5⃣3⃣ جلسه سی‌ و پنجم 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۵۰۶ تا ۵۲۵ (نماز مسافر، شرط هشتم: رسیدن به حدّ ترخّص)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه سی‌وپنجم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺 حدیث جلسه ۳۵: "آغاز امامت امام عصر (عجّل الله فرجه)" 📜 روایت نهم ربیع الاول (رفع القلم)، و نقد آن

🌺 جزوه جلسه ۳۵ 🍀 نماز مسافر 🍃 شرایط هشتگانه وجوب قصر 🌱 ۸. رسیدن به حدّ ترخّص

🛑 احکام نماز 🔶 استاد: حجت الاسلام اصغری ۱. تفاوت حدّ ترخّص و مسافت شرعی را در قالب مثالی تبیین نمایید. ۲. کسی که شکّ دارد به حدّ ترخّص رسیده یا نه، در مسیر رفت و برگشت باید نماز را چگونه بخواند، تمام یا قصر؟

◀️ شروع مجدد دروس سطوح عالی مرکز فقهی آیت‌الله مجتهدی (رضوان‌الله‌علیه)👇👇

🎙جلسه ۲۴. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین: بيع الفضولي... القول في الإجازة و الرّدّ المکاسب، ج۳، ص ۴۰۳؛ و یرد علی الوجه الثاني 📆 شنبه‌‌‌‌؛ ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۲۴: «پاداش قرض و صدقه» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَلله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَلله (صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): قَالَ اَللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنِّي جَعَلْتُ اَلدُّنْيَا بَيْنَ عِبَادِي قَرْضاً؛ فَمَنْ أَقْرَضَنِي مِنْهَا قَرْضاً أَعْطَيْتُهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْراً إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَ مَا شِئْتُ مِنْ ذَلِكَ، وَ مَنْ لَمْ يُقْرِضْنِي مِنْهَا قَرْضاً فَأَخَذْتُ مِنْهُ شَيْئاً قَسْراً فَصَبَرَ أَعْطَيْتُهُ ثَلاَثَ خِصَالٍ لَوْ أَعْطَيْتُ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ مَلاَئِكَتِي لَرَضُوا بِهَا مِنِّي»؛ قَالَ: ثُمَّ تَلاَ أَبُو عَبْدِ اَلله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَوْلَ اَلله عَزَّ وَ جَلَّ: «اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِله وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ، أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ» فَهَذِهِ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلاَثِ خِصَالٍ؛ «وَ رَحْمَةٌ» اِثْنَتَانِ؛ «وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُهْتَدُونَ» ثَلاَثٌ؛ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَلله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): هَذَا لِمَنْ أَخَذَ اَللهُ مِنْهُ شَيْئاً قَسْراً». 🖊 شرح حدیث: 🍃 كسى که قرض بدهد ۱۰ برابر تا ۷۰۰ برابر خداوند خواهد داد، ظاهراً همان قرض الحسنه است، لكن ممكن است كه مراد مطلق صدقه باشد به قرينة فقرات بعدى. 🍂 اگر كسى قرض به خداى متعال نداد، يعنى از اين نصيبی كه از دنيا برده است نه به عنوان صدقه، نه به عنوان قرض الحسنه در راه خدا نداد، لكن چيزى از او قسراً و جبراً گرفته شد، مثل اين‌كه مالش بسوزد، يا غرق شود اين قسراً گرفته شده است. 🍃 يا يک كسى عزيز خودش را، فرزندش را مثلاً به ميدان جهاد می‌فرستد، و شهيد می‌شود، 🍂 يک كسى اين كار را نمى‌كند، لكن همين فرزند يا همسر مريض می‌شود، و از دنيا می‌رود كه قسراً از او گرفته شد، خود او نداد، در اين حالت جزع و فزع مى‌كند، و ناشکری و بی‌صبری از خود نشان می‌دهد، صبر مى‌كند، حال اگر صبر كرد سه چيز به او خواهم داد، كه اگر يكى از اين سه چيز را به فرشتگان بدهم آن‌ها خشنود خواهند شد. 🍃 سپس اين آيه شريفه را تلاوت كردند: «اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِله وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ»؛ 1⃣ «أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ» فرمود: اين صلوات و درود الهى بر او يكى از آن سه چيزى است كه خداى متعال به او خواهد داد. 2⃣ «وَ رَحْمَةٌ» علاوه بر درود الهى، رحمت الهى هم شامل حالش خواهد شد. 3⃣ «وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُهْتَدُونَ» هدايت الهى هم سومين خصوصيتی است كه به اين شخص صابر داده خواهد شد. 🍃 اين پاداش به خاطر حوادث ناگزيری است كه براى انسان پيش مى‌آيد، و صبر مى‏كند. 🍃 امّا اگر چنان‌چه انسان به دست خودش فرزندش را، برادرش را در راه خدا اهداء بكند، پولش را در راه خدا صدقه بدهد، ثوابش از اين‌ها بالاتر است. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۱۲؛ فیض کاشانی 📆 ۲۳ بهمن ۱۳۸۶ (جلسه ۲۱۳ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۲۴.اصول۲، کفایةالأصول؛ المقصد الأول: في الأوامر... الفصل الثالث: في الإجزاء ج۱، ص ۱۲۶؛ الموضع الثاني... المقام الثاني... هذا في ما إذا اُحرز 📆 شنبه؛ ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ #کفایة_الأصول #اصول۲

🌺 حدیث جلسه ۲۴: «ویژگی شیعیان حقیقی» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ اَلْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ:] قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «شِيعَتُنَا اَلْمُتَبَاذِلُونَ فِي وَلاَيَتِنَا، اَلْمُتَحَابُّونَ فِي مَوَدَّتِنَا، اَلْمُتَزَاوِرُونَ فِي إِحْيَاءِ أَمْرِنَا؛ اَلَّذِينَ إِنْ غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا، وَ إِنْ رَضُوا لَمْ يُسْرِفُوا؛ بَرَكَةٌ عَلَى مَنْ جَاوَرُوا، سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا». 🖊 شرح حدیث: 1⃣ شِيعَتُنَا اَلْمُتَبَاذِلُونَ فِي وَلاَيَتِنَا 🍃 معمولاً در کتب لغت صیغه‌ی تفاعل از بذل نیامده است، بیشتر بر وزن تفعّل است. لکن نویسنده‌ی «مجمع البحرین» که خود نیز عرب است، می‌نویسد: متباذلون یعنی کسانی که بی‌دریغ امکانات خود را صرف می‌کنند. در مقابل منع، به معنای بذل است. بنابراین، تباذل به این معناست که انسان در این راه هیچ‌گونه منع و گرفتگی نداشته باشد، بی‌دریغ خرج کند، بذل کند؛ خرج مال، خرج آبرو، یا خرج قدرت و توان. ✅ در راه ولایت ائمّه (علیهم‌السّلام) آن‌چه که می‌توانند، صرف کنند. همه‌ی توان خود را به کار ببرند، احساس مسؤولیت کنند. به صِرف این‌که به ائمّه (علیهم‌السّلام) اعتقاد دارد، دل خود را خوش نکند. باید در این راه تلاش کند، نیرو صرف کند برای تحکیم، توسعه و گسترش‌دادن و بقیّه‌ی کارهایی که می‌شود در این راه انجام داد. 🛑 البته «شیعتنا»، معنایش این نیست که اگر کسی این کار را نکرد، از تشیّع خارج است! این، از مراتب کمال است. 2⃣ اَلْمُتَحَابُّونَ فِي مَوَدَّتِنَا 🍃 خصوصیت دیگر این است که در مودّت ما تحابُب داشته باشند؛ یعنی معیار و ملاک را برای محبّت به افراد، مودّت ما قرار دهند. اگر در کسی مودّت اهل بیت وجود داشت، به او تحابب داشته باشد، و به محِبّ اهل بیت (علیهم‌السّلام) محبّت بورزد. 3⃣ اَلْمُتَزَاوِرُونَ فِي إِحْيَاءِ أَمْرِنَا 🍃 شیعیان به خاطر احیاء امر ما با یکدیگر ملاقات کنند؛ یعنی تزاور به جهت امر امامت، امر ولایت. 🌱 همفکری، هم‌اندیشی، همکاری. ❌ صِرف نشستن و با یکدیگر ملاقات‌کردن، مراد نیست. 🍃 چند خصوصیت هم بعد از این ذکر می‌فرمایند، که این خصوصیات، درون‌گروهی نیست، فقط برای شیعه نیست، بلکه برون‌گروهی است، به عنوان یک خصلت برجسته‌ای است که شیعه‌ی اهل بیت (علیهم‌السّلام) باید این خصال را دارا باشد. ◀️ از جمله این که: 4⃣ اَلَّذِينَ إِنْ غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا 🍃 خشم آن‌ها موجب ظلم و ستم به دیگران نشود. در حال خشم از حدّ تجاوز نکند؛ یعنی خود را نگه‌دارد، غضب او موجب نشود که به کسی ظلم کند. گاهی انسان در حال عصبانیت حرفی می‌زند، حرکتی می‌کند، که ظلم است. 5⃣ وَ إِنْ رَضُوا لَمْ يُسْرِفُوا 🍃 نقطه‌ی مقابلش این است که اگر از کسی یا چیزی راضی و خشنودند، زیاده‌روی نکنند. 🛑 در بیان موضع خود نسبت به آن کار یا نسبت به آن شخص، زیاده‌روی نکند! نه در غضب زیاده‌روی کند که منتهی به ظلم شود، نه در رضا زیاده‌روی کند که منتهی به اسراف شود. 6⃣ بَرَكَةٌ عَلَى مَنْ جَاوَرُوا 🍃 با هر کسی که مجاور باشند، برای او مایه‌ی برکتند. 🍃 برکت فقط برکت مالی نیست؛ یعنی موجب مبارکی و میمنت‌اند برای او، منشأ خیر و احسانند، منشأ تعلیم و هدایتند. ❌ نقطه‌ی مقابلش این است که انسان برای مجاورین خودش مایه‌ی عذاب و نقمت باشد؛ بداخلاقی کند، تعدّی و تجاوز کند. 7⃣ سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا. 🍃 با هر کسی معاشرت و مخالطت دارند، مایه‌ی سلامتند. ❌ سِلم به معنای تسلیم‌شدن نیست؛ ✅ یعنی با او مسالمت دارند، با او سازش دارند، زندگی را برای معاشر خود تلخ نمی‌کنند، همراه با تشنّج نمی‌کنند. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۱۸؛ فیض کاشانی 📆 ۱۰ خرداد ۱۳۸۹ (جلسه ۳۶۱ مکاسب محرّمه)

🎙جلسه ۲۵. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین: بيع الفضولي... القول في الإجازة و الرّدّ المکاسب، ج۳، ص ۴۰۵؛ و یرد علی الوجه الثاني... و ثانیاً 📆 یکشنبه‌‌‌‌؛ ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۲۵: «پافشاری بر حقّ» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الفقیه [وَ رَوَى أَبُو حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيُّ قَالَ] قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): (لَمَّا حَضَرَتْ أَبِي (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) اَلْوَفَاةُ، ضَمَّنِي إِلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا بُنَيَّ؛ اِصْبِرْ عَلَى اَلْحَقِّ، وَ إِنْ كَانَ مُرّاً، يُوَفَّ إِلَيْكَ أَجْرُكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ»). 🖊 شرح حدیث: 🍃 پدرم در لحظه وفات مرا به سينه خود چسباند، لحظه لحظه‌ی حساسی است، لحظه‌ی وداع با محبوبان و عزيزان، 🍃 انسان در آن چنين لحظه‌ای لبّ لباب حرف دلش را مى‌خواهد بيان كند، مخاطب هم كسى مثل امام باقر (عليه‌السّلام) است، هم فرزند است كه عزيز است، هم فرزندى در اين رتبه و پايه، يعنى همه اين شرايط حافه به اين وصيت، اهميّت اين وصيت را نشان مى‌دهد. 🍃 پسرم! بر حقّ پافشارى كن! 🌱 صبر اين‌جا پافشارى كردن است، اگر چه تلخ باشد آن حقّ، ممكن است حقِّ عقيدتى باشد، يا حقِّ ممشای عملى در زندگى باشد، حقِّ در مخاصمه بين او و كس ديگر، يا حقّ در موضوع سياسى، آن چيزى كه بينك و بين الله تشخيص می‌دهی آن حقّ است، بر اين پافشارى كن! ❌ مبادا؛ فشارها، جوّ سازی‌ها، جنجال‌ها، و هوچی‌گری ها، تو را از موضع حقّ متزلزل يا منحرف كند. 🍃 اين راز اصلى سعادت دنيا و آخرت است. راز اصلى سعادت براى يک فرد، و براى يک ملت، و نيز براى يک دولت همين است. 🍃 حقّ را انسان بشناسد، بعد برای آن پافشارى كند. اگر چه سخت باشد، گزنده باشد. 🍃 آن‌گاه خداوند بغير حساب اجر و ثواب صبر را خواهد داد. آن صابرونی كه در آن آيه شريفه هست، سپس حضرت بر آن به آيه شريفه «إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ» (الزمر - ١٠) استشهاد مى‏فرمايند. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۱۳؛ فیض کاشانی 📆 ۲۸ بهمن ۱۳۸۶ (جلسه ۲۱۴ مکاسب محرّمه).