❇️ از بین بردن اقلام و برگه‌های تبلیغاتی دارای اسماء متبرکه 7⃣2⃣ سؤال: اگر کارگر شهرداری بعد از گردآوری کاغذها و اوراق انتخاباتی یقین داشته باشد که در لابه‌لای آن‌ها اسماء متبرکه یا آیات قرآنی وجود دارد، در این‌صورت چه وظیفه‌ای دارد؟ آیا باید آن‌ها را جدا کند؟ ✅ جواب: جدا کردن اسماء متبرکه لازم نیست، و می‌توانند همه آن‌ها را یک‌جا به‌ وسیله آب تبدیل به خمیر کنند. #️⃣ #احکام_انتخابات 📚@doros_howze_asghari

🎙جلسه ۷. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین: بيع الفضولي... الأولی المکاسب، ج۳، ص ۳۵۸؛ هذا، ثمّ إنّه ربما يؤيّد صحّة الفضولي 📆 شنبه‌‌؛ ۲۸ بهمن ۱۴۰۲ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۷: «بهترین مردم» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ] قَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ (صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ): «مَنْ عَمِلَ بِمَا اِفْتَرَضَ اَللهُ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنْ خَيْرِ اَلنَّاسِ.» 🖊 شرح حدیث: 🍃 فرمود: هركس كه به واجبات عمل كند، جزو بهترين مردم است. 🍃و في رواية: "فهو من اعبد الناس". 🌱 "خير الناس"، و "أعبد الناس" دو تعبير از يک حقيقت است، چون عبادت پرودگار و عبوديت ذات اقدس الهى بهترين فضیلت‌ها و ارزش‌ها براى انسان است. بنابراين، وقتى أعبد الناس بود، طبعاً خير الناس است. 🍃 اساس كار، فرائض الهى است، اگر چه نوافل و مستحبات خيلى ارج و قدر دارند، مايه قرب إلى الله می‌شوند، در اين شكّی نيست، امّا اساس عبادات فرائض است. 🍃 حدّاقل و آن نصاب تقرب إلى الله فرائض است. فرض بفرمائيد پزشک يک اندازه معينی از مواد غذایى كه مثلاً كالرى زاست، و ادامه حيات بيمار وابسته به آن است، براى او تجويز مى‌كند، اين حداقل است، بيشتر شد چه بهتر! 🍃 امّا اين، حدّ نصاب است، اگر از اين حدّ نصاب پايين تر آمد مايه هلاكت است. فرائض را هم به لحاظ كيفيت چند نوع می‌شود انجام داد. 🌱 انسان گاهى نمازهاى پنچ‌گانه كه بالاترين عبادات است، با حضور قلب مى‌خواند، خود را در مقابل خداى متعال احساس مى‌كند، از او مى‌خواهد، او را از صميم قلب ستايش مى‌كند. 🌱 و گاهى نماز بی‌روح و غافلانه انجام می‌دهد. 🍃 اين دو قابل مقايسه نيستند. البته فرائض فقط واجبات نيست، اعمّ از واجبات و ترک محرمّات است. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۵؛ فیض کاشانی 📆 ۱۳ آذر ۱۳۸۶ (جلسه ۱۹۵ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۸. اصول۲، کفایةالأصول؛ المقصد الأول: في الأوامر... الفصل الثاني: في ما يتعلّق بصیغة الأمر ج۱، ص ۱۰۶؛ المبحث الخامس... إن قلت: نعم، لكن هذا کلّه 📆 شنبه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌؛ ۲۸ بهمن ۱۴۰۲ #کفایة_الأصول #اصول۲

🌺 حدیث جلسه ۸: «نعمت همراه شکر استدراج نیست» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «إِنِّي سَأَلْتُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالاً فَرَزَقَنِي، وَ إِنِّي سَأَلْتُ اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً فَرَزَقَنِي وَلَداً، وَ سَأَلْتُهُ أَنْ يَرْزُقَنِي دَاراً فَرَزَقَنِي، وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ اِسْتِدْرَاجاً؟ فَقَالَ: أَمَا وَ اَللَّهِ، مَعَ اَلْحَمْدِ فَلاَ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 شخصی خدمت حضرت عرض کرد: از خدا مال خواستم، خدا داد. فرزند خواستم، داد. از خدا خانه‌ای خواستم، به من داد. می‌گوید هر چه از خدا خواستم، خدای متعال به من داد. ❓می‌ترسم این، استدراج باشد، مهلت‌دادن و میدان‌دادن باشد؛ برای این‌که من فرصت گناه پیدا کنم، و مبتلای به گناه بشوم. ✅ حضرت فرمودند: در صورتی که این نعمت‌های خدای متعال را شکر کنی، و حمد الهی را به جا بیاوری، ديگر استدراج نیست. 🍃 پس استدراج این است که انسان غفلت کند و میدان پیدا کند با این نعمت الهی و بهره‌های زندگی، لذّت ها و فرصت‌هایی که در زندگی برای او پیش می‌آید از: مال، عزّت و فرزند و ساير چیزها، او را غافل کند. 🌱 مثل راننده‌اي که در جادّه‌ای صاف و هموار، همین‌طور حركت مى‌كند، غفلت می‌کند، هر آن ممكن است خوابش بگیرد! این، استدراج است. حضرت فرمودند: اگر حمد بکنی، استدراج نيست. 🍃 حمد انسان را متوجّه مى‌كند که این نعمت را خدا به او داده، حمد نعمت مستلزم توجّه، ذكر و عبادت الهى است. پس درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که استدراج را در انسان به وجود می‌آورد؛ يعنى غفلت. حمد که شد، دیگر غفلت نیست. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۰۸؛ فیض کاشانی 📆 ۲۹ فروردین ۱۳۸۹ (جلسه ۳۴۵ مکاسب محرّمه)

💠 بیانات رهبر معظّم انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) 🔰 پیرامون انتخابات ۱۳ روز مانده تا انتخابات سال۱۴۰۲

❇️ اسراف در تبلیغات انتخاباتی 8⃣2⃣ سؤال: آیا چاپ گسترده اوراق تبلیغاتی که اکثراً بدون مطالعه در معابر رها شده، یا سر از سطل زباله در می‌آورند، جایز است؟ ✅ جواب: تبلیغات انتخاباتی مطابق قوانین اشکالی ندارد، ولی باید از روش‌هایی استفاده نمایند که اسراف در آن رخ ندهد. #️⃣ #احکام_انتخابات 📚@doros_howze_asghari

🎙جلسه ۸. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین: بيع الفضولي... الأولی المکاسب، ج۳، ص ۳۶۴؛ و احتجّ للبطلان بالأدلة الأربعة 📆 یکشنبه‌‌؛ ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۸: «ذکر کثیر در مقام عمل» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَلله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «مِنْ أَشَدِّ مَا فَرَضَ اَللهُ عَلَى خَلْقِهِ ذِكْرُ اَللهِ كَثِيراً؛ ثُمَّ قَالَ: لاَ أَعْنِي "سُبْحَانَ اَللهِ وَ اَلْحَمْدُ للهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلّا اَللهُ وَ اَلله أَكْبَرُ"، وَ إِنْ كَانَ مِنْهُ؛ وَ لَكِنْ ذِكْرَ اَللهِ عِنْدَ مَا أَحَلَّ وَ حَرَّمَ، فَإِنْ كَانَ طَاعَةً عَمِلَ بِهَا، وَ إِنْ كَانَ مَعْصِيَةً تَرَكَهَا.» 🖊 شرح حدیث: 🍃 از دشوارترين، يا مهم‌ترين چيزهايی كه خداى متعال بر بندگان خود واجب و فرض كرده است، ذكر كثير است، كه در اين آيه شريفه: «يا ايّها الذين امنوا اذكروا الله ذكراً كثيرا، و سبّحوه بكرةً و اصيلاً» به آن امر فرمود. ❌ مى‌فرمايند: اين ذكر كثيری كه بر بندگان فريضه است، اين كلمات شريفه نيست، اگر چه اين كلمات هم ذكر خداست، 🍃 امّا مراد من به ياد خدا بودن است در آن‌چه حلال و حرام كرده است. كه وقتى انسان به يک منطقه ممنوعه‌ای از ممنوعات شرع مقدّس برسد، آن‌جا كه جاذبه‌هاى گوناگونى او را به سوى گناه می‌كشد، به ياد خدا بيفتد، و از لغزيدن و فرو غلطيدن در گنداب گناه خوددارى كند. ✅ ذكر كثيری كه "من اشدّ ما فرض الله علی العباد" است، اين است. 🍃 اگر اطاعت خدا است بر طبق آن عمل كند، اگر معصيت خداست استنكاف كند و ترک كند. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۵؛ فیض کاشانی 📆 ۱۸ آذر ۱۳۸۶ (جلسه ۱۹۶ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۹. اصول۲، کفایةالأصول؛ المقصد الأول: في الأوامر... الفصل الثاني: في ما يتعلّق بصیغة الأمر ج۱، ص ۱۰۷؛ المبحث الخامس... و أمّا إذا کان بمعنی الإتیان بالفعل بداعي حسنه 📆 یکشنبه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌؛ ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ #کفایة_الأصول #اصول۲

🌺 حدیث جلسه ۹: «مراقبت مستمرّ از خود» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ اَلْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «كَمْ مِنْ مَغْرُورٍ بِمَا قَدْ أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ، وَ كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِسَتْرِ اَللَّهِ عَلَيْهِ، وَ كَمْ مِنْ مَفْتُونٍ بِثَنَاءِ اَلنَّاسِ عَلَيْهِ». 🖊 شرح حدیث: 1⃣ چه بسیارند کسانی که به نعمتی که خدای متعال به آن‌ها داده است، مغرور می‌شوند. 🌱 مغرور یعنی فریفته، فریب خورده. غرور یعنی این‌که انسان به چیزی سرگرم و فریفته بشود، و از پیرامون خود غفلت ورزد. 🛑 انسان گاهی سرگرم نعمت‌ها می‌شود، این نعم الهى را یک عظمتی، یک خصوصیتی برای خود به حساب می‌آورد، از پیرامون خود، از هدف خود، از آن‌چه که بر عهده‌ی اوست، غافل می‌شود. این نعمت می‌تواند مال باشد، می‌تواند مقام باشد، می‌تواند علم باشد. 2⃣ ای بسا کسانی که مستدرجند؛ یعنی به اين‌ها در زندگی میدان داده شده است تاخت و تاز کنند، خدای متعال چشم اين‌ها را بسته است، به غفلت دچارشان کرده است، میدانی پیدا کرده‌اند، همین‌طور تاخت و تاز می‌کنند، کسی جلودارشان نیست! این، استدراج است؛ یعنی همین‌طور می‌رود تا اینکه با سر سقوط کند. 3⃣ ای بسا کسانی که فریفته می‌شوند به ثنا و مدح مردم. 🛑 این، خطر بزرگی است. گاهى مردم ما را ثنا می‌کنند، مدح می‌کنند، حُسنی که در ما نیست، آن را به ما نسبت می‌دهند، خیری که در ما نیست، آن را به ما نسبت می‌دهند، ما هم باورمان می‌آید، مفتون می‌شویم، خیال می‌کنیم واقعاً همانی هستيم که مردم می‌گویند، در حالی که اگر به خودمان مراجعه کنیم، دقّت بکنیم، تقوا که همان مراقبت از خویشتن است، اگر آن را به کار ببندیم، می‌بینیم خبری نیست. این محسّناتی که مردم نسبت به ما ذکر می‌کنند (محسّنات اخلاقی، محسّنات عملی و ...)، اين حرفها وجود ندارد، امّا در عین حال، چون به نفع ماست، بر طبق میل و هوای ماست، باورمان مى‌شود. این، انسان را غافل می‌کند. 🍃 این كه مي‌فرمايد: «کم مِن مغرور، کم مِن مستدرَج، کم مِن مفتون»، از این قبیل افراد در دنيا زیاد است، يعنى: مراقب خود باش! ❌ خیال نکنیم ما از اين‌ها خارجیم؛ نه، این خطر براى ما هم وجود دارد. ✅ بنابراین، علاج این خطر بزرگ، همین است که انسان هميشه مراقب خود باشد، به حرف مردم درباره‌ی خود نگاه نکند، به حقیقت خود و واقعیت خود و آن‌چه که هست، نگاه کند، تا این‌که دچار غفلت و گمراهی نشود. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۰۸؛ فیض کاشانی 📆 ۳۰ فروردین ۱۳۸۹ (جلسه ۳۴۶ مکاسب محرّمه)

💠 بیانات رهبر معظّم انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) 🔰 پیرامون انتخابات ۱۲ روز مانده تا انتخابات سال۱۴۰۲

❇️ فعالیت انتخاباتی کارمند در ساعات اداری 9⃣2⃣ اگر کارمند دولتی در وقت اداری به انجام اموری از قبیل تبلیغ برای نامزد دل‌خواه خود بپردازد، جایز است؟ ✅ جواب: در ساعات اداری باید طبق مقررات اداری به انجام وظایف محوّله خود بپردازد، و برای فعالیت‌های غیر مرتبط مطابق قوانین مرخّصی بگیرد. #️⃣ #احکام_انتخابات 📚@doros_howze_asghari

🎙جلسه ۹. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین: بيع الفضولي... الأولی المکاسب، ج۳، ص ۳۶۵؛ و أمّا السّنة 📆 دوشنبه‌‌؛ ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۹: «جایگاه مهمّ تقوا» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) عَنْ قَوْلِ اَللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ قَدِمْنٰا إِلىٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰاهُ هَبٰاءً مَنْثُوراً» (الفرقان - ۲۳) قَالَ: «أَمَا، وَ اَللهِ؛ إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ اَلْقَبَاطِيِّ، وَ لَكِنْ كَانُوا إِذَا عَرَضَ لَهُمُ اَلْحَرَامُ لَمْ يَدَعُوهُ.» 🖊 شرح حدیث: 🍃 حضرت فرمود: كسانى كه‌ مورد اين آيه هستند، و خداى متعال مى‏فرمايد: "ما اعمال اين‌ها را نابود مى‏كنيم"، عيب در اعمال اين‌ها نبود، بلكه اعمال اين‌ها خيلى تميز و پاكيزه بود، از قَباطی سفيدتر. 🌱 قَباطی پارچه‌هاى سفيدی بوده است كه از مصر، از قبط مى‌آورند، قبط اسم قديمى مصر است، يا اسم نژادى است كه در مصر زندگى می‌كردند. 🍃 حضرت مى‏فرمايند: اعمال اين افراد فى نفسه اعمال بدى نبود، اعمال تميز، مرتب، خوبى بود، لكن كسانى بودند كه از حرام اجتناب نداشتند. وقتى كه امر حرامی بر اين‌ها عرضه می‌شد، تقوا در اين‌ها نبود، كه از حرام رو برگردانند، و اعراض بكنند. ❌ اين موجب می‌شود كه خداى متعال عمل صحيح پاكيزه آن‌ها را هم هباءً منثوراً كند. ✅ نقش تقوا و صلاح باطنی و صلاح قلبى اين است. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۶؛ فیض کاشانی 📆 ۱۹ آذر ۱۳۸۶ (جلسه ۱۹۷ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۱۰. اصول۲، کفایةالأصول؛ المقصد الأول: في الأوامر... الفصل الثاني: في ما يتعلّق بصیغة الأمر ج۱، ص ۱۰۹؛ المبحث الخامس... فاعلم أنّه لامجال هنا 📆 دوشنبه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌؛ ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ #کفایة_الأصول #اصول۲

🌺 حدیث جلسه ۱۰: «همسایه‌ی مؤمن حجت خدا بر ما» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ اَلنَّخَّاسِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ] سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: «إِنَّ اَلرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَكُونُ فِي اَلْمَحَلَّةِ، فَيَحْتَجُّ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ عَلَى جِيرَانِهِ [بِهِ]، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَ لَمْ يَكُنْ فُلاَنٌ بَيْنَكُمْ؟ أَ لَمْ تَسْمَعُوا كَلاَمَهُ؟ أَ لَمْ تَسْمَعُوا بُكَاءَهُ فِي اَللَّيْلِ؟! فَيَكُونُ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 در روز قیامت، خدای متعال به وسیله‌ی مؤمنی که در محلّه‌ای زندگی می‌کند، با همسايگانش احتجاج خواهد کرد: ❓آیا فلان‌کس را در محلّه‌تان ندیدید؟ ❓سخن او را نشنیدید؟ ❓ندیدید که در حرف‌زدن سعی می‌کند که مرتکب کذب، غیبت و بهتان نشود؟ ❓نديديد که در دل شب از خوف خدای متعال مى‌گريد؟ 🛑 ممکن است آن‌ها مثلاً بگویند که پروردگارا! ما شرایطش را نداشتيم، مثلاً در یک محله‌ی بدی زندگی می‌کردیم، نتوانستیم به وظایفمان عمل کنیم، نتوانستیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم، همه به سمت دنیا می‌رفتند، همه مرتکب اسراف ها و تجمّل ها و زیاده‌روی ها می‌شدند، ما هم ناچار شدیم، براى ما راهی وجود نداشت! ✅ در این هنگام، خدای متعال می‌فرماید: این شخص هم در زمان شما بود، در همان شرایط شما زندگی می‌کرد، امّا رعایت كرد و ورع به خرج داد، زهد از زخارف دنیوی را عمل کرد. ❌ این، می‌شود حجّت خدا بر مایی که عمل نکردیم. در مقابل پروردگار عالم، زبانمان بسته می‌شود. 🍃 این روایت و امثال این روایت، تذکّردادن به یک حقایقی است، که اگر توجّه کنیم، ممکن است به این حقایق دست پیداکنیم، غفلت نمی‌گذارد! این روایات، ما را از غفلت خارج می‌کند. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۰۹؛ فیض کاشانی 📆 ۳۱ فروردین ۱۳۸۹ (جلسه ۳۴۷ مکاسب محرّمه)

💠 بیانات رهبر معظّم انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) 🔰 پیرامون انتخابات ◀️ ۷ توصیه انتخاباتی و کلیدی دیروز (۲۹ بهمن ۱۴۰۲) رهبر معظّم انقلاب در دیدار مردم آذربایجان شرقی... ۱۱ روز مانده تا انتخابات سال۱۴۰۲

❇️ نظرسازی و انتشار نظرسنجی دروغین در انتخابات 0⃣3⃣ انتشار هرگونه نتایج نظرسازی و نظرسنجی کاذب درباره انتخابات و نامزدهای انتخابات چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: دروغ و فریب و تقلب در انتخابات، جایز نیست. #️⃣ #احکام_انتخابات 📚@doros_howze_asghari

💠جشن بزرگ نیمه شعبان 💠مراسم عمامه گذاری سربازان امام زمان (عج) ♦️۲۰ نفر از طلاب حوزه علمیه آیت الله حق شناس (ره) و حوزه علمیه آیت الله مجتهدی (ره) 🔰با سخنرانی استاد میرهاشم حسینی ⏰یکشنبه ۶ اسفند ماه /ساعت۱۰:۳۰ صبح مکان :حوزه علمیه آیت الله مجتهدی (ره) 🔴مجلس برای خواهران برقرار است ---------- 📬 تنها کانال رسمی استاد میرهاشم حسینی https://eitaa.com/joinchat/188809216Cd6eff9e6f5

🎙جلسه ۱۰. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین: بيع الفضولي... الأولی المکاسب، ج۳، ص ۳۶۷؛ و الجواب عن النبويّ 📆 سه‌شنبه‌‌‌؛ ۱ اسفند ۱۴۰۲ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۱۰: «ترک گناه از خوف خدا» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَلله (صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَنْ تَرَكَ مَعْصِيَةً لِله (مَعْصِيَةَ الِله) مَخَافَةَ اَلله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرْضَاهُ اَللهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ» 🖊 شرح حدیث: 🍃 اگر كسى از معصيت خداوند به‌خاطر خداترسی اجتناب كند، خداى متعال در روز قيامت او را راضى مى‏كند. 🍃 آن وقتى كه همه عوامل در جهت فشار بر انسان‌های گنهكار است، در آن فضاى محشر حتّی مؤمنين هم در آن فضا در هول و هراسند، آن روز كه روز حسرت است، و اين حسرت مخصوص كفّار و گنهكاران نيست،‌ حتّی مؤمنين هم دچار حسرتند. 🍂 حسرت از اين‌كه چرا نتوانسته‌اند با عمل خود در دنيا مقامات بالاتری را بدست بياورند، در يک چنين فضايی، رضايت يک انسان به چيست؟ به اين‌كه رضاى الهی را، و رسيدن به نعمت‌های مطلوب را مشاهده بكند، خدای متعال در پاسخ به اين كارى كه در دنيا كرديد، گناهى را به‌خاطر مخافة پروردگار ترک كرديد، آن‌جا چشم شما را به رضايت تان روشن مى‏كند، شما را راضى مى‏كند. ✅ بنابراين، با پاسخ ندادن به هواى نفس، می‌توان مايه رضايت و خشنودى در آن عرصه هولناک را بدست آورد. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۶؛ فیض کاشانی 📆 ۲۰ آذر ۱۳۸۶ (جلسه ۱۹۸ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۱۱. اصول۲، کفایةالأصول؛ المقصد الأول: في الأوامر... الفصل الثاني: في ما يتعلّق بصیغة الأمر ج۱، ص ۱۱۰؛ المبحث الخامس... ثمّ إنّه لا أظنّک أن تتوهّم و تقول 📆 سه‌شنبه؛ ۱ اسفند ۱۴۰۲ #کفایة_الأصول #اصول۲

🌺 حدیث جلسه ۱۱: «استغفار داروی جراحت گناه» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا رَفَعُوهُ قَالُوا] قَالَ: «لِكُلِّ شَيْءٍ دَوَاءٌ، وَ دَوَاءُ اَلذُّنُوبِ اَلاِسْتِغْفَارُ». (ثم قال:) قَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «كَفَى بِالنَّدَمِ تَوْبَةً». 🖊 شرح حدیث: 🍃 گناه را به منزله‌ی یک جراحتی که بر بدن وارد می‌شود، یا بیماری‌ای که عارض انسان می‌شود فرض کنید، حقیقت قضیه هم همین است، داروی معالج این جراحت و این بیماری، طلب مغفرت از پروردگار است. 🍃 در یک روایت دیگر می‌فرماید: [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ اَلْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ:] «وَ اَللَّهِ مَا يَنْجُو مِنَ اَلذَّنْبِ إِلَّا مَنْ أَقَرَّ بِهِ». فرمود: از گناه نجات پیدا نمی‌کند، مگر کسی که مُقِرّ به گناه باشد. 🍃 مراد، اقرار عند الله است، نه اقرار پیش مردم. 🛑 در مواردی اقرار به ذنب در مقابل غیر خدای متعال، معصیت محسوب می‌شود. ❌ گاهی انسان گناه می‌کند، به خاطر آن غروری که دارد، اصلاً توجّه ندارد که گناه کرده است. خیال می‌کند نامه‌ی عملش پاک است. این، یکی از گرفتاری‌هاست. 🍂 ما دیدیم کسانی را که در عین آلودگی‌های بزرگ و کوچک، خودشان اعتراف نداشتند، قبول نداشتند. نه این‌که به زبان انکار کنند، قلباً هم منکر بودند، می‌گفتند ما کار بدی نکردیم، ما خلافی نکردیم، هر کار از دست‌مان بر می‌آمده برای خدا کردیم. 🛑 این غرور و بی‌توجّهی به کمبودها، نقصها و گناهان یکی از آفات بزرگ است. ✅ پس اقرار به گناه، یک وسیلۀ نجات است؛ یعنی خود این که انسان به گناه اعتراف کند و پشیمان از گناه باشد، این مرحله‌ای از توبه و بازگشت است. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۱۰؛ فیض کاشانی 📆 ۵ اردیبهشت ۱۳۸۹ (جلسه ۳۴۸ مکاسب محرّمه)