🌕 احکام روزه ۱۶ 🌺 موارد وجوب قضاء و کفّاره عمد ❇️ مسأله ۸۷۹. هرگاه در ماه مبارک رمضان کارهایی که روزه را باطل می‌کند (غیر از خواب جنب بدون انجام غسل که مسائل آن بیان شد) از روی عمد و اختیار و بدون عذر شرعی انجام شود، علاوه بر این‌که روزه‌ باطل می‌شود و قضا دارد، کفّاره عمد نیز بر انسان واجب می‌شود، چه بداند کفّاره دارد و چه نداند. 🍃 عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ (عليه‌السّلام):‏ فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً يَوْماً وَاحِداً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ؟ قَالَ: يُعْتِقُ نَسَمَةً، أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً... (الكافي) 🍃 کفّاره روزه منوط به سه شرط اساسی است: 🌱 ۱. عمد و توجه؛ در مقابل سهو و غفلت و فراموشی 🌱 ۲. اختیار؛ در مقابل اکراه و زور 🌱 ۳. بدون عذر؛ در مقابل بیمار، حرج، سفر، جاهل مخصوصاً قاصر و...👇 ❇️ مسأله ۸۸۰. اگر به دلیل بی‌اطّلاعی از حکم شرعی، کاری را انجام دهد که روزه را باطل می‌کند مانند این‌که نداند خوردن دارو نیز مثل سایر خوردنی‌‌ها روزه را باطل می‌کند و در روز ماه رمضان دارو بخورد روزه‌اش باطل می‌شود، و باید آن را قضا کند، ولی کفّاره واجب نیست. 🍃 در مورد جاهل قاصر (کسی‌‌که یا اصلاً متوجّه جهل خود نیست، و یا اگر متوجّه است راهی برای برطرف کردن جهل خود ندارد) عموماً مراجع می‌فرمایند کفّاره واجب نیست، امّا در مورد جاهل مقصّر (کسی که متوجّه جهل خود بوده و راه‌های رفع جهالت خود را هم می‌داند، ولی در آموختن احکام کوتاهی می‌کند) اختلاف است👇 🌱 امام، آیت‌الله سیستانی و...: اگر به واسطه‌ی ندانستن مسأله كارى انجام دهد كه روزه را باطل مى‌كند، چنان‌چه مى‌توانسته مسأله را ياد بگيرد (جاهل مقصّر است)، بنابر احتياط واجب كفّاره بر او ثابت مى‌شود. 🌱 آیت‌الله مكارم و آقا: اگر به خاطر ندانستن مسأله باشد كفّاره ندارد. ❇️ مسأله ۸۸۱. اگر کاری را که می‌داند حرام است ولی نمی‌داند روزه را باطل می‌کند انجام دهد، علاوه بر قضا، بنابر احتیاط واجب باید کفّاره بدهد. ❇️ مسأله ۸۸۲. اگر چیزی از اندرون روزه‌دار به دهان برگردد، نباید آن‌‌ را فرو برد، و اگر عمداً فرو برد، قضا و کفّاره واجب می‌‌شود. ❇️ مسأله ۸۸۳. اگر کسی نذر کند روز معیّنی را روزه بگیرد، چنان‌چه در آن روز عمداً روزه نگیرد یا روزه‌اش را باطل کند، باید کفّاره بدهد. 🍃 در مسأله فوق روزه خصوصیّتی ندارد، و در واقع شکستن عهد، قسم و نذر است که کفّاره دارد. 1⃣ کفّاره شکستن عهد: مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند؛ یعنی باید شصت روز روزه بگیرد یا شصت فقیر را غذا دهد. 2⃣ کفّاره شکستن قسم: باید یا ده فقیر را اطعام کند، یا آنان را لباس پوشاند، و در صورتی‌‌که مقدور نباشد، سه روز پیاپی روزه بگیرد. 3⃣ کفّاره شکستن نذر: اختلافی است، مرحوم امام و آیت‌الله مکارم: مثل کفّاره شکستن عهد آیت‌الله سیستانی و آقا: مثل کفّاره شکستن قسم ❇️ مسأله ۸۸۴. اگر در ماه رمضان به گفته کسی که می‌گوید مغرب شده و اعتمادی به گفته او نیست، افطار کند، سپس متوجه شود مغرب نبوده، قضا و کفّاره بر او واجب می‌شود. 🍃 در واقع در مسأله فوق بدون عذر شرعی روزه را باطل نموده، لذا کفّاره هم واجب است. ❇️ مسأله ۸۸۵. کسی که عمداً روزه خود را باطل کرده، اگر در آن روز به سفر رود، کفّاره ساقط نمی‌شود. ❇️ مسأله ۸۸۶. در آمیزش جنسی روزه هر دو نفر باطل است، و بر هر دو قضا و کفّاره واجب می‌شود. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۶ 🌺 انس با اعمال صالحه، در بیان نبیّ مکرّم اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در خطبه شعبانيه 🌸عادت کردن به خواندن نمازهای مستحبّی🌸 🍀 نبیّ مکرّم اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در خطبه معروف شعبانیه، اهمّیت "نماز مستحبّی" در این ماه را این‌چنین تبیین فرمودند: 🍃 مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ‏ بِصَلَاةٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ 🌱 رهایی از آتش، در گرو نماز مستحبّی 🌸 نکاتی پیرامون "نماز مستحبّی" 1⃣ شیعیان، اهل ۵۱ رکعت نماز در شبانه روز هستند؛ ۱۷ رکعت واجب، و ۳۴ رکعت مستحبّ و نافله 🌱 قَالَ الصَّادِقُ (علیه‌السّلام): شِيعَتُنَا ... أَصْحَابُ إِحْدَى وَ خَمْسِينَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ (صفات الشيعة؛ الصدوق؛ ص ۲) 2⃣ مقرِّب ترین عمل واجبات است، بعد از آن نوافل و نماز مستحبّی 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي 🌱 (مقرِّب ترین عمل، واجبات است) وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِمِثْلِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ 🌱 (بعد از آن مستحبات و نوافل) وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ 3⃣ بنده‌ی من با نوافل محبوب من می‌شود، تا جایی که گوش و چشم و دست و پای او خدایی می‌شود. 🍃 فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا 4⃣ اگر مرا بخواند او را اجابت می‌کنم، و اگر از من درخواستی کند به او اعطاء می‌کنم. 🍃 إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ 5⃣ ناراحتی پروردگار، وابسته به ناراحتی او 🍃 وَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ. هیچگاه منِ خدا در امری تردید نمی‌کنم؛ الّا در گرفتن جانِ این بنده مؤمن، که نسبت به مرگ کراهت دارد؛ و من ناراحتی او را بر نمی‌تابم. 📚 کتاب "المؤمن"؛ حسین بن سعید اهوازی؛ صفحه ۳۲ 📚 کتاب "الکافی".

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه نهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۸۷۴ تا ۸۸۶ (برخی احکام مبطلات؛ مکروهات؛ موارد وجوب قضا و کفّاره) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۱۷ 🌺 کفّاره افطار عمدی ❇️ مسأله ۸۸۷. کفّاره افطار عمدی روزه ماه مبارک رمضان در شرع مقدّس اسلام یکی از سه مورد زیر است: ۱. آزاد کردن یک برده؛ ۲. گرفتن دو ماه روزه؛ ۳. غذا دادن به شصت فقیر. به جهت این‌که در این دوران برده‌ای وجود ندارد که بتوان آزاد کرد، مکلّف باید یکی از دو کار دیگر را انجام دهد. 🍃 عن أبِي عَبْدِاللهِ (عليه‌السّلام):‏... يُعْتِقُ نَسَمَةً، أو يَصُومُ شَهرَينِ مُتَتَابِعَينِ، أو يُطعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً... (الكافي) ❇️ مسأله ۸۸۸. کسی که می‌خواهد دو ماه کفّاره روزه ماه رمضان را بگیرد، باید یک ماه تمام و حدّاقل یک روز از ماه دوم را پی‌درپی روزه بگیرد، و اگر بقیه ماه دوم پی‌‌در‌‌پی نباشد، اشکال ندارد. ❇️ مسأله ۸۸۹. کسی که باید پی‌‌در‌‌پی روزه بگیرد، اگر در بین آن بدون عذر یک روز روزه نگیرد یا زمانی شروع کند که در بین آن به روزی برخورد کند که مانند عید قربان روزه آن حرام است و یا روزی باشد که روزه آن واجب است، مثلاً به روزی برسد که نذر کرده آن روز را روزه بگیرد، ایامی را که روزه گرفته، حساب نبوده و باید دوباره از ابتدا روزه بگیرد. ❇️ مسأله ۸۹۰. کسی‌‌که می‌‌خواهد شصت روز روزه بگیرد، اگر بین آن به واسطه عذری؛ مانند بیماری یا حیض، نتواند روزه بگیرد، بعد از برطرف شدن عذر می‌‌تواند بقیه روزه‌ها را بگیرد و لازم نیست از ابتدا شروع کند. ❇️ مسأله ۸۹۱. غذا دادن به شصت فقیر را می‌توان به دو صورت انجام داد: ۱. با غذای آماده آنان را سیر کرد. ۲. به هر نفر ۷۵۰ گرم (یک مُد) گندم، آرد، نان، برنج یا سایر مواد غذایی (جو، ماکارونی، عدس، لپه، سایر حبوبات، کشمش، خرما و مانند اين‌ها) داد. 🍃 دادن پول به فقیر كافى نيست، ولى اگر فقير را در خريد آن جنس از طرف مؤدّی کفّاره، و تملیک آن به خود وكيل كند، و فقير نيز اين کار را انجام دهد كافى است. 🍃 کفّاره افطار عمدی با موارد دیگر کفّاره، مثل کفّاره تأخیر، فدیه بیمار و... ۲ تفاوت اصلی دارد: 🌱 ۱. در کفّاره افطار عمدی باید ۶۰ فقیر مختلف اطعام شوند، و نمی‌شود یک فقیر را چندبار اطعام کرد، امّا در فدیه و کفّاره تأخیر می‌شود تمام کفّاره را به یک فقیر داد. 🌱 ۲. در کفّاره افطار عمدی به هر دو صورت مذکور در مسأله می‌توان فقیر را اطعام کرد، امّا در کفّاره تأخیر و فدیه فقط صورت دوم، یعنی ۷۵۰ گرم طعام دادن باید انجام گیرد، و سیر کردن کافی نیست. ❇️ مسأله ۸۹۲. فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده‌‌اش را ندارد، و نمی‌‌تواند به‌‌دست آورد. ❇️ مسأله ۸۹۳. اگر کسی هیچ یک از سه موردی را که برای کفّاره عمد مخیّر است، نتواند انجام دهد، باید به هر تعداد فقیر که قادر است غذا بدهد، و احتیاط آن است که استغفار هم بکند، و اگر به هیچ وجه قادر بر غذا دادن به فقرا نیست، کافی است که استغفار کند، یعنی با دل و زبان بگوید: اَستَغفِرُ اللهَ (از خداوند بخشایش می‌طلبم). 🍃 اختلاف کمی در ترتیب این مسأله وجود دارد: 🌱 امام و آیت‌الله سیستانی: هر چند مد كه مى‌تواند به فقرا طعام بدهد، و اگر نتواند طعام بدهد بايد استغفار كند، اگرچه مثلاً يک مرتبه بگويد «اَستغفرُ اللهَ» 🌱 آیت‌الله مكارم: هر چند «مد» كه مى‌تواند به فقرا اطعام كند، و اگر نتواند بايد (۱۸) روز روزه بگيرد، و اگر نتواند هر چند روز كه مى‌تواند به جا آورد، و اگر نتواند استغفار كند، و همين اندازه كه در قلب بگويد: «استغفر الله» كافى است. ❇️ مسأله ۸۹۴. کسی که به دلیل عدم توانایی بر روزه و غذا دادن به فقیر وظیفه‌اش استغفار است، اگر بعدها بتواند روزه بگیرد یا به فقرا غذا دهد، احتیاط مستحب آن است که انجام دهد. 🌱 امام و آیت‌الله سیستانی: احتياط واجب هر وقت بتواند، كفاره را بدهد. 🌱 آیت‌الله مكارم و آقا: واجب نيست بعداً كه قدرت پيدا كرد كفّاره را بدهد. ❇️ مسأله ۸۹۵. کسی که برای کفّاره عمدی می‌خواهد به شصت فقیر غذا دهد، اگر به شصت فقیر دسترسی دارد، نمی‌تواند سهم دو نفر یا بیشتر را به یک نفر بدهد، بلکه لازم است به تمام شصت نفر به اندازه سهم هر یک غذا بدهد. البته می‌تواند سهم افراد خانواده شخص فقیر را به او واگذار کند که برای آنان مصرف کند و در فقیر، تفاوتی میان بچه و بزرگ یا زن و مرد نیست. ❇️ مسأله ۸۹۸. کسی که کفّاره بر او واجب شده، لازم نیست آن را فوراً انجام دهد، ولی نباید آن را به قدری تأخیر بیندازد که کوتاهی در ادای واجب شمرده شود. ❇️ مسأله ۸۹۹. اگر چند سال بگذرد و کفّاره واجب را ندهد، چیزی بر آن اضافه نمی‌شود. 🍃 این‌که بعد از گذشت چند سال قیمت اجناس گران‌تر می‌شود، ارتباطی به زیاد شدن کفّاره ندارد، بلکه محصول تورّم است. ❇️ مسأله ۹۰۰. در انجام قضای روزه و کفاره آن، ترتیبی وجود ندارد، و می‌‌توان هر کدام را بر دیگری مقدّم کرد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۷ 🌺 مقدّمه‌ای برای شب قدر 🌸بیانات حضرت آيت‌الله حق‏شناس (رحمه‌الله)🌸 1⃣ تا طلوع فجر بايد تصميم بگيرى‏ 🍃 پس امشب كه شب‏ قدر است تا طلوع فجر كه ملائكه به آسمان باز مى‏گردند، بايد تصميم خودت را بگيرى. اى امام‏ زمان! اين رفقاى ما را نگهدار، اين‌ها مى‏خواهند در اين دنيا بنابر فرمايش اميرمؤمنان (علیه‌السّلام) تجارت كنند. 2⃣ خاطره‏ اى از شيخ محمدحسين زاهد (رحمه‌الله) 🍃 خدا رحمت كند مرحوم آشيخ محمد حسين زاهد را كه گفت: «من يک مقدار از اين پول‏هايى كه بى‏اشكال است و برايم احراز شده است كه چه‏ جور پولى است، براى ماه رمضانم نگه مى‏دارم، كه اقلاً در ماه‏ رمضان‏ يک قدرى از مال حلال ارتزاق بكنم»، داداش جون! 🍃 اين ها را بنده عرض مى‏كنم تا بدانيم براى چه خلق شده‏ايم، و چه لباس‏هايى براى قامت ما دوخته‏اند، و ما در چه مرحله‏اى هستيم. 3⃣ مذاکره علم در شب قدر 🍃 واقعاً بنده از عزادارى آقايان لذت بردم. در روايت وارد شده است كه هر كس اين دو شب را به مذاكره‏ى علم بگذراند؛ هر يک ساعت ثواب يک احياى تامّ و تمام را در بر دارد. يكى از برنامه‏هاى امشب، آگاهى دادن به شماست. مذاكره‏ى علم همين است، همين «قال الصادق (علیه‌السّلام)» و «قال الباقر (علیه‌السّلام)» است. 4⃣ برترين عمل ماه رمضان، دورى از گناه‏ 🍃 رفقاى عزيز من! اگر بخواهيد از اميرمؤمنان (علیه‌السّلام) تبعيت بكنيد؛ بايد به اين نكات توجه بفرماييد. اميرمؤمنان (علیه‌السّلام) عرضه داشت: يا رسول الله! افضل اعمال در اين ماه كدام است؟ حضرت فرمودند: «الورعُ عن محارم الله». 5⃣ مبادا از رحمت خدا مأيوس شويد! 🍃 «وَ إِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» (سوره مبارکه انعام - آیه ۵۴) 🍃 آى رفقاى عزيز! شناختن پروردگار اين است. مبادا شما مأيوس بشويد! ابداً يأس در كار نيست. 🌱 پروردگار فرمود: اگر فرعون -كه ادّعاى خدايى كرد- يک مرتبه مرا صدا مى‏زد؛ نجاتش مى‏دادم! بايد اين خدا را بشناسيم، رفقاى عزيز من! بايد بشناسيم و تصميم بر توبه بگيريم. 🌱 با اين‌كه قارون به حضرت موسى (علیه‌السّلام) اهانت كرد، به پيغمبر اولوالعزم اهانت كرد؛ امّا پروردگار به ذات اقدسش قسم خورد كه اگر او يک مرتبه مرا صدا زده بود، من نجاتش مى‏دادم! 6⃣ پروردگارا! ما آبرو نداريم‏ 🍃 فرمود: «اللّهمَّ إنَّ كَثرةَ الذُّنوبِ تَكُفُّ أيدِيَنَا عن انبِساطها إليكَ بالسُّؤالِ، و المداوَمةَ على المعاصي تَمنَعُنا عن التضرّعِ و الإبتهالِ». 🌱 اى پروردگار من! ما آبرو نداريم. جوانى است، غفلت است، عدم توجه به آينده است. ما از بس روسياه هستيم، نمى‏توانيم دست به سوى تو دراز كنيم. مداومت بر معاصى بر دل‏هاى ما اثر گذاشته و نمى‏توانيم از تو خواهش و تمنّا كنيم. 7⃣ خداوند كوهى را به كاهى ببخشد! 🍃 «و الرَّجاءَ يَحُثُّنا على سُؤالِك، يا ذَا الجلال و الإکرام؛ فَلا تَرُدَّ أكُفَّنَا المتضرّعةَ إليك إلّا بِبُلوغ الآمال». 🌱 امّا اى پروردگار عزيز! از ته دلِ ما يكى مى‏گويد كه خداوند علىِّ اعلى كوهى را به كاهى بخشد. «همه‏ى ملک سليمان به يكى مور ببخشد بدهد هر دو جهان را و دلى را نرماند» الهى العفو...

🌕 احکام روزه ۱۸ 🌺 مواردی که فقط قضای روزه واجب است ❇️ مسأله ۹۰۱. کسی که در روز ماه رمضان نیّت روزه نمی‌کند، یا از روی ریا روزه می‌گیرد یا قصد می‌كند كه روزه نباشد، ولی هیچ یک از کارهایی را که موجب باطل شدن روزه است انجام نمی‌دهد، قضای آن روز بر او واجب است، ولی کفاره واجب نیست. 🍃 نیّت رکن عمل عبادی مثل روزه است، و اگر به هر نحوی به آن اخلال وارد شود چه عمداً چه سهواً، چه با برگشتن از نیّت، چه با تردید و قصد قاطع بنابر احتیاط، عمل باطل است، امّا اگر مبطل دیگری انجام نگیرد فقط قضاء لازم دارد. ❇️ مسأله ۹۰۲. اگر کسی در شب ماه رمضان جنب باشد و به تفصیلی که در مساله ۸۴۴ گفته شد تا اذان صبح از خواب دوّم بیدار نشود، فقط قضای روزه بر او واجب است، البته تا مغرب باید از انجام کارهایی که روزه را باطل می‌‌کند، خودداری کند. ❇️ مسأله ۹۰۳. کسی که در ماه رمضان غسل جنابت را فراموش کرده و با حال جنابت چند روز روزه بگیرد، فقط قضای آن روزه‌ها بر او واجب است. ❇️مسأله ۹۰۴. در سحر ماه رمضان تا وقتی یقین به طلوع فجر نکرده است، می‌تواند کارهایی را که موجب باطل شدن روزه است انجام دهد. 🍃 طبق آیه شریفه و روایات تا وقتی که احراز طلوع فجر نشده است امساک لازم نیست، و خوردن و آشامیدن جایز است، وقتی که طلوع فجر ثابت شد دیگر نباید خورد👇 «وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ... » (البقرة - ١٨٧) ❇️ مسأله ۹۰۵. اگر در سحر ماه رمضان بدون این‌که تحقیق کند صبح شده یا نه، کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، و سپس معلوم شود که آن هنگام صبح بوده است، باید قضای آن روز را بگیرد، ولی اگر با تحقیق و علم به این‌که صبح نشده، انجام داده باشد، و بعد معلوم شود که صبح بوده است، قضای آن روز بر او واجب نیست. 🍃 برخی از مراجع بین اطمینان حاصل از تحقیق، و اطمینان از طریق رادیو و ساعت و... فرق می‌گذارند، مثل آیت‌الله سیستانی، و تنها در صورتی که تحقیق صورت گرفته باشد (صورت اول) قضا را لازم نمی‌دانند، اما حضرت آقا فرقی نمی‌گذارند و در هر دو صورت می‌فرمایند قضا لازم نیست. ❇️ مسأله ۹۰۶. در روز ماه رمضان تا وقتی یقین به مغرب نکرده است، نمی‌تواند افطار کند. 🍃 بین طلوع فجر و مغرب تفاوت اساسی وجود دارد: 🌱 در طلوع فجر حکم جواز خوردن و آشامیدن است تا احراز شود طلوع فجر (استصحاب لیل)، 🌱 امّا در مغرب حکم وجوب امساک و حرمت خوردن و آشامیدن است تا احراز شود مغرب شده است (استصحاب نهار و بقاء روزه)؛ لذا تا دلیل معتبر شرعی بر مغرب نباشد، خوردن و آشامیدن جایز نیست، و در صورت ارتکاب قضا و کفّاره واجب است👇 ❇️ مسأله ۸۸۴. اگر در ماه رمضان به گفته کسی که می‌گوید مغرب شده و اعتمادی به گفته او نیست، افطار کند، سپس متوجه شود مغرب نبوده، قضا و کفّاره بر او واجب می‌شود. ❇️ مسأله ۹۰۷. اگر در روز ماه رمضان به خاطر تاریکی هوا یقین کند مغرب شده یا کسانی که خبر آن‌ها شرعاً حجت است بگویند مغرب شده و افطار کند، سپس معلوم شود آن هنگام مغرب نبوده است، باید قضای آن روز را به‌جا آورد. 🍃 در مغرب ولو با تحقیق هم یقین به مغرب نماید، اما بعداً بفهمد اشتباه بوده، قضا لازم است، مگر در مورد هوای ابری، که روایت داریم و ظنّ هم در آن‌جا متّبع است👇 ❇️ مسأله ۹۰۸. اگر بر اثر ابری بودن آسمان گمان کند مغرب شده و افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده است، قضای آن روز واجب نیست. ❇️ مسأله ۹۰۹. اگر به دلیلی باطل کردن روزه جایز یا واجب شود، مانند این‌که او را مجبور کنند کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، یا برای نجات جان غریق، خود را در آب بیندازد، در این صورت، کفّاره بر او واجب نیست، ولی باید قضای آن روز را بگیرد. 🍃 در مسائل قبل بیان شد که برای وجوب کفّاره سه شرط اساسی است: ۱. عمد؛ ۲. اختیار؛ ۳. بدون عذر لذا در مسأله فوق که فرد معذور است، فقط قضا دارد، و کفّاره واجب نیست. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۸ 🌺 فضائل و عظمت و اعمال شب قدر 1⃣ پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در دهه آخر رخت‌خواب خود را جمع می‌کرد، و کمر خود را محکم می‌بست برای عبادت، و هر شب، کلّ شب را احیاء می‌کردند. 🍃 عن علي (عليه‌السّلام) في حديث: انّ النبيّ (صلّى اللهُ عليه و آله) كان إذا دخل العشر [الأواخر] من شهر رمضان شمّر، و شدّ الميزر، و برز من بيته، و اعتكف، و أحيى اللّيل كلّه، و كان يغتسل كل ليلة منه بين العشاءين. (سنن النبي (ص)، ص: ۲۳۳) 2⃣ غسل هر شب وارد شده است. (بهتر است اول وقت، بین نماز مغرب و عشاء به جا آورد) 3⃣ عمل در آن بهتر از هزار ماه است. 4⃣ در آن شب تقدیر امور سال می‌شود. 5⃣ آمرزش گناهان، اثر احیاء شب قدر 🍃 عن الباقر (عليه‌السّلام): من أَحيا ليلةَ القدر غُفِرَت له ذنوبُه، و لو كانت ذنوبُه عددَ نجومِ السّماء و مثاقيلِ الجبال، و مكائيلِ البحار. 🍃 عن النبيّ (صلّى اللهُ عليه و آله) أَنّه قال: من أَحيا ليلة القدر حوّل عنه العذاب إلى السنة القابلة. 6⃣ روز آن نیز مانند شب آن با عظمت است. 🍃 عن أَبي عبد اللهِ الصّادق (صلوات اللهِ عليه) انّه قال: يومها مثل ليلتها يعني ليلة القدر. 7⃣ قرب الهی در بیداری در شب قدر، رحمت الهی با کمک به مساکین در شب قدر، جواز عبور از صراط با صدقه در شب قدر، نجات از آتش با استغفار در شب قدر، رضایت الهی با دو رکعت نماز در شب قدر. 🍃 عن النبيّ (صلّى اللهُ عليه و آله) أَنّه قال: قال موسى: إِلهي أريد قربك؟ قال: قربي لمن يستيقظ ليلة القدر، قال: إِلهي أريد رحمتك؟ قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إِلهي أريد الجواز على الصّراط؟ قال: ذلك لمن تصدّق بصدقة في ليلة القدر، قال: إِلهي أريد من أَشجار الجنّة و ثمارها؟ قال: ذلك لمن سبّح تسبيحة في ليلة القدر، قال: إِلهي أريد النجاة من النار؟ قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إِلهي أريد رضاك؟ قال: رضاي لمن صلّى ركعتين في ليلة القدر. 8⃣ شب نوزدهم، شب تقدیر است. 🍃 التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ 🌱 شب نوزدهم؛ شب تقدیر به معنای اندازه‌گیری کردنِ امور است، البته می‌گویند نسبت به سال آینده. 🌱 یعنی اين‌كه امور هر موجودی در سال آینده چگونه باشد، از ناحیه خداوند در شب نوزدهم رسیدگی می‌شود.

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه یازدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۰۱ تا ۹۱۱ (مواردی که فقط قضای روزه واجب است) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۱۹ 🌺 احکام قضای روزه ۱ ❇️ مسأله ۹۱۲. کسی که یک یا چند روز بی‌هوش و در حال اغما بوده و روزه واجب از او فوت شده است، لازم نیست قضای روزه آن روزها را بگیرد. 🍃 ظاهراً مقصود بی‌هوشی غیر اختیاری است، و إلا در بی‌هوشی اختیاری بنابر احتیاط قضاء نماید، (آیت‌الله سیستانی هم در رساله جامع به این مطلب تصریح نمودند)؛ شبیه به این مسأله در نماز هم هست👇 ❇️ مسأله ۶۳۰. اگر مکلّف در تمام وقت نماز بی‌هوش باشد، قضای آن واجب نیست؛ مگر این‌که بی‌هوشی به اختیار خودش بوده باشد، که بنابر احتیاط واجب باید نماز را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۱۳. کسی که به خاطر مستی روزه از او فوت شده است، مانند این‌که نیّت روزه نکرده، هر چند تمام روز را امساک کرده باشد، روزه‌‌اش صحیح نیست، و قضای آن واجب است. 🍃 در اخلال به نيّت بدون انجام هیچ مبطلی، تنها قضا لازم بود، و کفّاره ندارد. ❇️ مسأله ۹۱۴. کسی که نیّت روزه کرده، سپس مست شده و همه یا بخشی از روز را با حال مستی گذرانیده بنابر احتیاط واجب باید روزه آن روز را قضا کند، مخصوصاً در مستی های شدید که موجب زایل شدن عقل است. ❇️ مسأله ۹۱۵. در دو مسأله قبل فرقی نمی‌کند که خوردن مادّه مست کننده برای او حرام باشد، یا به خاطر بیماری یا بی‌اطّلاعی از موضوع (یعنی نمی‌‌دانسته مایعی که می‌‌نوشد شراب است)، حرام نباشد. ❇️ مسأله ۹۱۶. روزهایی را که زن به خاطر عادت ماهانه یا زایمان روزه نگرفته است، باید پس از ماه رمضان قضا کند. ❇️ مسأله ۹۱۷. اگر كسى بر اثر بیمارى یا عادت ماهانه یا خونریزى زایمان (نفاس) روزه ماه رمضان را نگیرد، و پیش از تمام شدن ماه رمضان از دنیا برود، لازم نیست روزه‏هایى را كه نگرفته است، به نیابت از او قضا کنند. 🍃 زیرا بعد از ماه مبارک رمضان تکلیف قضا متوجّه او می‌شود، و فرد قبل از توجّه‌ تکلیف فوت کرده است، لذا قضا واجب نیست. 🍃 اگر فرد در ماه مبارک بیمار باشد، و بعد از آن هم بیماری ادامه یابد، و قبل از ماه مبارکِ آینده فوت کند، ورثه تکلیفی ندارند، نه نسبت به قضاء، و نه نسبت به فدیه؛ امّا اگر در ماه مبارک بعد فوت کند، ورثه از اموال او باید فدیه سال قبل را پرداخت نمایند. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۹ 🌺 فضائل امیرالمؤمنین (صلواتُ الله و سلامُه علیه) 1⃣ فضائل غیر قابل اندازه‌گیری 🌱 نبیّ مکرّم (صلّی الله عليه و آله) در مورد حضرت امیر (عليه‌السّلام) فرمودند: ایشان شخصیتی ناشناخته‌اند: 🍃 قَالَ النَّبِيُّ (صلّی الله علیه و آله): يَا عَلِيُّ مَا عَرَفَ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ غَيْرِي وَ غَيْرُكَ؛ وَ مَا عَرَفَكَ حَقَ مَعْرِفَتِكَ غَيْرُ اللهِ وَ غَيْرِي. (مناقب آل أبي طالب (علیهم‌السّلام) (لابن شهرآشوب)؛ ج ۳؛ ص ۲۶۷)   2⃣ اگر تمام مخلوقات جمع شوند تا فضائل حضرت را شمارش کنند درمانده اند. 🍃 قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّی الله علیه و آله): لَوْ أَنَّ الْغِيَاضَ أَقْلَامٌ، وَ الْبَحْرَ مِدَادٌ، وَ الْجِنَّ حُسَّابٌ، وَ الْإِنْسَ كُتَّابٌ؛ مَا أَحْصَوْا فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. (كنز الفوائد کراجکی؛ ج ۱؛ ص ۲۸۰) 3⃣ با وجود این‌که ۷۰ سال بالای منابر خطباء حضرت را لعن می‌کردند، و مطاعن جعل می‌کردند، اما با این وجود برتری حضرت و مناقب ایشان عالم‌گیر است. 🌱 عامر بن عبدالله بن زبیر، خلیل بن احمد فراهیدی، امام شافعی، زمخشری همه در حق حضرت امیر می‌گویند: 🍃 ما أقولُ فيمن كَتَم مُحبّوه فضائلَه خوفاً و تقیةً، و أعداؤُه بغضاً و حسداً، و ظَهَر مِن ذَینِ و ذَینِ ما مَلَأَ الخافَقَين. 🌱 با وجود همه مخفی کاری‌های دوستان و دشمنان، فضائل حضرت سرتاسر عالم را پر کرده است.   4⃣ امیرالمؤمنین مُطهِّر موجودات 🌱 بیان فصائل حضرت گوش، و چشم و دهان و جان ما را تطهیر می‌کند. 🍃 قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّی الله علیه و آله): إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِأَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَضَائِلَ لَا يُحْصِي عَدَدَهَا غَيْرُهُ، فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اللهَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ، وَ لَوْ وَافَى الْقِيَامَةَ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ؛ وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السّلام) لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْمٌ؛ وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاع؛ِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى كِتَابَةٍ فِي فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ؛ ثُمَّ قَالَ: النَّظَرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عِبَادَةٌ، وَ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ، وَ لَا يُقْبَلُ إِيمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ، وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ. (الأمالي (للصدوق)؛ ص ۱۳۸) 5⃣ ذکر و یاد حضرت عبادت است 🌱 ابن اثیر جزری عالم أهل سنت هم نقل می‌کند که همه از دیدن حضرت به وجد می‌آمدند، و ذکر (لا إله إلا الله) می‌گفتند: 🍃 قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّی الله علیه و آله): النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ. قيل معناه أنّ علياً كانَ إذا بَرَزَ؛ قال الناسُ: لا إله إلا الله ما أشرفَ هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أكرمَ هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أعلمَ هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أشجعَ هذا الفتى، فكانت رؤيتُه تَحمِلُهم على كلمة التوحيد. ◀️ مرحوم مجلسی می‌فرمایند: أقول أراد هذا الناصب أن ينفيَ عنه منقبةً فأثبتَ له أضعافَها، و ما الباعثُ على ذلك؛ و أيُّ استبعاد في أن يكون محضُ النظرِ إليه (صلوات الله عليه) عبادةً.

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه دوازدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۱۲ تا ۹۲۲ (احکام قضای روزه) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۲۰ 🌺 احکام قضای روزه ۲ ❇️ مسأله ۹۱۸. کسی که چند روز از ماه رمضان را به خاطر عذری روزه نگرفته و تعداد آن‌ها را نمی‌داند، چنان‌چه شروع عذر را نمی‌‌داند؛ مثلاً نمی‌داند بیست و پنجم ماه رمضان به سفر رفته تا روزه‌های فوت شده شش روز باشد یا بیست و ششم رفته تا پنج روز باشد، می‌تواند مقدار کمتر را قضا کند، امّا در صورتی‌‌که زمان شروع عذر را می‌داند، مثلاً می‌داند روز پنجم ماه به سفر رفته ولی نمی‌داند شب دهم برگشته تا پنج روزه فوت شده باشد یا شب یازدهم برگشته تا شش روزه فوت شده باشد، در این صورت احتیاط واجب آن است که مقدار بیشتر را قضا کند. 🍃 در مورد فردی که تعداد روزهایی که قضا شده را نمی‌داند، و دوران بین اقلّ و اکثر است معمول مراجع می‌فرمایند: كافی است مقدارى كه يقين دارد قضا كند، و اضافه بر آن واجب نيست، هر چند احتياط مستحب است. 🌱 اما حضرت آقا تفصیل می‌دهند: و در مواردی که زمان شروع عذر را مى‌داند، استصحاب موضوعی را جاری می‌کنند، و در نتیجه بنابر احتياط واجب بايد مقدار بیشتر را قضا كند. ❇️ مسأله ۹۱۹. اگر کسی از چند ماه رمضان روزه قضا داشته باشد، قضای هر کدام را اول بگیرد صحیح است، ولی اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مانند این‌که پنج روز از رمضان آخر قضا داشته باشد و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت احتیاط واجب آن است که قضای رمضان آخر را بگیرد. 🍃 قضای روزه ماه مبارک واجب فوری نیست، "لايجب الفور في القضاء"، و تا ماه مبارک آینده فرصت دارد که قضاء نماید. و اگر وقت تنگ شود اختلاف است: 🌱 حضرت آقا و آیت‌الله مكارم: بايد بنابر احتياط واجب اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد. 🌱 آیت‌الله سيستانى: احتیاط مستحبّ است كه اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد. ❇️ مسأله ۹۲۰. کسی که قضای روزه ماه رمضان را می‌گیرد، اگر وقت قضای او تنگ نباشد، می‌تواند پیش از ظهر روزه خود را باطل کند، و اگر وقت تنگ است؛ یعنی فقط به تعداد روزه‌‌های قضا تا ماه رمضان آینده وقت دارد، احتیاط آن است که روزه را پیش از ظهر هم باطل نکند. ❇️ مسأله ۹۲۱. کسی که قضای روزه ماه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمداً روزه خود را باطل کند باید ده فقیر را غذا بدهد، و اگر نمی‌تواند سه روز روزه بگیرد. 🍃 در مورد پی‌درپی بودن سه روز روزه کفّاره اختلاف است: 🌱 امام: بنابر احتياط پی‌درپی باشد 🌱 آیت‌الله مکارم: بايد پی‌درپی باشد 🌱 آیت‌الله سیستانی و آقا: لازم نیست پی‌درپی باشد ❇️ مسأله ۹۲۲. اگر قضاى چند ماه رمضان واجب باشد و در نیت معیّن نكند قضاى كدام یک را مى‏گیرد، قضاى سال اول حساب مى‏شود. 🍃 و قضای آخرين سال حساب نمى‌شود، كه كفّاره تأخير از او ساقط شود. ❇️ مسأله ۹۲۳. اگر انسان به دلیل عذر (مانند بیماری و مسافرت) روزه نگرفته است، اگر قبل از رمضان سال بعد عذر برطرف شود، باید آن‌ها را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۲۴. کسی که به‌خاطر بیماری روزه ماه رمضان را نگرفته، اگر بیماری‌اش تا ماه رمضان آینده ادامه یابد، قضای روزه‌ها از او ساقط می‌شود، و باید برای هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد. 🍃 توجّه: در صورتی‌‌که هم عذر ماه مبارک بیماری باشد، و هم عذر قضا در یازده ماه بعد، قضا ساقط می‌شود، و باید فدیه دهد، اما اگر تنها یکی از عذرها بیماری باشد قضا هم‌چنان باقی است و ساقط نمی‌شود👇 ❇️ مسأله ۹۲۵. اگر انسان بر اثر بیمارى روزه ماه رمضان را نگیرد و پس از ماه رمضان بیمارى‏اش برطرف شود ولى بلافاصله عذر دیگرى پیدا كند و نتواند تا ماه رمضان بعد قضاى روزه را بگیرد، باید قضاى آن روزه‏ها را در سال‌‌های بعد بگیرد، هم‌چنین اگر عذر دیگرى غیر از بیمارى در ماه رمضان داشته باشد و پس از ماه رمضان برطرف شود، ولی تا ماه رمضان بعد بر اثر بیمارى نتواند روزه بگیرد، باید آن روزه‌‌ها را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۲۶. کسی که به خاطر سفر روزه ماه رمضان را نگرفته، اگر تا ماه رمضان سال بعد در وضعیت سفر باشد قضای رمضان گذشته از او ساقط نمی‌شود، و باید بعداً آن را به‌جا آورد، و احتیاط مستحب آن است که کفّاره تأخیر نیز بدهد. ❇️ مسأله ۹۲۷. اگر به دلیل ضعف جسمانی قادر به گرفتن روزه در ماه رمضان و نیز قضای آن تا رمضان سال آینده نباشد، قضا ساقط نمی‌شود، و هر زمان که بتواند باید قضا کند، هم‌چنین کسی که چند سال روزه نگرفته و توبه کرده و تصمیم بر جبران آن‌ها دارد، واجب است تمام روزه‌های فوت شده را قضا کند، و چنان‌چه نتواند، قضای روزه‌ها از او ساقط نمی‌شود، و بر عهده‌اش باقی می‌ماند. 🍃 در مورد روزه حرجی و روزه اوّلی‌ها در احکام روزه ۶ نکات و اختلافات به‌صورت مستوفی بیان شد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۰ 🌺 فضائل و عظمت شب قدر 1⃣ شب بیست و یکم؛ شب تحکیم مقدّرات 🍃 «التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ؛ وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ» 🌱 شب نوزدهم؛ شب تقدیر است، و امور هر موجودی در سال آینده از ناحیه خداوند اندازه گیری می‌شود. 🌱 شب بیست و یکم؛ محکم نمودن مقدّرات است. 2⃣ دعا، دعا، دعا، نماز 🌱 در باب شب بیست‌ویکم و شب بیست‌وسوم این مطلب را داریم: 🍃 كَانَ أَبُو جَعْفَر (علیه‌السّلام) إِذَا كَانَتْ‌ لَيْلَةُ إِحْدَى‌ وَ عِشْرِينَ وَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ أَخَذَ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يَزُولَ اللَّيْلُ 🌱 امام باقر (صلوات‌الله‌علیه) این دو شب را تا شب تمام ‌می‌‌شد همین طور دعا ‌می‌کرد... 🍃 فَإِذَا زَالَ اللَّيْلُ صَلَّى 🌱 بعد از آن‌که شب تمام ‌می‌شد، ‌می‌رفتند سراغ نافله نماز صبح و نماز ‌می‌خواندند. 🌱 مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله): در ساعت‌هاى كيميايى ليلةالقدر، بنده‌ى مؤمن بايد حداكثر استفاده را بكند. بهترينِ اعمال در اين شب، دعاست. احياء هم براى دعا و توسل و ذكر است. نماز هم -كه در شب‌هاى قدر يكى از مستحبّات است- در واقع مظهر دعا و ذكر است. در روايت وارد شده است كه دعا «مخّ العبادة»؛ مغز عبادت، روح عبادت، دعاست. دعا يعنى با خداى متعال سخن گفتن؛ در واقع خدا را نزديک خود احساس كردن، و حرف دل را با او در ميان گذاشتن. دعا يا درخواست است، يا تمجيد و تحميد است، يا اظهار محبت و ارادت است؛ همه‌ى اين ها دعاست. دعا يكى از مهم‌ترين كارهاى يک بنده‌ى مؤمن و يک انسان طالب صَلاح و نجات و نجاح است. دعا در تطهير روح چنين نقشى دارد. 3⃣ شب قدر، فرصتی برای رو به خدا آوردن 🌱 مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله): شب قدر، فرصتى براى مغفرت و عذرخواهى است. از خداى متعال عذرخواهى كنيد. حال كه خداى متعال به من و شما ميدان داده است كه به سوى او برگرديم، طلب مغفرت كنيم و از او معذرت بخواهيم، اين كار را بكنيم، و الّا روزى خواهد آمد كه خداى متعال به مجرمين بفرمايد: «لايُؤذَنُ لَهُم فَيَعتَذِرونَ». خداى نكرده در قيامت، به ما اجازه‌ى عذرخواهى نخواهند داد. به مجرمين اجازه نمى‌دهند كه زبان به عذرخواهى باز كنند؛ آن‌جا جاى عذرخواهى نيست. اين‌جا كه ميدان هست، اين‌جا كه اجازه هست، اين‌جا كه عذرخواهى براى شما درجه مى‌آفريند، گناهان را مى‌شويد و شما را پاک و نورانى مى‌كند، از خداى متعال عذرخواهى كنيد. اين‌جا كه فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان، و لطف خدا و نگاه محبّت الهى را متوجّه و شامل حال خودتان كنيد. 4⃣ شب هم‌نشینی خاكيان با فرشتگان ملأ أعلى 🌱 مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله): در ماه رمضان براى ما خاكيان و زمينيان چه سعادت بزرگى است كه با ملائكه‌ى الهى و با روح امين هم‌نشین بشويم: 🍃 «تنزّل الملائكة والرّوح فيها بإذن ربّهم» 5⃣ شب‌ قدر معراج مؤمن است. 🌱 مقام معظم رهبری (حفظه‌الله): كارى كنيم عروج كنيم، و از مزبله مادّى كه بسيارى از انسان‌ها در سراسر دنيا اسير و دچار آن هستند، هرچه مى‌توانيم، خود را دور كنيم. دلبستگى‌ها، بدخلقى‌ها، روحيات تجاوزگرانه، افزون‌خواهانه و فساد و فحشا و ظلم، مزبله‌هاى روح انسانى است. اين شب‌ها بايد بتواند ما را هرچه بيشتر از اين‌ها دور و جدا كند.

🌕 احکام روزه ۲۱ 🌺 کفّاره تأخیر 🍃 یعنى كفّاره‏اى كه بر اثر تأخیر در انجام قضاى روزه‏ى ماه رمضان تا فرا رسیدن ماه رمضان آینده واجب مى‏شود. ❇️ مسأله ۹۲۸. اگر در ماه رمضان به سبب عذری روزه نگیرد، و بعد از رمضان عذر او برطرف شود و با این حال قضای روزه خود را به‌جا نیاورد تا ماه رمضان آینده فرا برسد، باید علاوه بر قضای روزه برای هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد. 🍃 سابقاً بیان شد که قضای روزه ماه مبارک واجب فوری نیست، و تا ماه مبارک آینده فرصت هست که انجام گیرد، اما اگر بدون عذر انجام نشود کفّاره تأخیر دارد. ❇️ مسأله ۹۲۹. اگر روزه ماه رمضان را عمداً نگیرد، و قضاى آن را هم تا رمضان بعد بدون عذر بجا نیاورد، باید علاوه بر قضا و كفّاره افطار عمد، براى هر روز یك کفّاره تاخیر (که در مسأله قبل گفته شد) نیز به فقیر بپردازد. 🍃 این شخص گناه انجام داده است، و باید: ۱. توبه واقعی نماید. ۲. قضای روزه را به‌جا آورد ۳. کفّاره افطار عمدی را انجام دهد (که مخیّر است یا ۶۰ فقیر را اطعام نماید، یا ۶۰ روز روزه بگیرد) ۴. کفّاره تأخیر بپردازد در مسأله ۹۲۷ هم به این مطلب اشاره شد👇 ❇️ مسأله ۹۲۷. اگر به دلیل ضعف جسمانی قادر به گرفتن روزه در ماه رمضان و نیز قضای آن تا رمضان سال آینده نباشد، قضا ساقط نمی‌شود، و هر زمان که بتواند باید قضا کند، هم‌چنین کسی که چند سال روزه نگرفته و توبه کرده و تصمیم بر جبران آن‌ها دارد، واجب است تمام روزه‌های فوت شده را قضا کند، و چنان‌چه نتواند، قضای روزه‌ها از او ساقط نمی‌شود، و بر عهده‌اش باقی می‌ماند. ❇️ مسأله ۹۳۰. کفّاره تأخیر یک مد طعام است؛ یعنی ۷۵۰ گرم گندم، آرد، نان، برنج یا سایر مواد غذایی که باید به فقیر داده ‌‌شود. 🍃 سابقاً (در ذیل مسأله ۸۹۱، در احکام روزه ۱۷) بیان شد سیر کردن فقیر در کفّاره تأخیر کافی نیست، و پرداختن پول به فقیر نیز کافی نیست، مگر این‌که فقیر را در خريد آن جنس از طرف مؤدّی کفّاره، و تملیک آن به خود وكيل كند، و فقير نيز اين کار را انجام دهد كافى است. 🍃 کفّاره تأخیر با کفّاره افطار عمدی ۲ تفاوت اصلی دارد: 🌱 ۱. در کفّاره تأخیر می‌شود تمام کفّاره را به یک فقیر داد، امّا در کفّاره افطار عمدی باید ۶۰ فقیر مختلف اطعام شوند، و نمی‌شود یک فقیر را چندبار اطعام کرد. 🌱 ۲. در کفّاره تأخیر فقط باید ۷۵۰ گرم طعام به فقير داد، و سیر کردن کافی نیست، امّا در کفّاره افطار عمدی به دو صورت می‌توان فقیر را اطعام کرد، یا طعامی دهد که بخورد و سیر شود، یا ۷۵۰ گرم طعام به او بدهد. 🍃 فقیر شرعی هم در مسائل قبل تعریف شد👇 ❇️ مسأله ۸۹۲. فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده‌‌اش را ندارد، و نمی‌‌تواند به‌‌دست آورد. ❇️ مسأله ۹۳۱. اگر قضای روزه ماه رمضان را چند سال به تأخیر بیندازد، باید علاوه بر قضای روزه همان یک مد طعام را بپردازد، و به‌‌خاطر تأخیر سال‌های بعد چیزی بر او واجب نمی شود. 🍃 این‌که بعد از گذشت چند سال قیمت اجناس گران‌تر می‌شود، ارتباطی به زیاد شدن کفّاره ندارد، بلکه محصول تورّم است. ❇️ مسأله ۹۳۲. کسی که باید برای هر روز یک مد طعام بدهد، می‌تواند کفّاره چند روز را به یک فقیر بدهد. ❇️ مسأله ۹۳۳. کفّاره تأخیر در فرض جهل به وجوب قضا قبل از ماه رمضان آینده، ساقط نمی‌شود. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۱ 🌺 فضائل امیرالمؤمنین (صلواتُ الله و سلامُه علیه) 1⃣ شجاعت و ایستادگی در دین با وجود آماج بلا 🌱 ما که خود را شیعه حضرت می‌دانیم، امروز درسی از حضرت بگیریم، و آن این‌که در مسیر حق محکم و استوار بایستیم. 🍃 لا تأخُذُه في اللهِ لومةُ لائم. سرزنش سرزنش کنندگان ما را در مسیر خدا متوقف نکند. 🌱 رهبر معظم انقلاب (حفظه‌الله) در مورد حضرت امیر (علیه‌السّلام) می‌فرمایند: 🍃 این را درست در ذهنتان تصوّر کنید: در و همسایه اهانت می‌کنند، بزرگان جامعه اهانت و سخت‌گیری می‌کنند، شاعر مسخره می‌کند، خطیب مسخره می‌کند، پولدار مسخره می‌کند، آدم پست و رذل اهانت می‌کند؛ ولی انسانی نوجوان در میان امواج سهمگینِ مخالف، محکم و استوار مثل کوه می‌ایستد و می‌گوید: «من خدا و این راه را شناخته‌ام» و بر آن پافشاری می‌کند. شجاعت این است. در تمام مراحل زندگیِ امیرالمؤمنین (علیه ‌الصّلاةُ و السّلامُ)، این شجاعت نمایان بود. 2⃣ حضرت امیر قلّه است؛ به سمت قله حرکت کنیم. 🌱 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۹۵ در مورد حضرت فرمودند: «امیرالمؤمنین قلّه است، به سمت آن قلّه حرکت کنید. وظیفه‌ی ما این است، به سمت قلّه حرکت کنیم. صفات امیرالمؤمنین را [در نظر] بگیرید، به ‌قدر وسعمان، به‌قدر توانمان در این جهت حرکت کنیم.» 🌿 توصیف امیرالمؤمنین در بیان امام مجتبی (علیه‌السّلام) 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه‌السّلام) قَالَ: لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه‌السّلام) قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (علیهماالسّلام) فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، فَحَمِدَ اللهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (ص) ثُمَّ قَالَ: امام باقر (علیه‌السّلام) فرمودند: امام مجتبی در زمانی که حضرت امیر شهید شدند، ایستادند و این‌چنین خطبه خواندند: 3⃣ امیرالمؤمنین شخصیت بی‌نظیر 🍃 أَيُّهَا النَّاسُ؛ إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ، وَ لَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُون 🌱 امشب شخصی شهید شد که در گذشتگان کسی از او سبقت نگرفت، و در آیندگان کسی او را درک نمی‌کند. 4⃣ امیرالمؤمنین پرچمدار پیامبر 🍃 إِنَّهُ كَانَ لَصَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ (صلّی الله عليه و آله)؛ عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ، وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ؛ لَايَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ لَه 🌱 پرچمدار پیامبر بود، و جبرئیل در سمت راست او، و میکائیل در سمت چپ او بود؛ و تنها زمانی از میدان باز می‌گشت که پیروز شده باشد. 5⃣ امیرالمؤمنین زاهد واقعی 🍃 وَ اللهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لَا حَمْرَاءَ إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِه 🌱 حضرت امیر که حاکم تمام قلمرو حکومت اسلامی است، در زمانی که شهید شد هیچ درهم و دیناری برای خود باقی نگذاشته بود، تنها ۷۰۰ درهمی بود که می‌خواست با آن برای خانواده خود خادمی خریداری نماید. 🌱 حضرت امیر با وجود این‌که در تولید ثروت بسیار کوشا بود، اما در هزینه کرد آن بسیار کم مصرف بود. 6⃣ شب شهادت حضرت 🍃 وَ اللهِ لَقَدْ قُبِضَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي فِيهَا قُبِضَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَ اللَّيْلَةِ الَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَ اللَّيْلَةِ الَّتِي نُزِّلَ فِيهَا الْقُرْآنُ. (الكافي؛ ج ۱؛ ص ۴۵۷)

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه سیزدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۲۳ تا ۹۳۳ (احکام قضای روزه و کفّاره تأخیر) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۲۲ 🌺 روزه‌ی قضای پدر و مادر ❇️ مسأله ۹۳۴. اگر پدر و نیز بنابر احتیاط واجب مادر، روزه‌های خود را به‌‌خاطر عذری غیر از سفر به‌‌جا نیاورده باشند، و با این‌که می‌‌توانستند آن را قضا کنند، قضا نکرده باشند، بر پسر بزرگ واجب است پس از فوت آن‌ها، خودش یا با گرفتن اجیر، قضای آن روزه‌ها را بگیرد، اما روزه‌‌هایی که به‌‌دلیل سفر نگرفته‌‌اند، بر پسر بزرگ واجب است آن‌‌را قضا کند هرچند آن‌ها فرصت و امکان قضا نداشته‌‌اند. 🍃 در وجوب نماز و روزه‌ی مادر بر پسر بزرگ اختلاف است: 🌱 مرحوم امام و آیت‌الله سیستانی: احتیاط مستحبّ 🌱 حضرت آقا: احتیاط واجب 🌱 آیت‌الله مكارم: باید (فتوی به وجوب) 🍃 قدر متیقّن روزه‌هایی است که از خود او قضا شده است، امّا در موارد دیگری که واجب شده اختلاف است:👇 🌱 امام: غیر از ماه رمضان مثل نذر واجب است. 🌱 آیت‌الله سیستانی: لازم نیست 🍃 معمول مراجع قائل به وجوب قضا به صورت تعیّنی هستند، امّا آیت‌الله سیستانی پسر بزرگ را مخیّر بین قضا و فدیه می‌دانند👇 🌱 آیت‌الله سیستانی: بعد از مرگ پدر، پسر بزرگتر بنا بر احتياط لازم بايد قضای روزه ماه رمضان او را به جا آورد، و مى‌تواند به جاى هر روز (۷۵۰ گرم) طعام را به فقيری بدهد، هر چند از مال ميّت، اگر ورثه راضی باشند. 🍃 فرض وجوب قضای نماز و روزه بر پسر بزرگ، در جایی است که میّت وصیّت نکرده باشد، و إلا اگر وصیّت کرده باشد که از ثلث مال برای او اجیر بگیرند لازم است مطابق وصیّت عمل شود، و دیگر قضا بر پسر بزرگ واجب نیست. ✅ وظیفه‌ی ورّاث نسبت به ترکه میّت 🍃 ورّاث میّت در قبال اموالی که در اختیار میّت قرار داشته، باید به ترتیب زیر عمل نمایند: ۱. خارج کردن اعیانی که مال میّت نیست (مواردی که شک داریم مال ميّت بوده یا خیر، طبق قاعده ید، جزء اموال میّت به حساب آورده می‌شود) ۲. هزینه‌های تجهیز میّت، مثل کفن و دفن و خرید سدر و کافور از ترکه وی برداشت می‌شود. (به قدر متعارف و به حسب شئون میّت) ۳. پرداخت دیون و بدهکاری میّت مثل مهریه، خمس، حجّ (در صورتی که مستطیع بوده و نرفته)، زکات و دیون به مردم ۴. پرداخت حَبوه به پسر بزرگتر (قرآن و انگشتر و شمشیر میّت و لباس‌هایی را که پوشیده یا برای پوشیدن نگه داشته‌است، مال پسر بزرگ‌تر است) ۵. عمل به وصیّت میّت تا ثلث (اگر ورثه اجازه ندهند، تا ثلث؛ ولی اگر اجازه بدهند بیش از ثلث اموال میّت هم مجاز است که به وصیّت عمل شود) ۶. تقسیم اموال طبق قانون ارث ❇️ مسأله ۹۳۵. روزه‌هایی را که پدر یا مادر عمداً نگرفته‌‌اند، بنابر احتیاط واجب بر پسر بزرگ واجب است. 🍃 قدر متیقّن در وجوب قضا، نماز و روزه‌هایی است که از روی عذر ترک شده است، مثل جهل به بطلان، یا فراموشی، یا خواب ماندن در وقت نماز و... امّا در وجوب قضای نماز و روزه‌هایی که پدر یا مادر عمدی نگرفتند، اختلاف است:👇 🌱 امام و آقا: فرقی بین عمد و غیر عمد نیست، و در هر دو صورت واجب است. البته امام در فرض طغیان و نافرمانی بنابر احتیاط مستحبّ فرمودند 🌱 آیت‌الله سیستانی: در صورت عمد یا جاهل مقصّر به بطلان لازم نیست 🌱 آیت‌الله مکارم: اگر از روی نافرمانی بوده احتیاط مستحبّ است ✅ نکات تکمیلی 🍃 چون مباحث نماز و روزه‌ی قضا با هم مرتبطند، برای تکمیل بحث مباحث نماز از «رساله نماز و روزه» مقام معظّم رهبری تقدیم می‌گردد👇 ❇️ مسأله ۶۵۱. بر پسر بزرگ واجب است نمازهایی را که از پدر و بنابر احتیاط واجب از مادرش فوت شده، قضا کند. ❇️ مسأله ۶۵۲. اگر پدر یا مادری اصلاً نماز نخوانده باشند، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها بر پسر بزرگ واجب است. ❇️ مسأله ۶۵۳. منظور از پسر بزرگ، بزرگترین پسری است که هنگام مرگ پدر و مادر زنده است، خواه بالغ باشد یا غیر بالغ. ❇️ مسأله ۶۵۴. اگر فرزند بزرگ میت، دختر و فرزند دوم پسر باشد، قضای نمازهای پدر و مادر بر پسر بزرگ که فرزند دوم است، واجب است. ❇️ مسأله ۶۵۵. هرگاه شخص دیگری (غیر از پسر بزرگ) نمازهای پدر و مادر را قضا کند، از پسر بزرگ ساقط می‌شود. ❇️ مسأله ۶۵۶. بر پسر بزرگ واجب است آن مقدار از نمازهایی را که یقین دارد از پدر و مادرش فوت شده است قضا کند، و اگر نمی‌داند که از آن‌ها نمازی قضا شده یا نه، چیزی بر او واجب نیست، و تفحّص و جستجو در این مورد لازم نمی‌باشد. ❇️ مسأله ۶۵۷. بر پسر بزرگ واجب است که نمازهای پدر و مادرش را به هر صورتی که امکان دارد قضا کند، و اگر از انجام آن عاجز باشد، تکلیفی بر ‌‌عهده‌‌اش نیست. ❇️ مسأله ۶۵۸. کسی که خودش نماز قضا دارد و نماز قضای پدر و مادر نیز بر عهده اوست، در تقدیم هر یک مخیّر است، و هر کدام را بخواهد می‌‌تواند اول بخواند. ❇️ مسأله ۶۵۹. اگر پسر بزرگ پس از فوت پدر و مادر از دنیا برود، بر فرزندان دیگر قضای نماز پدر و مادر واجب نمی‌‌شود. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۲ 🌺 اهمیت شب بیست‌وسوم، و برتری آن بر شب‌های دیگر 1⃣ شب بیست‌وسوم، شب امضای مقدّرات توسط امام زمان (عجّل اللهُ فرجَه الشریف) 🍃 در روایت است که: «التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ، وَ الْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ». 🌱 شب نوزدهم؛ شب تقدیر است، و امور هر موجودی در سال آینده از ناحیه خداوند اندازه گیری می‌شود. 🌱 شب بیست و یکم؛ محکم نمودن مقدّرات است. 🌱 شب بیست و سوم؛ به امضای امام عصر (عجّل اللهُ فرجَه) می رسد و قطعی می‌شود. 2⃣ قرائت سوره "عنکبوت" و "روم" در شب بیست‌وسوم 🌱 در روایات است که قرائت این دو سوره در این شب نزد خدای تعالی از جایگاه بلندی برخوردار است، و بهشت برای او قطعی می‌شود. 3⃣ قرائت هزار مرتبه سوره قدر در این شب 🍃 عن أَبي عبدالله (عليه‌السّلام) قال: لو قرأَ رجل ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان‏ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» أَلف مرّة، لأصبح و هو شديد اليقين بالاعتراف بما يختصّ فينا، و ما ذاك إِلّا لشي‏ء عاينه في نومه‏. 4⃣ شبِ سرنوشت‌ساز 🌱 آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی (رحمه‌الله): بدانید كه امشب، شب سرنوشت است. چون اگر شب بیست‌ویکم، آن‌چنان که دل‌مان ‌می‌خواست، از لحاظ تمام ابعاد دنیوی و اخروی، آن‌طور كه بايد نوشته نشده بود؛ امشب می‌توانى در خانه خدا بروی و دعا کنی كه: خدايا! تقديرم را بر‌گردان، و برای من همه را خوب کن؛ او قبول ‌می‌کند. لذا بزرگان ما بر روی شب بیست‌وسوم ‌بیشتر تکیه ‌می‌‌کردند. توجه کنید! ‌می‌‌گفتند شب بیست و سوم است که شب سرنوشت‌ساز است. 5⃣ مهم‌ترين شب قدر 🍃 سفيان بن السمط، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه‌السّلام): أفرد لي ليلة القدر. قال: ليلة ثلاث و عشرين‏. 🍃 بإسنادنا إلى ضمرة الأنصاري، عن أبيه أنّه سمع النبيّ (صلّى الله عليه و آله) يقول: ليلة القدر ليلة ثلاث و عشرون‏. 6⃣ آماده کردن خانواده برای اِحیاء شب بیست‌وسوم 🍃 عن علي (عليه‌السّلام): إنّ رسول اللّه (صلّى اللهُ عليه و آله) كان يطوي فراشه و يشدّ مئزره في العشر الأواخر من شهر رمضان، و كان يوقظ أهله ليلة ثلاث و عشرين، و كان يرشّ وجوه النيام بالماء في تلك الليلة، و كانت فاطمة (عليهاالسّلام) لا تدع أحدا من أهلها ينام تلك الليلة، و تداويهم بقلّة الطعام و تتأهّب لها من النهار و تقول: محروم من حرم خيرها. (دعائم الإسلام للمغربي؛ ج ۱، ص ۲۸۲) 7⃣ زیارت اباعبدالله (علیه‌السّلام) 🍃 عن أبي جعفر الثاني في حديث قال: من زار الحسين (عليه‌السّلام) ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان، و هي الليلة التي يرجى أن تكون ليلة القدر و فيها يفرق كل أمر حكيم، صافحه روح أربعة و عشرين ألف ملك و نبي، كلهم يستأذن الله في زيارة الحسين (عليه‌السّلام) في تلك الليلة. 8⃣ احیاء در مسجد در سخت‌ترین شرایط 🍃 مرض أبو عبد الله (عليه‌السّلام) مرضا شديدا، فلما كان ليلة ثلاث وعشرين أمر مواليه فحملوه إلى المسجد، فكان فيه ليلته. 9⃣ بیش از ۱۰ اثر از آثار عظیم احیاء شب بیست‌وسوم، و نماز عن محمد بن علي الباقر (علیهماالسّلام)، قال: من أحيا ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان و صلى فيها مائة ركعة ۱. وسع الله عليه معيشته في الدنيا، ۲. و كفاه أمر من يعاديه، ۳. و أعاذه من الغرق و الهدم و السرق و من شرّ السباع، ۴. و دفع عنه هول منكر و نكير، ۵. و خرج من قبره نور يتلألأ لأهل الجمع، ۶.و يعطى كتابه بيمينه، ۷. و يكتب له براءة من النّار، ۸. و جواز على الصراط، ۹. و أمان من العذاب، ۱۰. و يدخل الجنة بغير حساب، ۱۱. و يجعل فيها من رفقاء النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين، و حسن أولئك رفیقا. 📚 إقبال الأعمال، جلد ۱، صفحه ۲۱۳

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه چهاردهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۳۴ و ۹۳۵؛ (احکام روزه‌ی قضای پدر و مادر)؛ و مسأله ۶۵۱ تا ۶۵۹ (نماز قضای پدر و مادر) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۲۳ 🌺 احکام روزه‌ی مسافر ❇️ مسأله ۹۳۶. مسافرت در ماه رمضان هر چند برای فرار از روزه باشد، جایز است، البته بهتر است به سفر نرود؛ مگر اين‌که سفر برای کار نیکو یا لازمی باشد. 🍃 معمول مراجع مسافرت برای فرار از روزه را مکروه می‌دانند؛ بلکه آیت‌الله سیستانی مطلق سفر در ماه مبارک را جز در موارد استثناء مکروه می‌دانند👇 🌱 آيت‌الله سيستانى: اگر برای فرار از روزه باشد مکروه است، و هم‌چنین است مطلقِ سفر در ماه رمضان، مگر اين‌كه سفر براى حج يا عمره يا استقبال برادر مؤمن يا از بيم تلف مال و يا تلف جان برادر مؤمن يا به جهت ضرورتی باشد. ❇️ مسأله ۹۳۷. کسی که در ماه مبارک رمضان مسافر است، نمی‌‌تواند روزه بگیرد، و واجب نیست برای گرفتن روزه قصد کند که ده روز در جایی بماند. 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) قَالَ: سَمَّى رَسُولُ الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قَوْماً صَامُوا حِينَ أَفْطَرَ وَ قَصَّرَ عُصَاةً؛ وَ قَالَ: هُمُ الْعُصَاةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ إِنَّا لَنَعْرِفُ أَبْنَاءَهُمْ وَ أَبْنَاءَ أَبْنَائِهِمْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا. (الكافي) ❇️ مسأله ۹۳۸. کسی که در ماه رمضان مسافر است، چنان‌چه نمازش قصر باشد، نباید در سفر روزه بگیرد، و اگر نماز را در سفر چهار رکعتی می‌‌خواند (مانند مسافری که در مکانی قصد ماندن ده روز را دارد یا مسافرت شغل اوست) واجب است روزه بگیرد. ❇️ مسأله ۹۳۹. هرگاه روزه‌دار بعد از ظهر مسافرت کند، باید روزه خود را نگه‌‌دارد، امّا اگر پیش از ظهر مسافرت کند در‌‌صورتی‌‌که از شب قبل قصد سفر کرده باشد روزه‌اش باطل است. ولی اگر در روز قصد سفر کرده است، بنابر احتیاط واجب باید روزه بگیرد، و پس از ماه رمضان هم آن را قضا کند. 🍃 ملاک تمام و شکسته خواندن در نماز: ملاک تمام و شکسته خواندن در نماز، همان لحظه‌ای است که می‌خواهد نماز بخواند، نه زمانی که اذان گفته می شود، یا نماز قضاء می شود، (نه اوّل و نه آخر وقت)؛ لذا اگر در زمانی که می‌خواهد نماز بخواند مسافر است نماز را باید شکسته بخواند، و اگر در وطن یا مانند آن است باید تمام بخواند. بله؛ اگر نماز قضاء شد، ملاکِ کیفیتِ قضاء (تمام یا قصر)، آخر وقت است. 🌱 مثلاً اگر اذان ظهر در تهران ساعت ۱۲:۱۵، و اذان مغرب ساعت ۱۹ است، و شخصی می‌خواهد از تهران (وطن) به قم مسافرت کند، اگر ساعت ۱۳ می خواهد در تهران نماز بخواند، باید نماز را تمام بخواند، و اگر ساعت ۱۵ در مسیر (بعد از حدّ ترخّص) یا در قم می‌خواهد نماز را بخواند باید قصر بخواند، و اگر ساعت ۱۸ به تهران بازگشت، و آن‌گاه خواست نماز را بخواند، باید نماز را تمام بخواند. و اگر نمازش قضاء شد، ملاک آخر وقت است، اگر آخر وقت در وطن بوده، تمام قضاء نماید، و اگر در سفر بوده، قصر قضاء کند. 🍃 ملاک صحت و بطلان در روزه: امّا ملاک در روزه؛ لحظه زوال آفتاب و اذان ظهر است؛ که اگر مسافر است روزه صحیح نیست، و اگر در وطن یا مانند آن است باید روزه بگیرد. 🌱 عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (علیه السلام): إِنْ خَرَجَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْتَصِفَ النَّهَارُ فَلْيُفْطِرْ، وَ لْيَقْضِ ذَلِكَ الْيَوْمَ؛ وَ إِنْ خَرَجَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَلْيُتِمَّ يَوْمَهُ. (الكافي؛ ج ۴؛ ص ۱۳۱) 🍃 معمول مراجع مثل مرحوم امام و آیت‌الله سیستانی و آیت‌الله مکارم مطلقاً می‌فرمایند که اگر روزه‌دار پيش از ظهر مسافرت كند، وقتی به حدّ تَرَخُّص برسد، نمی‌تواند آن روز را روزه بگیرد؛ چه شب قبل قصد سفر داشته یا نداشته‌ است. 🌱 امّا آیت‌الله خامنه‌ای تفصیل دادند، که در مسأله فوق مذکور است، که: اگر قصد سفر در روز بوده بنابر احتیاط واجب روزه بگیرد، و پس از ماه رمضان آن روز را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۴۰. مسافری که از شب قبل قصد سفر کرده و پیش از ظهر به مسافرت می‌‌رود، نمی‌‌تواند تا قبل از رسیدن به حدّ ترخّص روزه خود را افطار کند، و در‌‌صورتی‌‌که پیش از آن افطار کند، بنابر احتیاط کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان بر او واجب است. البته چنان‌چه از حکم مسأله غافل بوده، کفاره ندارد. 🍃 دقت شود حدّ ترخّص با مسافت شرعی متفاوت است👇 🌱 بنابر جمع‌بندی مؤسسه موضوع شناسی حدّ ترخّص حدود ۱۳۵۰ متر از آخر شهر است، امّا مسافت شرعی بنابر اختلاف مراجع بین ۴۱ تا ۴۵ کیلومتر متغیّر است. 🌱 حضرت آقا: ۴۱ کیلومتر 🌱 آیت‌الله مکارم: ۴۳ کیلومتر 🌱 آیت‌الله سیستانی: ۴۴ کیلومتر 🌱 حضرت امام: ۴۵ کیلومتر ❇️ مسأله ۹۴۱. هرگاه مسافر پیش از ظهر وارد وطن شود یا به جایی برسد که قصد دارد ده روز توقف کند، اگر کاری که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، باید روزه بگیرد، و اگر مبطلی انجام داده، باید بعداً قضا کند، ولی اگر بعد از ظهر وارد شود، نمی‌تواند روزه بگیرد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۳ 🌺 معرفت امیرالمؤمنين (صلواتُ اللهِ عليه) 🌿 توصیف امیرالمؤمنين (عليه‌السّلام) در بیان امام صادق (علیه‌السّلام)؛ بخش اول 🌴 مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (حفظه‌الله)، در ۱۰ دی ۱۳۷۸ در خطبه‌های نماز جمعه این روایت را فرمودند؛ ما در اين‌جا بیانات ایشان را که توضیح فرمایش امام صادق است را می‌آوریم: 🌱 من امروز روایتی را انتخاب کردم که بخوانم؛ این روایت در «ارشاد مفید» است. البته من متن حدیث را از کتاب «چهل حدیث» امام بزرگوارمان -که کتاب بسیار خوبی است- نقل می‌کنم؛ لیکن با «ارشاد» هم تطبیق کرده‌ام. روایت را شیخ مفید نقل می‌کند. راوی می‌گوید که ما در خدمت امام صادق (علیه‌الصّلاةوالسّلام) بودیم، صحبتِ امیرالمؤمنین شد. «فَأَطْرَاهُ وَ مَدَحَهُ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ» امام صادق زبان به ستایش امیرالمؤمنین گشود و آن‌چنان که مناسب او بود، امیرالمؤمنین را مدح کرد. از جمله چیزهایی که گفت -که این راوی یادش مانده و مثلاً در همان مجلس یا در بیرون آن مجلس نوشته است- این هاست. من نگاه کردم، دیدم هر کدام از این فقره‌هایی که در این حدیث به آن تکیه شده است، تقریباً به یک بُعد از زندگی امیرالمؤمنین اشاره می‌کند؛ به زهد آن بزرگوار، عبادت آن بزرگوار، و خصوصیاتی که حالا این ها را می‌خوانیم. ببینید؛ طبق این روایت، امام صادق در مقام تعریف از امیرالمؤمنین حرف می‌زند. 1⃣ اجتناب از حرام (مال و دستاورد حرام) اولین جمله‌ای که فرمود، این بود: 🍃 «وَ اللهِ مَا أَكَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السّلام) مِنَ الدُّنْيَا حَرَاماً قَطُّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ» 🌱 امیرالمؤمنین تا آخر عمر، یک لقمه حرام در دهان نگذاشت؛ یعنی اجتناب از حرام، اجتناب از مال حرام، اجتناب از دستاورد حرام. البته مراد، حرام واقعی است؛ نه آن حرامی که برای آن بزرگوار حکمش هم منجَّز شده باشد؛ یعنی مشتبه را هم به خود نزدیک نکرد. 🌱 ببینید؛ اين‌ها را به عنوان دستورالعمل و سرمشق در عمل -و بالاتر از آن در فکر- برای ما بیان کرده‌اند. امام صادق و امام باقر و امام سجاد هم اعتراف می‌کنند که ما نمی‌توانيم این‌طوری زندگی کنیم! حالا نوبت به امثال بنده که می‌رسد، دیگر واویلاست! بحث سرِ این نیست که من یا شما بخواهیم این‌طور زندگی کنیم؛ نه، آن زندگی، زندگی این قلّه است؛ این قلّه را نشان می‌دهد. معنای نشان دادن قلّه این است که همه باید به این سمت حرکت کنند. البته چه کسی هست که به آن بالا برسد!؟ در همین حدیث هم می‌خوانیم که امام سجاد فرمود: من قادر نیستم این‌طور زندگی کنم. 2⃣ انتخاب سخت ترین امر در دین 🍃 «وَ مَا عُرِضَ لَهُ أَمْرَانِ قَطُّ هُمَا للهِ رِضًى إِلَّا أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَيْهِ فِي دِينِه » 🌱 هر وقت دو کار و دو انتخاب در مقابل امیرالمؤمنین قرار می‌گرفت که هر دو مورد رضای خدا بود -نه این که یکی حرام، یکی حلال باشد؛ نه. هر دو حلال باشد؛ مثلاً هر دو عبادت باشد- علی آن یکی را که برای بدن او سخت‌تر بود، آن را انتخاب می‌کرد؛ اگر دو غذای حلال بود، آن پست‌تر را انتخاب می‌کرد؛ اگر دو لباس جایز بود، آن پست‌تر را انتخاب می‌کرد؛ اگر دو کار جایز بود، آن سخت‌تر را بر می‌گزید. ببینید؛ این صحبت یک گوینده معمولی نیست که حرف بزند. طبق این حدیث، این امام صادق است که می‌گوید؛ یعنی دقیق است. ببینید این سخت گیری بر خود در زندگی دنیا و در تمتّعات دنیوی، چه قدر مهمّ است! 3⃣ پیش قدم در امر خیر؛ سابقون في الخیرات 🍃 «وَ مَا نَزَلَتْ بِرَسُولِ اللهِ (صلّى اللهُ عليه و آله) نَازِلَةٌ قَطُّ إِلَّا دَعَاهُ، فَقَدَّمَهُ ثِقَةً بِهِ» 🌱 هر وقت مسأله مهمّی برای پیامبر پیش می‌آمد، پیامبر او را صدا می‌کرد و جلو می‌انداخت؛ به خاطر این که به او اعتماد داشت و می‌دانست که اوّلاً خوب عمل می‌کند؛ ثانیاً از کار سخت سرپیچی ندارد؛ ثالثاً آماده مجاهدت در راه خداست. مثلاً در «لیلة المبیت» -آن شبی که پیامبر مخفیانه از مکه به مدینه آمد- یک نفر باید آن‌جا در آن رختخواب می‌خوابید. پیامبر علی را جلو انداخت. در جنگ ها، امیرالمؤمنین را جلو می‌فرستاد. در کارهای مهمّ -هر مسأله اساسی و مهمّی که پیش می‌آمد علی را جلو می‌انداخت: «ثقةً به»؛ چون اطمینان داشت و می‌دانست که او برنمی‌گردد؛ نمی‌لرزد و خوب عمل خواهد کرد.

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه پانزدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۳۵ تا ۹۴۱؛ (احکام روزه‌ی مسافر) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)