر جسمش را ضعیف کرده، 👈بر تو باد که بزرگسالان پرتجربه را برگزینى. #نشر مطالب هدیه به امام زمان (عج) ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

#افزایش_ظرفیت_روحی 63 امتحانات متناسب ✅ یه موضوع مهم در امتحانات الهی اینه که هر کسی باید امتحان خودش رو به خوبی بشناسه و همون امتحانش رو به خوبی بده. 🔸 خداوند متعال هم طبق امکاناتی که به آدم ها میده ازشون امتحان میگیره و به اندازه تلاشی که میکنند پاداش میده. ❇️ مثلا روز قیامت خیلی از افراد رو با فرعون و نمرود محشور میکنند. اونا به خدا اعتراض میکنند و میگن خدایا ما که به اندازه فرعون آدم نکشتیم! پس چرا ما رو همنشین اینا کردی؟😣😤 🌺 خداوند هم میفرماید: من به تو چند نفر به عنوان "زن و بچه" بهت دادم تا #امتحانت کنم اما تو دقیقا رفتاری که #فرعون با بردگان خودش داشت رو با زن و بچت داشتی! ⭕️ تو انقدر ناپاکی درون خودت تلنبار کرده بودی که اگه من به اندازه فرعون چند هزار نفر هم زیر دستت میذاشتم به همشون ظلم میکردی! پس دقیقا هم رتبه اونا باید قرار بگیری. من چند هزار نفر بی گناه از کجا می آوردم که زیر دست تو قرار بدم و تو ظلم کنی تا معلوم بشه مثل فرعون هستی؟!!! ⭕️ ماها اصلا نباید فکر کنیم که هیچ وقت ممکن نیست هم درجه ظالمان عالم قرار بگیریم! هر کسی توی امتحانات خودش نشون میده که چقدر زیبایی یا خباثت پنهان کرده.... این سوال رو از خودمون بپرسیم: 🔶 من روز قیامت با چه گروهی محشور میشم برای همیشه؟! ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🎥 آخرین جمله عمر عاص و دعا برای حضرت علی علیه السلام ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🎙 تجسم اعمال #کلیپ_صوتی #دکتررفیعی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

📝 #یادمون_باشه ؛ ـ یعنی دامادشون چکاره است؟ ـ وضع مالی پدر عروس‌، چطوره؟ ـ حالا بچه‌شون دختره یا پسر؟ ـ در گوشِ فلانی، چی گفتی؟ ـ صبر کنید، من نشنیدم ؛ درمورد کی حرف می‌زدید؟ ... و 💥... میلِ به دانستنِ اسرار دیگران، و یا هرآنچه دانستنش به ما مربوط نمی‌شود؛ لحظه به لحظه از ما انسان متجاوزتر و خطرناک‌تری می‌سازد! تا دیر نشــده، برای درمان فکری کنیم ♨️. 🌛 #شب_بخیر ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

✨﷽✨ ▫️با کلام وحی #قرآن_کریم #صفحه_88 ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🍃هرصبح، یڪ حدیث🍃 ❤️امام على عليہ السلام: 🍃🌹مَن أفنى ،عُمرَهُ في غَيرِ ما يُنجيهِ، فقَد أضاعَ مَطلَبَهُ. 🍃🌹هر ڪہ عمر خود را در راه چيزےجز آنچه او را نجات مى دهد صرف ڪند، مطلوب خود را از دست داده است. 📚غررالحڪم حدیث۸۵۳۲ ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

❇️عـــلامه طباطبایی(ره): 🍀سهل‌انگاری در شتافتن به‌سوی تــوبـه و امروز و فردا ڪردن، خود مـعصیتی است مستمـــر ڪه هر لحــظه تڪرار مــےشود.🌿 #پند_علما ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

#ســوره‌اعــراف ✨قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ{۱۲۱} ساحران گفتند: به پروردگار جهانيان ايمان آورديم(۱۲۱) ✨رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ{۱۲۲} همان پروردگار موسى و هارون(۱۲۲) ⬅️ جادوگرانى كه براى رسوا ساختن حضرت موسى و كسب مال و مقام نزد فرعون به صحنه آمده بودند. با ديدن معجزه موسى علیه‌السلام ايمان آورده و آن را اعلام و به اصول توحيد، نبوّت و معاد اقرار كردند. توحيد و نبوّت را با جملات‌ «آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ، رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ» و ايمان به معاد را در آيه ۱۲۵ با جمله «إِلى‌ رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ» اعلام داشتند. در واقع فرعون با فراهم آوردن جادوگران سبب شد كه آنان يكجا به موسى ايمان آورند. آرى، عدو شود سبب خير، اگر خدا خواهد. ⬅️ ساحران موسى و هارون عليهما السلام را در كنار هم ذكر كردند و گفتند: «رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ» زيرا هارون نيز در كنار موسى در ارشاد آنان نقش داشته است. و يا اگر مى‌گفتند: «رَبِّ مُوسى‌» احتمال سوء استفاده فرعونيان داده مى‌شد كه بگويند ربّ موسى فرعون است. چون او سال‌ها در خانه فرعون و تحت تربيت او بود تا بزرگ شد. چنانكه خود فرعون به موسى علیه‌السلام گفت: آيا ما تو را در كودكى تربيت نكرديم؟ «أَ لَمْ نُرَبِّکَ فِينا وَلِيداً» ↲سوره شعراء، آیه ۱۸ لذا ساحران اين توطئه را نقش بر آب كردند و گفتند: «رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ» حضرت على علیه‌السلام فرمود: «كُن لما لا ترجو أرجى منک لما تَرجو» به آن چيز كه اميد ندارى، اميدوارتر باش تا به چيزى كه اميدى در آن هست چنانكه موسى علیه‌السلام حركت كرد تا براى خانواده‌اش آتش بياورد. اما با مقام رسالت برگشت ملکه سبأ براى ديدن حضرت سليمان علیه‌السلام از شهر خارج شد. اما مؤمن برگشت ساحران براى رسيدن به پست و مقام به دربار فرعون آمدند. اما با ايمان و مؤمن بازگشتند. ↲تفسیر اثنی عشری ↲تحف العقول، صفحه ۲۰۸ ◽️ نکتـــه‌ها 🍃ساحران قبل از مبارزه محتواى دعوت موسى را شنيده بودند و لذا پس از ديدن معجزه آن حضرت به همان شنيده‌ها اقرار كردند. «قالُوا آمَنَّا» 🍃انسان انعطاف‌پذير و آزاد است و مى‌تواند پس از فهميدن حق عقيده و فكر خود را تغيير دهد. «قالُوا آمَنَّا» 🍃توبه انحراف فكرى و شرک ايمان است. «آمَنَّا» 🍃ساحران تفاوت معجزه و جادو را بهتر از ديگران فهميدند و لذا خيلى سريع ايمان آوردند. «آمَنَّا» 🍃گاهى ايمان نياوردن مردم به دليل ناشناخته بودن حق است همين كه حق روشن شد گروهى ايمان مى‌آورند. «آمَنَّا» 🍃جلوى سوء استفاده را بايد گرفت براى اينكه فرعون نگويد: من همان‌ «بِرَبِّ الْعالَمِينَ» هستم ساحران گفتند: «رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ» 🍃در خالقیت خداوند بحثى نيست نزاع بر سر ربوبيّت خدا و تدبير جهان به دست اوست. «بِرَبِّ الْعالَمِينَ‌ رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ» #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

📔 نهج البلاغه بخوانیم *⚜️#حکمت_87_نهج_البلاغه⚜️*  وَ قَالَ (علیه السلام): عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ، وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَارُ. 🟡ارزش استغفار (طلب بخشش از خدا) (اخلاقى، معنوى): 📜و درود خدا بر او، فرمود: در شگفتم از كسى كه مى تواند استغفار كند و نااميد است. ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

*🔰شرح و تفسیر حکمت 87 🔰* 👌🔆امیدواری به رحمت الهی با توبه واستغفار 📜امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه خود راه اميدوارى را به روى همه گنهكاران گشوده است مى فرمايد: 💠 «در شگفتم از كسى كه نوميد مى شود در حالى كه استغفار با اوست»; (عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ الاِْسْتِغْفَارُ). ✴️اشاره به اين كه خداوند درهاى توبه و استغفار را به روى بندگانش گشوده و آنها را به رحمت خود اميدوار ساخته است و فرمود: 💢«(قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ); اى بندگانى كه راه اسراف به خود را درپيش گرفته ايد و مرتكب گناهان شده ايد از رحمت خداوند مأيوس نشويد، چرا كه او همه گناهان (توبه كنندگان) را به يقين او آمرزنده مهربان است». 🔷«يَقْنَطُ» از ماده «قُنوط» به معناى نااميدى است و مى دانيم يأس از رحمت خدا بالاترين گناهان است، 🔹زيرا كسى كه از رحمت حق مأيوس شود از هيچ گناهى إبايى ندارد، چون مى گويد: آب از سر من گذشته و من غرق شده ام چه يك قامت چه صد قامت. ✴️نوميدى خطرناك ترين راه نفوذ شيطان در دل آدمى است كه او را آلوده هر گونه گناه مى كند. 🔰لذا در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم كه لقمان به فرزندش چنين مى گفت: «از خداوند آن گونه بترس كه اگر تمام عبادات و اعمال نيك جن و انس را انجام داده باشى امكان دارد به سبب لغزشى تو را مجازات كند وآن قدر به رحمت خدا اميدوار باشد كه اگر تمام گناه جن و انس را كرده باشى امكان دارد تو را (به موجب توبه واستغفار و امر خيرى) رحمت كند». 🔰قرآن‌ مجيد نيز با صراحت مى گويد: «(إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ) از رحمت خدا تنها كافران مأيوس مى شوند». 🔸شايان توجه است كه ابن ابى الحديد در شرح اين كلام سخنى با نظر موافق از ربيع بن خثعم نقل مى كند كه بسيار نادرست به نظر مى رسد و آن اينكه او مى گفت: هيچ كس نگويد: «أسْتَغْفِرُ اللّهِ وَ أتُوبُ إلَيْهِ» #نشر مطالب هدیه به امام زمان (عج) ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda