◀️ حدیث من بلغ 📚 المحاسن، ج ۱، ص ۲۵ 🍃 أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: «مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) شَيْءٌ فِيهِ اَلثَّوَابُ، فَفَعَلَ ذَلِكَ طَلَبَ قَوْلِ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، كَانَ لَهُ ذَلِكَ اَلثَّوَابُ، وَ إِنْ كَانَ اَلنَّبِيُّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمْ يَقُلْهُ». https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/362574 دانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.noorhadith

◀️ نماز باران 📚 الکافي، ج ۳، ص ۴۶۲ 🍃 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ صَلاَةِ اَلاِسْتِسْقَاءِ؟ فَقَالَ: مِثْلُ صَلاَةِ اَلْعِيدَيْنِ، يَقْرَأُ فِيهَا وَ يُكَبِّرُ فِيهَا كَمَا يَقْرَأُ وَ يُكَبِّرُ فِيهَا، يَخْرُجُ اَلْإِمَامُ وَ يَبْرُزُ إِلَى مَكَانٍ نَظِيفٍ فِي سَكِينَةٍ وَ وَقَارٍ وَ خُشُوعٍ وَ مَسْكَنَةٍ، وَ يَبْرُزُ مَعَهُ اَلنَّاسُ، فَيَحْمَدُ اَللَّهَ وَ يُمَجِّدُهُ وَ يُثْنِي عَلَيْهِ وَ يَجْتَهِدُ فِي اَلدُّعَاءِ، وَ يُكْثِرُ مِنَ اَلتَّسْبِيحِ وَ اَلتَّهْلِيلِ وَ اَلتَّكْبِيرِ، وَ يُصَلِّي مِثْلَ صَلاَةِ اَلْعِيدَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي دُعَاءٍ وَ مَسْأَلَةٍ وَ اِجْتِهَادٍ، فَإِذَا سَلَّمَ اَلْإِمَامُ قَلَبَ ثَوْبَهُ، وَ جَعَلَ اَلْجَانِبَ اَلَّذِي عَلَى اَلْمَنْكِبِ اَلْأَيْمَنِ عَلَى اَلْأَيْسَرِ وَ اَلَّذِي عَلَى اَلْأَيْسَرِ عَلَى اَلْأَيْمَنِ، فَإِنَّ اَلنَّبِيَّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كَذَلِكَ صَنَعَ. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/109525 دانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.noorhadith

❇️ و منها صلاة الاستسقاء و هو طلب السقيا، و هي مستحبة عند غور الأنهار و فتور الأمطار، و منع السماء قطرها لأجل شيوع المعاصي، و كفران النعم، و منع الحقوق، و التطفيف في المكيال و الميزان، و الظلم، و الغدر، و ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و منع الزكاة، و الحكم بغير ما أنزل الله، و غير ذلك مما يوجب غضب الرحمان الموجب لحبس الأمطار كما في الأثر. 🍃 و كيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة، و لا بأس بالفرادى رجاء، يقرأ في كل منهما الحمد و سورة، و يكبر بعد السورة في الأولى خمس تكبيرات، و يأتي بعد كل تكبيرة بقنوت، و في الثانية أربع تكبيرات يأتي بعد كل تكبيرة بقنوت، و يجزي في القنوت كل دعاء، و الأولى اشتماله على طلب الغيث و السقي و استعطاف الرحمان بارسال الأمطار و فتح أبواب السماء بالرحمة، و يقدم على الدعاء الصلاة على محمد وآله عليهم الصلاة والسلام. 🍃 و مسنوناتها أمور: منها الجهر بالقراءة، و قراءة السور التي تستحب في العيدين. و منها أن يصوم الناس ثلاثة أيام، و يكون خروجهم يوم الثالث، و يكون ذلك الثالث يوم الاثنين، و إن لم يتيسر فيوم الجمعة لشرفه و فضله. و منها أن يخرج الإمام و معه الناس إلى الصحراء في سكينة و وقار و خشوع و مسألة، و يتخذوا مكانا نظيفا للصلاة، و الأولى أن يكون الخروج في زي يجلب الرحمة ككونهم حفاة. و منها إخراج المنبر معهم إلى الصحراء، و خروج المؤذنين بين يدي الإمام. و منها ما ذكره الأصحاب من أن يخرجوا معهم الشيوخ و الأطفال و العجائز و البهائم، و يفرق بين الأطفال و أمهاتهم ليكثروا من الضجيج و البكاء، و يكون سببا لدر الرحمة، و يمنعون خروج الكفار كأهل الذمة و غيرهم معهم. مسألة ١ - الأولى إيقاعها وقت صلاة العيد و إن لا يبعد عدم توقيتها بوقت. مسألة ٢ - لا أذان و لا إقامة لها، بل يقول المؤذن بدلا عنهما: "الصلاة" ثلاث مرات. مسألة ٣ - إذا فرغ الإمام من الصلاة حول رداءه استحبابا بأن يجعل ما على اليمين على اليسار و بالعكس، و صعد المنبر، و استقبل القبلة، و كبر مأة تكبيرة رافعا بها صوته، ثم التفت إلى الناس عن يمينه فسبح الله مأة تسبيحة رافعا بها صوته، ثم التفت إلى الناس عن يساره فهلل الله مأة تهليلة رافعا بها صوته، ثم استقبل الناس فحمد الله مأة تحميدة، و لا بأس برفع الصوت فيها أيضا، كما لا بأس بمتابعة المأمومين الإمام في الأذكار، بل و في رفع الصوت، و لعله أجلب للرحمة و أرجى لتحصيل المقصود، ثم يرفع الإمام يديه و يدعو و يدعو الناس و يبالغون في الدعاء و التضرع و الاستعطاف و الابتهال إليه تعالى، و لا بأس أن يؤمن الناس على دعاء الإمام، ثم يخطب الإمام و يبالغ في التضرع و الاستعطاف، و الأولى اختيار بعض ما ورد عن المعصومين (عليهم السلام)، كالواردة عن مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) مما أولها "الحمد لله سابق النعم... الخ "، و الأولى أن يخطب فيها خطبتين كما في العيدين، و يأتي بالثانية رجاء. مسألة ٤ - كما تجوز هذه الصلاة عند قلة الأمطار تجوز عند جفاف مياه العيون و الآبار. مسألة ٥ - لو تأخر الإجابة كرروا الخروج حتى يدركهم الرحمة إن شاء الله تعالى، ولو لم يجبهم فلمصالح هو تعالى عالم بها، و ليس لنا الاعتراض و لا اليأس من رحمة الله تعالى، و يجوز التكرار متصلا و الاكتفاء بصوم الثلاثة، و غير متصل مع صوم ثلاثة أيام أخر يأتي بها رجاء، بل يأتي بالتكرار أيضا رجاء. 📚 تحریر الوسیلة

جلسه ۶۲. فقه۳، مکاسب محرمه: خاتمة تشتمل علی مسائل: الأولی المکاسب، ج۲، ص ۱۶۰؛ خاتمة... الأولی حرمة بیع المصحف... بقي الکلام في المراد 📆 دوشنبه؛ ۱۰ دی ۱۴۰۳ #المکاسب #فقه_۳

🌺 حدیث اخلاقی جلسه ۶۲: «خصال هشت‌گانه مؤمن» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) 🌕 في الكافي [علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ غَالِبٍ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ثَمَانُ خِصَالٍ: وَقُورٌ عِنْدَ اَلْهَزَاهِزِ، صَبُورٌ عِنْدَ اَلْبَلاَءِ، شَكُورٌ عِنْدَ اَلرَّخَاءِ، قَانِعٌ بِمَا رَزَقَهُ اَللَّهُ، لاَيَظْلِمُ اَلْأَعْدَاءَ، وَ لاَيَتَحَامَلُ لِلْأَصْدِقَاءِ، بَدَنُهُ مِنْهُ فِي تَعَبٍ، وَ اَلنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ؛ إِنَّ اَلْعِلْمَ خَلِيلُ اَلْمُؤْمِنِ، وَ اَلْحِلْمَ وَزِيرُهُ، وَ اَلصَّبْرَ أَمِيرُ جُنُودِهِ، وَ اَلرِّفْقَ أَخُوهُ، وَ اَللِّينَ وَالِدُهُ». 🖊 شرح حدیث: ◀️ يا عليّ! يَنبغي أن يكون في المؤمنِ ثَمانُ خصالٍ... از طرق مختلفی اين روايت نقل شده است با عبارات نزديک به يكديگر. 1⃣ وِقارٌ عند الهَزائِز، در بعضی از روايات، وَقورٌ عند الهزائز دارد. 🌱 هزائز يعنی شدّت‌های زندگی، جمع هَزَّ، يعنی تكان‌های شديد زندگی. بعضی از روايات، هَزائِز دارد، و بعضی از روايات هَزاهِز، كه اين نسخه از آن قبيل است، هر دو درست است. 🍃 در شدّت‌ها و تلاطم‌های زندگی، دارای وقار باشد. 🌱 وقار يعنی سنگينی. مثل پَرِ كاهی تكان نخورد! بعضی به مجرّد اين‌كه يک حادثه‌ای پيش می‌آيد يا در زندگیِ شخصی آن‌ها يا در زندگی اجتماعی، همين‌طور سرگردان و حيران و مثل يک برگ پائيزی از درخت افتاده دستخوش باد می‌شوند! مؤمن اين‌طور نمی‌شود. مؤمن آرام، سنگين، فرصت رسيدگی حادثه را به خودش می‌دهد و سعی می‌كند كه حادثه را بشناسد و از آن به سلامت عبور بكند. 2⃣ و صبرٌ عند البلاء، 🍃 بلاء كه نازل شد، صبور باشد هنگام نزول بلاء، تحمّل كند، آن راه خودش، خط خودش، هدف زندگی خودش را با اين حوادث سخت و دشوار گم نكند. 🌱 كه اين بلاء هم اعمّ است از بلايای شخصی، بيماری‌های سختی پيش می‌آيد، حوادث خانوادگی پيش می‌آيد، مشكلات پيش می‌آيد، يا بلاهای اجتماعی؛ يک دفعه دشمن گردن‌كلفتِ عَنود خبیثی مثل آمريكا در مقابلش پيدا می شود، تهديد می‌كند! صبور باشد. 3⃣ و شُكرٌ عند الرَّخاء، 🍃 يكی هم اين است كه در وقت رخاء و آسايش و خوشی، شكر كند، غفلت او را فرا نگيرد! ✅ كه اين به نظر من از آن صبر اهميتش كمتر نيست اگر بيشتر نباشد؛ چون زندگی‌های راحت، زندگی‌های خوش، انسان‌ها را دچار غفلت می‌كند، و گاهی يک آدم مؤمنی يک دفعه می‌بينید كه رفت آن‌جاهایی، آن دور دورها، و دچار شد به يک غفلت‌هايی، به يک انحراف‌هايی، به يک سقوط‌هايی، گاهی سقوط می‌كند! گاهی در تاريخ می‌بينيم، گاهی در جلوی چشم خودمان هم می‌بينيم كسانی را كه اين‌ها در وقت شدّت خوب بودند، ايستادگی داشتند، امّا وقتی رخاء شد، نتوانستند خودشان را حفظ كنند و رها كردند خود را و دچار غفلت شدند. 🍃 شكوربودن، يعنی دائم متذكّرِ نعمت خدا و طبعاً متذكّر اين راه. 4⃣ و قُنوعٌ بِما رَزَقَه الله عزّوجلّ. 🍃 قانع باشد به آن‌چه خدای متعال به او داده است. ❌ نه اين‌كه دنبال زندگی نباشد؛ ✅ يعنی زبان به شِكوه و نارضايتی باز نكند كه چرا فلان چيزم كم است؟ يا مثل فلان‌كس نيست؟ اين‌طور نباشد. 5⃣ و لايَظلِمُ الأعداء، 🍃 به دشمنان ظلم نكند. دشمن شما هم وقتی در مقابل شما قرار گرفت ظلم به او نكنيد! اگر گناهی كرده است، موظفيد كه آن گناه را بر طبق قانون رسيدگی كنيد، امّا إعمال دشمنی نبايد كرد! اين خيلی درس عجيبی است كه انسان به دشمنانش هم حق ندارد ظلم كند. 6⃣ و لايَتَحامَل علي الأصدقاء، 🌱 تحامل يعنی توقّع زيادی كردن و كسی را زير فشار گذاشتن. 🍃 می‌گويند: دوستان را مورد تحامل خودش قرار ندهد. 🛑 بعضی هستند در مقابل دشمن كه می‌رسند، جرأت نفس كشيدن هم ندارند! امّا وقتی به يک دوست و رفيق و هم جهت و هم خطی می‌رسند، توقّعات و تحاملات شروع می‌شود. 7⃣ بَدنُه منه في تعب، 🍃 جسم او در تعب و زحمت است. 🌱 یک‌سره به خودش كار می‌دهد، فشار می‌آورد، كار می‌كند. يكی از علائم مؤمن اين است كه به خودش زحمت بدهد برای كار. حال، يا آن كار عبادت است، عبادت متعارف، روزه می‌گيرد، نماز می‌خواند، نافله می‌خواند، دعا می‌خواند، يا اين‌كه تعب، همين كارهای اجتماعی و شخصی است، بدن خودش را به زحمت می‌اندازد از خودش. 8⃣ و الناسُ منه في راحة، 🍃 امّا مردم از دست او در راحتی هستند؛ يعنی برای مردم دردسری درست نمی‌كند. 📚 النوادر؛ راوندی، صفحۀ ۳۲۰. 📚 ۳۰ آبان ۱۳۸۴ (جلسه ۶۲ مکاسب محرّمه)

🎙جلسه ۶۰. اصول۳،کفایةالأصول؛ المقصد الثالث: في المفاهیم ج۱، ص ۲۸۴؛ مفهوم الوصف... و أمّا الاستدلال علی ذلك 📆 دوشنبه؛ ۱۰ دی ۱۴۰۳ #کفایة_الأصول #اصول_۳

🌺 حدیث اخلاقی جلسه ۶۰: «بالاترین نیکوکاری و بالاترین جفا» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) 🌕 في الکافي [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ:] قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «فَوْقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بَرٌّ حَتَّى يُقْتَلَ اَلرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ، فَإِذَا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ فَلَيْسَ فَوْقَهُ بِرٌّ؛ وَ إِنَّ فَوْقَ كُلِّ عُقُوقٍ عُقُوقاً حَتَّى يَقْتُلَ اَلرَّجُلُ أَحَدَ وَالِدَيْهِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَلَيْسَ فَوْقَهُ عُقُوقٌ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 هر نیکوکاری را که شما در نظر بگیرید، برتر از او و بالاتر از او یک نیکویی یا نیکوکاری وجود دارد، تا وقتی که انسان در راه خدا به قتل می‌رسد. ✅ این، مرتبه‌ی بالاست. کسی که در راه خدا کشته شد، بالاتر از این، هیچ نیکوکاری‌ای وجود ندارد. شهادت در راه خدا این‌طوری است. البته «فی سبیل الله» (در راه خدا)، اعمّ است از جنگ و جهاد. 🍃 می‌شود فرض کرد که قُتِل فی سبیل الله باشد، ولیکن در جنگ هم نباشد. فرض کنید مبلّغی است، در یک نقطه‌ای مشغول تبلیغ دینِ خداست، هدایت مردم است، دشمنان او را به قتل می‌رسانند! جنگ ظاهری هم نیست، امّا شهادت فی سبیل الله است، و از این قبیل. 🍃 هر عقوقی، یعنی رهاکردن و ترک‌کردن از روی جفایی، یک چیز بالاتر از خود دارد. تا وقتی فرزندی پدر یا مادرش را بکشد، جفایی از این بالاتر وجود ندارد. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۷۰۰؛ فیض کاشانی 📆 دوشنبه، ۵ دی ۱۳۹۰ (جلسه ۴۵۲ مکاسب محرّمه)

جلسه ۶۳. فقه۳، مکاسب محرمه: خاتمة تشتمل علی مسائل: الأولی المکاسب، ج۲، ص ۱۶۱؛ خاتمة... الأولی: حرمة بیع المصحف... مع أنّ هذا 📆 سه‌شنبه؛ ۱۱ دی ۱۴۰۳ #المکاسب #فقه_۳

🌺 حدیث اخلاقی جلسه ۶۳: «دعای مقبول» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) 🌕 و من وصيّة له (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) لعليّ (علیه‌السّلام): «يَا عَلِيُّ! أَرْبَعَةٌ لاَتُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَ وَالِدٌ لِوَلَدِهِ، وَ اَلرَّجُلُ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ اَلْغَيْبِ، وَ اَلْمَظْلُومُ، يَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ: وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأَنْتَصِرَنَّ لَكَ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ». 🖊 شرح حدیث: 🌕 يا عليّ! أربعةٌ لاتُرَدُّ لهم دعوة. ❓اين كه دعاى اين‌ها مستجاب می‌شود، آیا معنايش اين است که هر دعايی كردند، مستجاب می‌شود؟ ✅ معلوم نيست معنايش اين باشد، يعنی اقتضای استجابت در همه‌ی دعاهایی که کردند، وجود دارد. ❌ گاهی هم موانع استجابت دعا هست، يا كيفيت استجابت متفاوت است، گاهى با طول زمان است. 1⃣ امامٌ عادل. احتمال می‌دهم مراد، دعاى او در قلمرو مسأله‌ی امامت باشد؛ یعنی مشكلات و مسائلى كه مربوط به قلمرو حكومت و ولايت و امامت اوست، در اين زمينه‌ها تضرّع كند، با خدا حرف بزند، از خدا درخواست كند، خداوند متعال مستجاب می‌كند. 2⃣ و والدٌ لِولدِه، قدر پدرها را بايد بدانند، آن كسانى كه پدران‌شان زنده‌اند، دعاى پدر براى فرزند هم مستجاب مى‌شود. 🍃 البته ما عقيده‌مان اين است که در مورد مادر هم همين‌طور است. 3⃣ و الرجلُ يَدعو لأخيه بظَهرِ الغيب، يكى هم آن برادر مسلمانى كه غائبانه براى برادر مسلمان خود دعا مى‌كند، اين هم مورد استجابت پروردگار قرار می‌گیرد. دعاهايی كه برای يكديگر می‌كنيد. 4⃣ و المظلوم، يكى هم دعاى مظلوم است. آن وقت در مورد دعاى مظلوم يک جمله‌اى را اضافه فرمودند: 🍃 يَقول اللهُ عزّوجلّ: و عِزّتي و جَلالي لأنتَصِرنّ لك ولو بعد حين، انتقام تو را مى‌گيرم، و سر پنجه قهّار الهى بر گِرد گلوی ظالم خواهد پيچيد، ولو بعد حين. ممکن است يک فاصله‌اى بشود. 🌱 روزگار صدام را نگاه كنيد، يک روزى با آن طَمطَراق ظاهرى و آن حشمت ظاهرى، نه خودش نه ديگران تصوّر نمى‌كردند که به اين ذلّت دچار بشود، كه اگر كشته مى‌شد و مى‌مرد، يقيناً اين انتصار به آن شكل واقع نشده بود. اين آدمى كه اين همه ظلم كرده به مردم خودش و مردم ما، همين‌طور بایستى از او انتقام مى‌كشيد خدای متعال، و انتقام كشيدن تداوم دارد. 🍃 گاهی انسان خيال می‌كند يک دعايی به هدف اجابت نائل نيامده است، در حالی‌که در باطن امر و عند الله اين دعا مستجاب شده، لکن شرايطى دارد كه آن شرايط بايد طى شود تا به نقطه‌ی بروز استجابت برسد. ✅ لذا تكرّر دعا هم لازم است. يكى از چيزهايی که در امر دعا خيلى مهم است، مأيوس نشدن از استجابت است؛ چون اگر يأس از استجابت پیدا شد، راه دعا بسته خواهد شد. لذا در دعاهاى مكرّر، هم در ماه رمضان و هم در غير ماه رمضان، می‌خوانيم: وَ لاَ(تَجْعَلْنِي) آيِساً مِنْ إِجَابَتِكَ، وَ إِنْ أَبْطَأَتْ عَنِّي هر چند اجابت طول بكشد و دور باشد از من و كُند بيايد، من را مأيوس نكن از استجابت دعا! مواظب باشيد كه اين نقطه‌ی خيلى مهمی است. 📚 النوادر؛ راوندی، صفحۀ ۳۲۰. 📚 ۱ آذر ۱۳۸۴ (جلسه ۶۳ مکاسب محرّمه)

🎙جلسه ۶۱. اصول۳،کفایةالأصول؛ المقصد الثالث: في المفاهیم ج۱، ص ۲۸۵؛ مفهوم الوصف... تذنیب... و علیه فیجري 📆 سه‌شنبه؛ ۱۱ دی ۱۴۰۳ #کفایة_الأصول #اصول_۳

🌺 حدیث اخلاقی جلسه ۶۱: «پرهیز از امور بنیان برافکن: قطع رحم و دشمنی طرفینی بین مؤمنین» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) 🌕 في الکافي [عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ] قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ): «اِتَّقُوا اَلْحَالِقَةَ؛ فَإِنَّهَا تُمِيتُ اَلرِّجَالَ. قُلْتُ: وَ مَا اَلْحَالِقَةُ؟ قَالَ: قَطِيعَةُ اَلرَّحِمِ». [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ) قَالَ] قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): فِي حَدِيثٍ «أَلَا! إِنَّ فِي اَلتَّبَاغُضِ اَلْحَالِقَةَ، لاَأَعْنِي حَالِقَةَ اَلشَّعْرِ، وَ لَكِنْ حَالِقَةَ اَلدِّينِ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 پرهیز کنید! برحذر باشید از حالقه. 🌱 حالقه یعنی: آن چیزی که یک شیئی را از تَه می‌زند. حلقُ الرأس، حلق الشَّعر یعنی از تَه‌زدن، کأنّه به تعبیر فارسی از بنیان قطع می‌کند، از او برحذر باشید! 🍃 گفتند آن چیزی که از ریشه می‌زند و بنیان بر می‌افکند، چیست؟ فرمود: قطع رحم. 🍃 یک روایت دیگر هم با همین مضمون و عباراتِ شبیه به این، باز در کافی است: دشمنی و تباغض طرفینی، در بین مؤمنین، حالقه، بنیان‌برافکن وجود دارد. 🌱 این‌جا حلق و بنیان‌برافکنیِ دین را حضرت می‌فرمایند. 🌱 ممکن است بگوییم در باب قطع رحِم به حسب روایات دیگری که در باب قطع رحِم هست، موجب فنای عمر انسان می‌شود. در مورد تباغض بین مؤمنین، موجب فنای دین می‌شود. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۷۰۱؛ فیض کاشانی 📆 یکشنبه، ۱۱ دی ۱۳۹۰ (جلسه ۴۵۳ مکاسب محرّمه)

جلسه ۶۴. فقه۳، مکاسب محرمه: خاتمة تشتمل علی مسائل: الأولی المکاسب، ج۲، ص ۱۶۱؛ خاتمة... الأولی: حرمة بیع المصحف... ثمّ إنّ المشهور بین العلّامة و من تأخّر عنه 📆 چهارشنبه؛ ۱۲ دی ۱۴۰۳ #المکاسب #فقه_۳

🌺 حدیث اخلاقی جلسه ۶۴: «پرهيز از بی‌تابی و تنبلی» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) 🌕 و من وصيّة له (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) لعليّ (علیه‌السّلام): «يَا عَلِيُّ! إِيَّاكَ وَ خَصْلَتَيْنِ: اَلضَّجَرَ وَ اَلْكَسَلَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ ضَجِرْتَ لَمْ تَصْبِرْ عَلَى حَقٍّ، وَ إِنْ كَسِلْتَ لَمْ تُؤَدِّ حَقّاً» 🖊 شرح حدیث: 🌕 يا علىّ! و إيّاك و خَصلَتَين: الضَجَرُ و الكَسَل. 🍂 از دو خصلت به شدّت پرهيز كن! يكى ضجر و يكى كسل. 🌱 ضَجَر يعنى بى‌قرار شدن، بى‌تاب شدن، به ستوه آمدن. گاهى انسان مشكلاتى برايش پيش مى‏آيد، شخصى، اجتماعى، محيط كار، محيط خانه، آن‌قدر خسته مى‏شود که بى‌تاب و بى‌قرار مى‏شود، بر اين حالت مى‏شود فائق آمد، آن را مهار كرد. مى‏فرمايند: به اين حالت خودت را دچار نكن. 🌱 دوّمى هم كَسَل، يعنى: حالت سستى و تنبلى و بى‌حالى. اين دو حالت خاص است كه براى انسان بر اثر يك مقتضياتى پيش مى‏آيد، امّا هر دوى اين‌ها قابل مهاركردن و كنترل‌کردن است. مى‏فرمايند از اين دو حالت به شدت بپرهيز. 🌕 فإنّك إن ضَجَرتَ لم‌تَصبِر على حقٍّ، 🍃 اگر حالت بى‌قرارى بر تو مستولى بشود، بر هیچ حقّى صبر نخواهى كرد! 🌱 يعنى تحمّل حرف حق، اقدام حق، قرار حقّ را هم نخواهى داشت. اگر به انسان حرف حساب هم بزنند، شخصی كه بى‌تاب است، بى‏قرار است، تنگ‌حوصله است، تحمّل نمى‏كند! و چنان‌چه تصميم درستى هم نسبت به انسان بگيرند، زمانی كه انسان بى‌تاب و بى‌قرار باشد، آن تصميم را برنمى‏تابد و قبول نمى‏كند. چه حق‌هايى بر اثر همين حالت ضايع مى‏شود. 🌕 و إن كَسَلتَ لم‌تُؤَدِّ حقاً، 🍃 ضايعه صفت دوّم هم اين است كه: اگر دچار سستى، تنبلى و بى‌حالى و رخوت در تلاش زندگى از هر نوعش شدى، آن وقت حق را ادا نمى‏كنى! كار حق را، سخن حق را، اقدام حق را، بجا نمى‏آورى. آدم تنبل و بى‌حوصله می‌گويد: فعلاً ولش کن! بر اثر آن حالت سستى و بى‌حالى و تنبلی، اين حالت در او ايجاد می‌شود. ✅ انسان چابک، سرحال، با نشاط، داراى شرح صدر، داراى تحمّل، در امور زندگى موفق خواهد شد. اسلام اين‌گونه مى‏طلبد. 🍃 پيغمبر به اميرالمؤمنین (عليهماالسّلام) كه اعزّ اشخاص در نزد اوست، اين توصيه را مى‏فرمايند. 🍃 لذا ببينيد خود اميرالمؤمنین (عليه‌السّلام) با آن همه حوادث تلخ، حوصله‏اش تنگ نشد، دچار تنگ‌حوصلگى نشد که بگوید دیگر طاقت ندارم! تحمّل كرد. بالأخره حالت تنگ‌حوصلگى ممكن است بر انسان عارض شود، انسان بايد بر آن فائق بيايد و آن را در وجود خودش مهار كند. 📚 النوادر؛ راوندی، صفحۀ ۳۲۱. 📚 ۶ آذر ۱۳۸۴ (جلسه ۶۴ مکاسب محرّمه)

🎙جلسه ۶۲. اصول۳،کفایةالأصول؛ المقصد الثالث: في المفاهیم ج۱، ص ۲۸۸؛ مفهوم الحصر 📆 چهارشنبه؛ ۱۲ دی ۱۴۰۳ #کفایة_الأصول #اصول_۳

🌺 حدیث اخلاقی جلسه ۶۲: «مبغوض‌ترین اعمال نزد خدای تعالی» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) 🌕 في الکافي [حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «أَنَّ رَجُلاً مِنْ خَثْعَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، [فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَخْبِرْنِي مَا أَفْضَلُ اَلْإِسْلاَمِ؟ قَالَ: اَلْإِيمَانُ بِاللَّهِ؛ قَالَ: ثُمَّ مَا ذَا؟ قَالَ: ثُمَّ صِلَةُ اَلرَّحِمِ؛ قَالَ: ثُمَّ مَا ذَا؟ قَالَ: اَلْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيُ عَنِ اَلْمُنْكَرِ]؛ قَالَ: فَقَالَ اَلرَّجُلُ: فَأَيُّ اَلْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَى اَللَّهِ؟ قَالَ: اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ؛ قَالَ: ثُمَّ مَا ذَا؟ قَالَ: قَطِيعَةُ اَلرَّحِمِ؛ قَالَ: ثُمَّ مَا ذَا؟ قَالَ: اَلْأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ وَ اَلنَّهْيُ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 بالاترین ظلم‌ها و بدترین گناهان، طبعاً شرک است. 🍃 بعد از شرک، قطع رحِم. 🌱 البته بعید نیست انسان بگوید که حضرت با توجّه به حال این آدمی که از قبیله‌ی خثعم آمده است، و آن مسائلی که بین قبائل بود که به جان هم می‌افتادند، دائم زد و خورد و کُشت و کشتار بین افراد قبیله، خویشاوندان هم بودند، پسر عمو و بقیه‌ی خویشاوندان. شاید با رعایتِ حال او این را فرمودند که برای آن‌ها واقعاً بعد از شرک، قطیعة الرّحِم است. 🍃 به هر حال، اگرچه این هم مورد نظر باشد، نشان‌دهنده‌ی عظمت و بزرگی این جریمه است که بعد از شرک، مبغوض‌ترین چیزهاست. 🍃 سپس امر به منکر و نهی از معروف؛ که در قرآن کریم به منافقین نسبت داده شده است: «الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ» (التوبة - ٦۷) 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۷۰۱؛ فیض کاشانی 📆 دوشنبه، ۱۲ دی ۱۳۹۰ (جلسه ۴۵۴ مکاسب محرّمه)

🌺 أین الرجبیون... 📌در ماه رجب هر شب از اول شب، آن ملک داعی ندا می‌دهد آیا حاجت‌مندی هست؟ هر کس در این ماه هدایت بخواهد، او را هدایت ‌کنم... 🔰استاد معظّم سیدمیرهاشم حسینی #️⃣ #ماه_رجب #️⃣ #حکیمانه

🌺 رجب ماه سرازیر شدن رحمت الهی است، ماه استغفار است. 📝 توصیه‌های استاد تحریری به مناسبت ورود در ماه مبارک رجب 1⃣ استغفار که صبح و بعد از ظهر دارد ("استغفرالله و أتوب الیه"، در پایان دست‌ها را بلند کرده و بگوید: "اللهم اغفر لی و تُب علیَّ") 2⃣ دو گونه استغفار در طول ماه دارد. 3⃣ هر روز ۶ دعای پر مغز و پر محتوا دارد، مخصوصاً دعایی که از ناحیه مقدسه آمده. ⬅️ (با مرحوم ابوی در مشهد محضر علامه طباطبایی (رضوان‌الله‌علیه) بودیم، ایشان در مورد دعایی که از ناحیه مقدسه آمده سؤال کردند: "بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسألک بمعانی جمیع ما یدعوک به ولاة امرک..." مرحوم علامه فرمود: خودتان می‌دانید که این دعا یک ماه حرف دارد. ایشان عظمت این دعا را بیان کردند که دارای معارف توحیدی و مسائل عمیق ولایی و تربیتی است). 4⃣ زیارت رجبیه که در مشاهد مشرفه خوانده می‌شود. 5⃣ کسانی هم که بتوانند در ایام البیض معتکف بشوند مطلوب و مورد سفارش است. 6⃣ سعی کنیم در این ایام حرام از ما سر نزند. 🔰 آیت‌الله تحریری (حفظه‌الله‌) #️⃣ #ماه_رجب #️⃣ #حکیمانه

❤️ #احیاگر؛ نماهنگ ویژه KHAMENEI.IR در شب سالگرد شهادت سپهبد حاج قاسم سلیمانی 👆درباره راهبرد همیشگی شهید سلیمانی که به بهترین نحو به سرانجام رسید 💻 Farsi.Khamenei.ir

💠 ماه رجب؛ ماه توبه و استغفار ✨ 🎙 بیان مرحوم آیت‌الله حاج شیخ مجتبی تهرانی (رحمة‌الله‌علیه) 🔹 این را بدانید که در میان ایّام سال، ماهی که می‌شود گفت ماه توبه است، ماه رجب است. 🔹 آن طور که از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده، پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرموده‌اند: ماه رجب، ماه استغفار امّت من است. در ماه رجب، از خداوند زیاد طلب غفران کنید که خداوند آمرزنده و مهربان است. 🔹 به رجب، «الْأَصَبَّ» می‌گویند؛ چون رحمت خداوند در این ماه بر امّت من بسیار ریزش می‌کند؛ لذا در این ماه زیاد بگویید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ و أَسئَلُهُ التُّوبَةَ»؛ رابطۀ با گناه را قطع کنید. #معاونت_پژوهش #روشنای_علم