🌕 احکام روزه ۱۴ 🌺 مبطلات روزه ۷: رساندن غبار غلیظ به حلق، و فرو بردن تمام سر در آب ❇️ مسأله ۸۱۷. نُه چیز روزه را باطل می‌کند: ۱. خوردن و آشامیدن ۲. آمیزش جنسی ۳. کاری که موجب خروج منی شود (استمنا) ۴. باقی ماندن بر جنابت یا حیض یا نفاس تا اذان صبح ۵. اماله با چیزهای روان و مایع ۶. قی کردن ۷. دروغ بستن به خدا و پیامبر و ائمه «عليهم‌السّلام» (بنابر احتیاط واجب) ۸. رساندن غبار غلیظ به حلق (بنابر احتیاط واجب) ۹. فرو بردن تمام سر در آب (بنابر احتیاط واجب). 🍃 مبطل بودن برخی از موارد فوق اختلافی است. 🍃 در جلسات و مطالب قبل بیان شد: قاعده کلّی: بطلان روزه به‌وسیله‌ی انجام مبطلات دو شرط اساسی دارد: 🌱 ۱. عمد و توجه؛ در مقابل سهو و غفلت و فراموشی 🌱 ۲. اختیار؛ در مقابل اکراه و زور 🛑 ۸. رساندن غبار غلیظ به حلق ❇️ مسأله ۸۶۲. بنابر احتیاط واجب روزه‌‌دار باید غبار غلیظ؛ مانند غباری که از جارو کردنِ زمین خاکی بر می‌خیزد، همچنین دود سیگار و دیگر دخانیات را فرو ندهد و اگر چنین کند بنابر احتیاط روزه‌‌اش باطل است. 🍃 آیت‌الله مکارم: هرگاه در حلق تبديل به گِل شود و فرو رود، روزه را باطل مى‌كند. ❇️ مسأله ۸۶۳. استعمال اسپری که حاوی داروی رفع تنگی نفس است برای روزه‌‌دار اشکال ندارد و موجب بطلان روزه نمی‌‌شود. 🍃 بخار غليظ، روزه را باطل نمى‌كند، مگر اين كه در دهان به صورت آب درآيد و فرو دهد. [🌱 آیت‌الله مکارم: احتیاط واجب بخار غلیظ را نرساند.] ❇️ مسأله ۸۶۴. داخل شدن غبار و دود به دهان و بینی بدون این‌که به حلق برسد، روزه را باطل نمی‌کند. ❇️ مسأله ۸۶۵. هرگاه به سبب باد، غبار غلیظى برخیزد و فرد با اين‌كه توجه دارد که روزه است، مواظبت نكند و غبار به حلق او برسد، بنابر احتیاط واجب روزه‏اش باطل مى‏شود. ❇️ مسأله ۸۶۶. اگر فراموش كند كه روزه است و غبار و مانند آن به حلقش برسد، روزه‏اش باطل نمی‌‌شود. همچنین اگر بى‌اختيار غبار به حلق برسد، روزه صحیح است. 🛑 ۹. فرو بردن تمام سر در آب ❇️ مسأله ۸۶۷. اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را (یک‌باره) در آب فرو ببرد، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل می‌‌شود، و باید روزه آن روز را قضا کند. (🍃 آیت‌الله سیستانی: فرو بردن سر در آب روزه را باطل نمى‌كند، و کراهت شدیده دارد) ❇️ مسأله ۸۶۹. اگر نصف سر را در آب فرو ببرد و بیرون بیاورد، و سپس نصف دیگر سر را در آب فرو برد، روزه‌اش باطل نمی‌شود. ❇️ مسأله ۸۷۰. اگر عمداً تمام سر را زیر آب ببرد ولی مقداری از موها بیرون بماند، بنابر احتیاط واجب روزه باطل می‌شود. ❇️ مسأله ۸۷۱. اگر شک کند که تمام سر زیرآب رفته یا نه، روزه‌اش صحیح است. ❇️ مسأله ۸۷۲. اگر روزه‌دار بی‌اختیار در آب بیفتد و تمام سر او را آب بگیرد یا به زور سر او را زیر آب ببرند، روزه‌اش باطل نمی‌شود ولی باید فوراً سر را از زیر آب خارج کند، همچنین اگر فراموش کند که روزه است و سر را در آب فرو برد، روزه‌ باطل نمی‌شود، ولی هرگاه یادش آمد، باید فوراً سرش را از آب بیرون بیاورد. 🍃 اگر براى آن كه كسى را از غرق شدن نجات دهد (اختياراً) سر را در آب فرو برد، اگر چه نجات دادن او واجب باشد، روزه‌اش باطل مى‌شود. 🍃 آیت‌الله مكارم: غوّاصان، اگر سر خود را در كلاهک پنهان كنند و با آن زير آب روند، روزه‌ی آن‌ها صحيح است. (🌱 آیت‌الله خامنه ای: اگر لباس به سر او چسبیده باشد، اشکال دارد.) ❇️ مسأله ۸۷۳. ریختن آب روی سر یا ایستادن زیر دوش حمام، روزه را باطل نمی‌‌کند. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۴ 🌺 انس با اعمال صالحه، در بیان نبیّ مکرّم اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در خطبه شعبانيه 🌸صلوات بر پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و اهل بیت (علیهم‌السّلام)🌸 🍀 نبیّ مکرّم اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در خطبه معروف شعبانیه، عظمت "صلوات" در این ماه را این‌چنین تبیین فرمودند: 🍃 مَنْ أَكْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ، ثَقَّلَ اللهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ 🌱 صلوات، سنگین کننده میزان اعمال 🌸 نکاتی ناب پیرامون ذکر "صلوات" 1⃣ استحباب نفسی صلوات (ذکر مطلق است، و به خودی خود مستحبّ است) 🍃 إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً (سوره مبارکه احزاب – آیه ۵۶) 2⃣ به هر صورتی یادی از پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شد، مستحبّ است صلوات فرستاده شود، ولو هنگام قرائت نماز باشد 🍃 يستحبّ الصلاة على النبيّ (صلّى الله عليه و آله) حيث ما ذكر، أو ذكر عنده، و لو كان في الصلاة و في أثناء القراءة... و لا فرق بين أن يكون ذكره باسمه العلميّ كمحمّد و أحمد، أو بالكنية و اللقب كأبي القاسم و المصطفى و الرسول و النبيّ، أو بالضمير. (العروة الوثقى) 3⃣ مستحبّ است وقتی نام شریف ایشان (صلّى الله عليه و آله) نوشته شد، صلوات هم نوشته شود. 🍃 إذا كتب اسمه (صلّى الله عليه و آله) يستحبّ أن يكتب الصلاة عليه. (العروة الوثقى) 4⃣ درود خدا و ملائکه و تمام مخلوقات بر مُصَلِّی 🍃 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (علیه‌السّلام) قَالَ: إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ (صلّى الله عليه و آله) فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (صلّى الله عليه و آله) صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَهُ اللهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ، فَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي هَذَا فَهُوَ جَاهِلٌ مَغْرُورٌ، قَدْ بَرِئَ اللهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ. (الکافی) 🍃 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى الله عليه و آله): مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ؛ وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ. (الکافی) 5⃣ استجابت و بالا رفتن دعا در گرو صلوات 🍃 عن أَبِي عَبْدِ اللهِ (علیه السّلام) قَالَ: مَنْ دَعَا وَ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ (صلّى الله عليه و آله) رَفْرَفَ الدُّعَاءُ عَلَى رَأْسِهِ؛‏ فَإِذَا ذَكَرَ النَّبِيَّ (صلّى الله عليه و آله) رُفِعَ الدُّعَاءُ. (الكافي؛ ج ‏۲) 6⃣ صد صلوات، و برآورده شدن صد حاجت 🍃 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: مَنْ قَالَ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ قُضِيَتْ لَهُ مِائَةُ حَاجَةٍ؛ ثَلَاثُونَ لِلدُّنْيَا، وَ الْبَاقِي لِلْآخِرَةِ. (الكافي؛ ج ‏۲) 7⃣ صلوات بر پیامبر و خاندان ايشان (صلّى الله عليه و آله) نفاق را از بین می‌برد 🍃 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى الله عليه و آله): الصَّلَاةُ عَلَيَّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِي تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ. (الکافی) 8⃣ عمل مخصوص شب و روز جمعه 🍃 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (علیه السلام) قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏. (بحار الأنوار) 🍃 إِذَا كَانَتْ عَشِيَّةُ الْخَمِيسِ وَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ نَزَلَتْ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ مَعَهَا أَقْلَامُ الذَّهَبِ وَ صُحُفُ الْفِضَّةِ؛ لَا يَكْتُبُونَ عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ وَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلَّا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‏). (بحار الأنوار)

🌕 احکام روزه ۱۵ 🌺 مکروهات روزه ❇️ مسأله ۸۷۸. برخی از مکروهات روزه عبارت است از: 1⃣ هر كارى كه سبب ضعف ‏شود؛ (مانند خون دادن و حمام رفتن‏) 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه‌السّلام):‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَ هُوَ صَائِمٌ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَخْشَ ضَعْفاً. (وسائل الشيعة؛ جلد ‏۱۰؛ صفحه ۸۱) 2⃣ بوییدن گیاه خوشبو‏؛ (عطر زدن مكروه نیست) 🍃 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (علیه‌السّلام): الصَّائِمُ يَشَمُّ الرَّيْحَانَ وَ الطِّيبَ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. قَالَ الْكُلَيْنِيُّ وَ رُوِيَ:‏ أَنَّهُ لَايَشَمَّ الرَّيْحَانَ، لِأَنَّهُ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَتَلَذَّذَ بِهِ. (وسائل الشيعة؛ جلد ‏۱۰؛ صفحه ۹۲) ✅ استعمال عطر مکروه نیست. 🍃 كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (علیه‌السّلام) اِذَا صَامَ تَطَيَّبَ بِالطِّيبِ؛ وَ يَقُولُ: الطِّيبُ تُحْفَةُ الصَّائِمِ‏. (الكافي) 3⃣ خیس كردن لباسى كه بر تن است. 4⃣ مسواك كردن با چوب تر‏ 🌱 ولی با مسواک خشک مانعی ندارد، بلکه مستحبّ است. 🍃 عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (علیه‌السّلام) أَ يَسْتَاكُ الصَّائِمُ بِالْمَاءِ وَ بِالْعُودِ الرَّطْبِ يَجِدُ طَعْمَهُ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. (وسائل الشيعة؛ جلد ‏۱۰؛ صفحه ۸۳) 5⃣ كشیدن دندان و هر كارى كه به سبب آن از دهان خون بیاید. 6⃣ چشیدن غذا و مانند آن‏‏ 7⃣ ریختن دارو در بینی در صورتی که به حلق نرسد 8⃣ ریختن دارو در چشم و سرمه كشیدن در صورتى كه بو یا مزه آن به حلق برسد. 9⃣ نشستن زن در آب‏ 🔟 لمس كردن همسر و شوخى با او و هر كارى كه موجب برانگیخته شدن شهوت شود. 1⃣1⃣ مضمضه زیاد برای روزه‌‌دار مکروه است. 🍃 و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، یک مرتبه خالی کردن کافی است، و بهتر است سه مرتبه آب دهان را بيرون بريزد. 🍃ٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السّلام): فِي الصَّائِمِ يَتَمَضْمَضُ؟ قَالَ: لَا يَبْلَعْ رِيقَهُ حَتَّى يَبْزُقَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. (الكافي) ◀️ بحث مضمضه، در احکام روزه ۱۱ مفصّل بیان شد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۵ 🌺 کلامی نورانی از امام مجتبی (علیه‌السّلام) 🌸 وَ قَالَ الحسن بن علی (علیهمالسّلام)‏: مَنْ أَدَامَ الِاخْتِلَافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ إِحْدَى ثَمَانٍ آيَةً مُحْكَمَةً، وَ أَخاً مُسْتَفَاداً، وَ عِلْماً مُسْتَطْرَفاً، وَ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، وَ كَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى الْهُدَى، أَوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدًى، وَ تَرْكَ الذُّنُوبِ حَيَاءً، أَوْ خَشْيَةً. (تحف العقول؛ ص ۲۳۵) ✅ رفت و آمد به هر محیط سالم و عبادی مانند مسجد، که مؤمنان در آن جا جمع می‌شوند، هشت فایده دارد: 1⃣ آيَةً مُحْكَمَةً 🌱 پدیدار شدن اعتقاد و یقین و نشانه‌های محکم. اگر دختری که تازه چادری شده است، جمع انبوهی از زنان چادری را ببیند، اعتقادش به چادرش بیشتر می‌شود. آدم وقتی مکانی را می‌بیند که مؤمنان زیادی در آن‌جا هستند متوجه می‌شود که در مسائل معنوی هم مسابقه وجود دارد. وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿۱۰﴾ أُولٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿واقعة - ۱۱﴾ 2⃣ أَخاً مُسْتَفَاداً 🌱 یافتن برادر مؤمنی که همدم و رفیق و مددکار آدم باشد، و از او استفاده و خیر به فرد برسد. امکان ندارد کسی بدون رفیق خوب و مؤمن موفّق شود. رفیق نادرست بالأخره در یک جای زندگی ضربه می‌زند. قند کنار نفت بو می‌گیرد. 3⃣ عِلْماً مُسْتَطْرَفاً 🌱 برخوردار شدن از علم جدید؛ نگاهی نو به عالَم. 4⃣ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً 🌱 بارش رحمت الهی. رحمتی که فرد را از ضلالت و نگون بختی و انحراف نجات می‌دهد، و به معنای واقعی در مسیر خدا حرکت می‌دهد. کسانی راضی از این دنیا می‌روند که مؤمن اند. افراد غیرمؤمن همیشه در دنیا ناراضی اند، و از همه چیز شاکی اند. 5⃣ كَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى الْهُدَى 🌱 یک کلمه که شخص را در مسیر هدایت قرار می‌دهد. این ارتباط موجب موفقیت در تمام مراحل زندگی می‌شود، و فرد را از زندگی راضی نگاه می‌دارد، و همواره وجدانی سالم و پاک دارد. 6⃣ كَلِمَةً تَرُدُّهُ عَنْ رَدًى 🌱 برکت دیگر این‌که خداوند در آن مکان حکمت و علمی نصیب فرد می‌کند که او را از سستی بیرون می‌آورد و انحراف پیدا نمی‌کند. نعمتِ مسجدی بودن این است که شما جوانان را در سنینی خاصّ که انحراف و سستی زیاد است، حفظ می‌کند. 7⃣ تَرْكَ الذُّنُوبِ حَيَاءً 🌱 بعد از مدتی یک سِری از گناهان را ترک می‌کند. ابتدا ترکِ گناهش از روی حیا در مقابل افراد مؤمن است، و خجالت می‌کشد گناه کند. با خودش می‌گوید: زشت است جلوی آدم‌های خوب، گناه کنم. 8⃣ تَرْكَ الذُّنُوبِ خَشْيَةً. 🌱 و بعد از مدتی درون او حالتی به وجود می‌آید که به خاطر ترس از خدا دیگر مرتکب گناه نمی‌شود. 🎙 فرمایشات استاد معظّم حضرت آیت‌الله سیّد میرهاشم حسینی (حفظه‌الله) 📆 پانزدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۳۷

🌕 احکام روزه ۱۶ 🌺 موارد وجوب قضاء و کفّاره عمد ❇️ مسأله ۸۷۹. هرگاه در ماه مبارک رمضان کارهایی که روزه را باطل می‌کند (غیر از خواب جنب بدون انجام غسل که مسائل آن بیان شد) از روی عمد و اختیار و بدون عذر شرعی انجام شود، علاوه بر این‌که روزه‌ باطل می‌شود و قضا دارد، کفّاره عمد نیز بر انسان واجب می‌شود، چه بداند کفّاره دارد و چه نداند. 🍃 عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ (عليه‌السّلام):‏ فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً يَوْماً وَاحِداً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ؟ قَالَ: يُعْتِقُ نَسَمَةً، أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً... (الكافي) 🍃 کفّاره روزه منوط به سه شرط اساسی است: 🌱 ۱. عمد و توجه؛ در مقابل سهو و غفلت و فراموشی 🌱 ۲. اختیار؛ در مقابل اکراه و زور 🌱 ۳. بدون عذر؛ در مقابل بیمار، حرج، سفر، جاهل مخصوصاً قاصر و...👇 ❇️ مسأله ۸۸۰. اگر به دلیل بی‌اطّلاعی از حکم شرعی، کاری را انجام دهد که روزه را باطل می‌کند مانند این‌که نداند خوردن دارو نیز مثل سایر خوردنی‌‌ها روزه را باطل می‌کند و در روز ماه رمضان دارو بخورد روزه‌اش باطل می‌شود، و باید آن را قضا کند، ولی کفّاره واجب نیست. 🍃 در مورد جاهل قاصر (کسی‌‌که یا اصلاً متوجّه جهل خود نیست، و یا اگر متوجّه است راهی برای برطرف کردن جهل خود ندارد) عموماً مراجع می‌فرمایند کفّاره واجب نیست، امّا در مورد جاهل مقصّر (کسی که متوجّه جهل خود بوده و راه‌های رفع جهالت خود را هم می‌داند، ولی در آموختن احکام کوتاهی می‌کند) اختلاف است👇 🌱 امام، آیت‌الله سیستانی و...: اگر به واسطه‌ی ندانستن مسأله كارى انجام دهد كه روزه را باطل مى‌كند، چنان‌چه مى‌توانسته مسأله را ياد بگيرد (جاهل مقصّر است)، بنابر احتياط واجب كفّاره بر او ثابت مى‌شود. 🌱 آیت‌الله مكارم و آقا: اگر به خاطر ندانستن مسأله باشد كفّاره ندارد. ❇️ مسأله ۸۸۱. اگر کاری را که می‌داند حرام است ولی نمی‌داند روزه را باطل می‌کند انجام دهد، علاوه بر قضا، بنابر احتیاط واجب باید کفّاره بدهد. ❇️ مسأله ۸۸۲. اگر چیزی از اندرون روزه‌دار به دهان برگردد، نباید آن‌‌ را فرو برد، و اگر عمداً فرو برد، قضا و کفّاره واجب می‌‌شود. ❇️ مسأله ۸۸۳. اگر کسی نذر کند روز معیّنی را روزه بگیرد، چنان‌چه در آن روز عمداً روزه نگیرد یا روزه‌اش را باطل کند، باید کفّاره بدهد. 🍃 در مسأله فوق روزه خصوصیّتی ندارد، و در واقع شکستن عهد، قسم و نذر است که کفّاره دارد. 1⃣ کفّاره شکستن عهد: مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند؛ یعنی باید شصت روز روزه بگیرد یا شصت فقیر را غذا دهد. 2⃣ کفّاره شکستن قسم: باید یا ده فقیر را اطعام کند، یا آنان را لباس پوشاند، و در صورتی‌‌که مقدور نباشد، سه روز پیاپی روزه بگیرد. 3⃣ کفّاره شکستن نذر: اختلافی است، مرحوم امام و آیت‌الله مکارم: مثل کفّاره شکستن عهد آیت‌الله سیستانی و آقا: مثل کفّاره شکستن قسم ❇️ مسأله ۸۸۴. اگر در ماه رمضان به گفته کسی که می‌گوید مغرب شده و اعتمادی به گفته او نیست، افطار کند، سپس متوجه شود مغرب نبوده، قضا و کفّاره بر او واجب می‌شود. 🍃 در واقع در مسأله فوق بدون عذر شرعی روزه را باطل نموده، لذا کفّاره هم واجب است. ❇️ مسأله ۸۸۵. کسی که عمداً روزه خود را باطل کرده، اگر در آن روز به سفر رود، کفّاره ساقط نمی‌شود. ❇️ مسأله ۸۸۶. در آمیزش جنسی روزه هر دو نفر باطل است، و بر هر دو قضا و کفّاره واجب می‌شود. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۶ 🌺 انس با اعمال صالحه، در بیان نبیّ مکرّم اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در خطبه شعبانيه 🌸عادت کردن به خواندن نمازهای مستحبّی🌸 🍀 نبیّ مکرّم اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در خطبه معروف شعبانیه، اهمّیت "نماز مستحبّی" در این ماه را این‌چنین تبیین فرمودند: 🍃 مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ‏ بِصَلَاةٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ 🌱 رهایی از آتش، در گرو نماز مستحبّی 🌸 نکاتی پیرامون "نماز مستحبّی" 1⃣ شیعیان، اهل ۵۱ رکعت نماز در شبانه روز هستند؛ ۱۷ رکعت واجب، و ۳۴ رکعت مستحبّ و نافله 🌱 قَالَ الصَّادِقُ (علیه‌السّلام): شِيعَتُنَا ... أَصْحَابُ إِحْدَى وَ خَمْسِينَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ (صفات الشيعة؛ الصدوق؛ ص ۲) 2⃣ مقرِّب ترین عمل واجبات است، بعد از آن نوافل و نماز مستحبّی 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي 🌱 (مقرِّب ترین عمل، واجبات است) وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِمِثْلِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ 🌱 (بعد از آن مستحبات و نوافل) وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ 3⃣ بنده‌ی من با نوافل محبوب من می‌شود، تا جایی که گوش و چشم و دست و پای او خدایی می‌شود. 🍃 فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا 4⃣ اگر مرا بخواند او را اجابت می‌کنم، و اگر از من درخواستی کند به او اعطاء می‌کنم. 🍃 إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ 5⃣ ناراحتی پروردگار، وابسته به ناراحتی او 🍃 وَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ. هیچگاه منِ خدا در امری تردید نمی‌کنم؛ الّا در گرفتن جانِ این بنده مؤمن، که نسبت به مرگ کراهت دارد؛ و من ناراحتی او را بر نمی‌تابم. 📚 کتاب "المؤمن"؛ حسین بن سعید اهوازی؛ صفحه ۳۲ 📚 کتاب "الکافی".

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه نهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۸۷۴ تا ۸۸۶ (برخی احکام مبطلات؛ مکروهات؛ موارد وجوب قضا و کفّاره) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۱۷ 🌺 کفّاره افطار عمدی ❇️ مسأله ۸۸۷. کفّاره افطار عمدی روزه ماه مبارک رمضان در شرع مقدّس اسلام یکی از سه مورد زیر است: ۱. آزاد کردن یک برده؛ ۲. گرفتن دو ماه روزه؛ ۳. غذا دادن به شصت فقیر. به جهت این‌که در این دوران برده‌ای وجود ندارد که بتوان آزاد کرد، مکلّف باید یکی از دو کار دیگر را انجام دهد. 🍃 عن أبِي عَبْدِاللهِ (عليه‌السّلام):‏... يُعْتِقُ نَسَمَةً، أو يَصُومُ شَهرَينِ مُتَتَابِعَينِ، أو يُطعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً... (الكافي) ❇️ مسأله ۸۸۸. کسی که می‌خواهد دو ماه کفّاره روزه ماه رمضان را بگیرد، باید یک ماه تمام و حدّاقل یک روز از ماه دوم را پی‌درپی روزه بگیرد، و اگر بقیه ماه دوم پی‌‌در‌‌پی نباشد، اشکال ندارد. ❇️ مسأله ۸۸۹. کسی که باید پی‌‌در‌‌پی روزه بگیرد، اگر در بین آن بدون عذر یک روز روزه نگیرد یا زمانی شروع کند که در بین آن به روزی برخورد کند که مانند عید قربان روزه آن حرام است و یا روزی باشد که روزه آن واجب است، مثلاً به روزی برسد که نذر کرده آن روز را روزه بگیرد، ایامی را که روزه گرفته، حساب نبوده و باید دوباره از ابتدا روزه بگیرد. ❇️ مسأله ۸۹۰. کسی‌‌که می‌‌خواهد شصت روز روزه بگیرد، اگر بین آن به واسطه عذری؛ مانند بیماری یا حیض، نتواند روزه بگیرد، بعد از برطرف شدن عذر می‌‌تواند بقیه روزه‌ها را بگیرد و لازم نیست از ابتدا شروع کند. ❇️ مسأله ۸۹۱. غذا دادن به شصت فقیر را می‌توان به دو صورت انجام داد: ۱. با غذای آماده آنان را سیر کرد. ۲. به هر نفر ۷۵۰ گرم (یک مُد) گندم، آرد، نان، برنج یا سایر مواد غذایی (جو، ماکارونی، عدس، لپه، سایر حبوبات، کشمش، خرما و مانند اين‌ها) داد. 🍃 دادن پول به فقیر كافى نيست، ولى اگر فقير را در خريد آن جنس از طرف مؤدّی کفّاره، و تملیک آن به خود وكيل كند، و فقير نيز اين کار را انجام دهد كافى است. 🍃 کفّاره افطار عمدی با موارد دیگر کفّاره، مثل کفّاره تأخیر، فدیه بیمار و... ۲ تفاوت اصلی دارد: 🌱 ۱. در کفّاره افطار عمدی باید ۶۰ فقیر مختلف اطعام شوند، و نمی‌شود یک فقیر را چندبار اطعام کرد، امّا در فدیه و کفّاره تأخیر می‌شود تمام کفّاره را به یک فقیر داد. 🌱 ۲. در کفّاره افطار عمدی به هر دو صورت مذکور در مسأله می‌توان فقیر را اطعام کرد، امّا در کفّاره تأخیر و فدیه فقط صورت دوم، یعنی ۷۵۰ گرم طعام دادن باید انجام گیرد، و سیر کردن کافی نیست. ❇️ مسأله ۸۹۲. فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده‌‌اش را ندارد، و نمی‌‌تواند به‌‌دست آورد. ❇️ مسأله ۸۹۳. اگر کسی هیچ یک از سه موردی را که برای کفّاره عمد مخیّر است، نتواند انجام دهد، باید به هر تعداد فقیر که قادر است غذا بدهد، و احتیاط آن است که استغفار هم بکند، و اگر به هیچ وجه قادر بر غذا دادن به فقرا نیست، کافی است که استغفار کند، یعنی با دل و زبان بگوید: اَستَغفِرُ اللهَ (از خداوند بخشایش می‌طلبم). 🍃 اختلاف کمی در ترتیب این مسأله وجود دارد: 🌱 امام و آیت‌الله سیستانی: هر چند مد كه مى‌تواند به فقرا طعام بدهد، و اگر نتواند طعام بدهد بايد استغفار كند، اگرچه مثلاً يک مرتبه بگويد «اَستغفرُ اللهَ» 🌱 آیت‌الله مكارم: هر چند «مد» كه مى‌تواند به فقرا اطعام كند، و اگر نتواند بايد (۱۸) روز روزه بگيرد، و اگر نتواند هر چند روز كه مى‌تواند به جا آورد، و اگر نتواند استغفار كند، و همين اندازه كه در قلب بگويد: «استغفر الله» كافى است. ❇️ مسأله ۸۹۴. کسی که به دلیل عدم توانایی بر روزه و غذا دادن به فقیر وظیفه‌اش استغفار است، اگر بعدها بتواند روزه بگیرد یا به فقرا غذا دهد، احتیاط مستحب آن است که انجام دهد. 🌱 امام و آیت‌الله سیستانی: احتياط واجب هر وقت بتواند، كفاره را بدهد. 🌱 آیت‌الله مكارم و آقا: واجب نيست بعداً كه قدرت پيدا كرد كفّاره را بدهد. ❇️ مسأله ۸۹۵. کسی که برای کفّاره عمدی می‌خواهد به شصت فقیر غذا دهد، اگر به شصت فقیر دسترسی دارد، نمی‌تواند سهم دو نفر یا بیشتر را به یک نفر بدهد، بلکه لازم است به تمام شصت نفر به اندازه سهم هر یک غذا بدهد. البته می‌تواند سهم افراد خانواده شخص فقیر را به او واگذار کند که برای آنان مصرف کند و در فقیر، تفاوتی میان بچه و بزرگ یا زن و مرد نیست. ❇️ مسأله ۸۹۸. کسی که کفّاره بر او واجب شده، لازم نیست آن را فوراً انجام دهد، ولی نباید آن را به قدری تأخیر بیندازد که کوتاهی در ادای واجب شمرده شود. ❇️ مسأله ۸۹۹. اگر چند سال بگذرد و کفّاره واجب را ندهد، چیزی بر آن اضافه نمی‌شود. 🍃 این‌که بعد از گذشت چند سال قیمت اجناس گران‌تر می‌شود، ارتباطی به زیاد شدن کفّاره ندارد، بلکه محصول تورّم است. ❇️ مسأله ۹۰۰. در انجام قضای روزه و کفاره آن، ترتیبی وجود ندارد، و می‌‌توان هر کدام را بر دیگری مقدّم کرد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۷ 🌺 مقدّمه‌ای برای شب قدر 🌸بیانات حضرت آيت‌الله حق‏شناس (رحمه‌الله)🌸 1⃣ تا طلوع فجر بايد تصميم بگيرى‏ 🍃 پس امشب كه شب‏ قدر است تا طلوع فجر كه ملائكه به آسمان باز مى‏گردند، بايد تصميم خودت را بگيرى. اى امام‏ زمان! اين رفقاى ما را نگهدار، اين‌ها مى‏خواهند در اين دنيا بنابر فرمايش اميرمؤمنان (علیه‌السّلام) تجارت كنند. 2⃣ خاطره‏ اى از شيخ محمدحسين زاهد (رحمه‌الله) 🍃 خدا رحمت كند مرحوم آشيخ محمد حسين زاهد را كه گفت: «من يک مقدار از اين پول‏هايى كه بى‏اشكال است و برايم احراز شده است كه چه‏ جور پولى است، براى ماه رمضانم نگه مى‏دارم، كه اقلاً در ماه‏ رمضان‏ يک قدرى از مال حلال ارتزاق بكنم»، داداش جون! 🍃 اين ها را بنده عرض مى‏كنم تا بدانيم براى چه خلق شده‏ايم، و چه لباس‏هايى براى قامت ما دوخته‏اند، و ما در چه مرحله‏اى هستيم. 3⃣ مذاکره علم در شب قدر 🍃 واقعاً بنده از عزادارى آقايان لذت بردم. در روايت وارد شده است كه هر كس اين دو شب را به مذاكره‏ى علم بگذراند؛ هر يک ساعت ثواب يک احياى تامّ و تمام را در بر دارد. يكى از برنامه‏هاى امشب، آگاهى دادن به شماست. مذاكره‏ى علم همين است، همين «قال الصادق (علیه‌السّلام)» و «قال الباقر (علیه‌السّلام)» است. 4⃣ برترين عمل ماه رمضان، دورى از گناه‏ 🍃 رفقاى عزيز من! اگر بخواهيد از اميرمؤمنان (علیه‌السّلام) تبعيت بكنيد؛ بايد به اين نكات توجه بفرماييد. اميرمؤمنان (علیه‌السّلام) عرضه داشت: يا رسول الله! افضل اعمال در اين ماه كدام است؟ حضرت فرمودند: «الورعُ عن محارم الله». 5⃣ مبادا از رحمت خدا مأيوس شويد! 🍃 «وَ إِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» (سوره مبارکه انعام - آیه ۵۴) 🍃 آى رفقاى عزيز! شناختن پروردگار اين است. مبادا شما مأيوس بشويد! ابداً يأس در كار نيست. 🌱 پروردگار فرمود: اگر فرعون -كه ادّعاى خدايى كرد- يک مرتبه مرا صدا مى‏زد؛ نجاتش مى‏دادم! بايد اين خدا را بشناسيم، رفقاى عزيز من! بايد بشناسيم و تصميم بر توبه بگيريم. 🌱 با اين‌كه قارون به حضرت موسى (علیه‌السّلام) اهانت كرد، به پيغمبر اولوالعزم اهانت كرد؛ امّا پروردگار به ذات اقدسش قسم خورد كه اگر او يک مرتبه مرا صدا زده بود، من نجاتش مى‏دادم! 6⃣ پروردگارا! ما آبرو نداريم‏ 🍃 فرمود: «اللّهمَّ إنَّ كَثرةَ الذُّنوبِ تَكُفُّ أيدِيَنَا عن انبِساطها إليكَ بالسُّؤالِ، و المداوَمةَ على المعاصي تَمنَعُنا عن التضرّعِ و الإبتهالِ». 🌱 اى پروردگار من! ما آبرو نداريم. جوانى است، غفلت است، عدم توجه به آينده است. ما از بس روسياه هستيم، نمى‏توانيم دست به سوى تو دراز كنيم. مداومت بر معاصى بر دل‏هاى ما اثر گذاشته و نمى‏توانيم از تو خواهش و تمنّا كنيم. 7⃣ خداوند كوهى را به كاهى ببخشد! 🍃 «و الرَّجاءَ يَحُثُّنا على سُؤالِك، يا ذَا الجلال و الإکرام؛ فَلا تَرُدَّ أكُفَّنَا المتضرّعةَ إليك إلّا بِبُلوغ الآمال». 🌱 امّا اى پروردگار عزيز! از ته دلِ ما يكى مى‏گويد كه خداوند علىِّ اعلى كوهى را به كاهى بخشد. «همه‏ى ملک سليمان به يكى مور ببخشد بدهد هر دو جهان را و دلى را نرماند» الهى العفو...

🌕 احکام روزه ۱۸ 🌺 مواردی که فقط قضای روزه واجب است ❇️ مسأله ۹۰۱. کسی که در روز ماه رمضان نیّت روزه نمی‌کند، یا از روی ریا روزه می‌گیرد یا قصد می‌كند كه روزه نباشد، ولی هیچ یک از کارهایی را که موجب باطل شدن روزه است انجام نمی‌دهد، قضای آن روز بر او واجب است، ولی کفاره واجب نیست. 🍃 نیّت رکن عمل عبادی مثل روزه است، و اگر به هر نحوی به آن اخلال وارد شود چه عمداً چه سهواً، چه با برگشتن از نیّت، چه با تردید و قصد قاطع بنابر احتیاط، عمل باطل است، امّا اگر مبطل دیگری انجام نگیرد فقط قضاء لازم دارد. ❇️ مسأله ۹۰۲. اگر کسی در شب ماه رمضان جنب باشد و به تفصیلی که در مساله ۸۴۴ گفته شد تا اذان صبح از خواب دوّم بیدار نشود، فقط قضای روزه بر او واجب است، البته تا مغرب باید از انجام کارهایی که روزه را باطل می‌‌کند، خودداری کند. ❇️ مسأله ۹۰۳. کسی که در ماه رمضان غسل جنابت را فراموش کرده و با حال جنابت چند روز روزه بگیرد، فقط قضای آن روزه‌ها بر او واجب است. ❇️مسأله ۹۰۴. در سحر ماه رمضان تا وقتی یقین به طلوع فجر نکرده است، می‌تواند کارهایی را که موجب باطل شدن روزه است انجام دهد. 🍃 طبق آیه شریفه و روایات تا وقتی که احراز طلوع فجر نشده است امساک لازم نیست، و خوردن و آشامیدن جایز است، وقتی که طلوع فجر ثابت شد دیگر نباید خورد👇 «وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ... » (البقرة - ١٨٧) ❇️ مسأله ۹۰۵. اگر در سحر ماه رمضان بدون این‌که تحقیق کند صبح شده یا نه، کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، و سپس معلوم شود که آن هنگام صبح بوده است، باید قضای آن روز را بگیرد، ولی اگر با تحقیق و علم به این‌که صبح نشده، انجام داده باشد، و بعد معلوم شود که صبح بوده است، قضای آن روز بر او واجب نیست. 🍃 برخی از مراجع بین اطمینان حاصل از تحقیق، و اطمینان از طریق رادیو و ساعت و... فرق می‌گذارند، مثل آیت‌الله سیستانی، و تنها در صورتی که تحقیق صورت گرفته باشد (صورت اول) قضا را لازم نمی‌دانند، اما حضرت آقا فرقی نمی‌گذارند و در هر دو صورت می‌فرمایند قضا لازم نیست. ❇️ مسأله ۹۰۶. در روز ماه رمضان تا وقتی یقین به مغرب نکرده است، نمی‌تواند افطار کند. 🍃 بین طلوع فجر و مغرب تفاوت اساسی وجود دارد: 🌱 در طلوع فجر حکم جواز خوردن و آشامیدن است تا احراز شود طلوع فجر (استصحاب لیل)، 🌱 امّا در مغرب حکم وجوب امساک و حرمت خوردن و آشامیدن است تا احراز شود مغرب شده است (استصحاب نهار و بقاء روزه)؛ لذا تا دلیل معتبر شرعی بر مغرب نباشد، خوردن و آشامیدن جایز نیست، و در صورت ارتکاب قضا و کفّاره واجب است👇 ❇️ مسأله ۸۸۴. اگر در ماه رمضان به گفته کسی که می‌گوید مغرب شده و اعتمادی به گفته او نیست، افطار کند، سپس متوجه شود مغرب نبوده، قضا و کفّاره بر او واجب می‌شود. ❇️ مسأله ۹۰۷. اگر در روز ماه رمضان به خاطر تاریکی هوا یقین کند مغرب شده یا کسانی که خبر آن‌ها شرعاً حجت است بگویند مغرب شده و افطار کند، سپس معلوم شود آن هنگام مغرب نبوده است، باید قضای آن روز را به‌جا آورد. 🍃 در مغرب ولو با تحقیق هم یقین به مغرب نماید، اما بعداً بفهمد اشتباه بوده، قضا لازم است، مگر در مورد هوای ابری، که روایت داریم و ظنّ هم در آن‌جا متّبع است👇 ❇️ مسأله ۹۰۸. اگر بر اثر ابری بودن آسمان گمان کند مغرب شده و افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده است، قضای آن روز واجب نیست. ❇️ مسأله ۹۰۹. اگر به دلیلی باطل کردن روزه جایز یا واجب شود، مانند این‌که او را مجبور کنند کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، یا برای نجات جان غریق، خود را در آب بیندازد، در این صورت، کفّاره بر او واجب نیست، ولی باید قضای آن روز را بگیرد. 🍃 در مسائل قبل بیان شد که برای وجوب کفّاره سه شرط اساسی است: ۱. عمد؛ ۲. اختیار؛ ۳. بدون عذر لذا در مسأله فوق که فرد معذور است، فقط قضا دارد، و کفّاره واجب نیست. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۸ 🌺 فضائل و عظمت و اعمال شب قدر 1⃣ پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در دهه آخر رخت‌خواب خود را جمع می‌کرد، و کمر خود را محکم می‌بست برای عبادت، و هر شب، کلّ شب را احیاء می‌کردند. 🍃 عن علي (عليه‌السّلام) في حديث: انّ النبيّ (صلّى اللهُ عليه و آله) كان إذا دخل العشر [الأواخر] من شهر رمضان شمّر، و شدّ الميزر، و برز من بيته، و اعتكف، و أحيى اللّيل كلّه، و كان يغتسل كل ليلة منه بين العشاءين. (سنن النبي (ص)، ص: ۲۳۳) 2⃣ غسل هر شب وارد شده است. (بهتر است اول وقت، بین نماز مغرب و عشاء به جا آورد) 3⃣ عمل در آن بهتر از هزار ماه است. 4⃣ در آن شب تقدیر امور سال می‌شود. 5⃣ آمرزش گناهان، اثر احیاء شب قدر 🍃 عن الباقر (عليه‌السّلام): من أَحيا ليلةَ القدر غُفِرَت له ذنوبُه، و لو كانت ذنوبُه عددَ نجومِ السّماء و مثاقيلِ الجبال، و مكائيلِ البحار. 🍃 عن النبيّ (صلّى اللهُ عليه و آله) أَنّه قال: من أَحيا ليلة القدر حوّل عنه العذاب إلى السنة القابلة. 6⃣ روز آن نیز مانند شب آن با عظمت است. 🍃 عن أَبي عبد اللهِ الصّادق (صلوات اللهِ عليه) انّه قال: يومها مثل ليلتها يعني ليلة القدر. 7⃣ قرب الهی در بیداری در شب قدر، رحمت الهی با کمک به مساکین در شب قدر، جواز عبور از صراط با صدقه در شب قدر، نجات از آتش با استغفار در شب قدر، رضایت الهی با دو رکعت نماز در شب قدر. 🍃 عن النبيّ (صلّى اللهُ عليه و آله) أَنّه قال: قال موسى: إِلهي أريد قربك؟ قال: قربي لمن يستيقظ ليلة القدر، قال: إِلهي أريد رحمتك؟ قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إِلهي أريد الجواز على الصّراط؟ قال: ذلك لمن تصدّق بصدقة في ليلة القدر، قال: إِلهي أريد من أَشجار الجنّة و ثمارها؟ قال: ذلك لمن سبّح تسبيحة في ليلة القدر، قال: إِلهي أريد النجاة من النار؟ قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إِلهي أريد رضاك؟ قال: رضاي لمن صلّى ركعتين في ليلة القدر. 8⃣ شب نوزدهم، شب تقدیر است. 🍃 التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ 🌱 شب نوزدهم؛ شب تقدیر به معنای اندازه‌گیری کردنِ امور است، البته می‌گویند نسبت به سال آینده. 🌱 یعنی اين‌كه امور هر موجودی در سال آینده چگونه باشد، از ناحیه خداوند در شب نوزدهم رسیدگی می‌شود.

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه یازدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۰۱ تا ۹۱۱ (مواردی که فقط قضای روزه واجب است) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۱۹ 🌺 احکام قضای روزه ۱ ❇️ مسأله ۹۱۲. کسی که یک یا چند روز بی‌هوش و در حال اغما بوده و روزه واجب از او فوت شده است، لازم نیست قضای روزه آن روزها را بگیرد. 🍃 ظاهراً مقصود بی‌هوشی غیر اختیاری است، و إلا در بی‌هوشی اختیاری بنابر احتیاط قضاء نماید، (آیت‌الله سیستانی هم در رساله جامع به این مطلب تصریح نمودند)؛ شبیه به این مسأله در نماز هم هست👇 ❇️ مسأله ۶۳۰. اگر مکلّف در تمام وقت نماز بی‌هوش باشد، قضای آن واجب نیست؛ مگر این‌که بی‌هوشی به اختیار خودش بوده باشد، که بنابر احتیاط واجب باید نماز را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۱۳. کسی که به خاطر مستی روزه از او فوت شده است، مانند این‌که نیّت روزه نکرده، هر چند تمام روز را امساک کرده باشد، روزه‌‌اش صحیح نیست، و قضای آن واجب است. 🍃 در اخلال به نيّت بدون انجام هیچ مبطلی، تنها قضا لازم بود، و کفّاره ندارد. ❇️ مسأله ۹۱۴. کسی که نیّت روزه کرده، سپس مست شده و همه یا بخشی از روز را با حال مستی گذرانیده بنابر احتیاط واجب باید روزه آن روز را قضا کند، مخصوصاً در مستی های شدید که موجب زایل شدن عقل است. ❇️ مسأله ۹۱۵. در دو مسأله قبل فرقی نمی‌کند که خوردن مادّه مست کننده برای او حرام باشد، یا به خاطر بیماری یا بی‌اطّلاعی از موضوع (یعنی نمی‌‌دانسته مایعی که می‌‌نوشد شراب است)، حرام نباشد. ❇️ مسأله ۹۱۶. روزهایی را که زن به خاطر عادت ماهانه یا زایمان روزه نگرفته است، باید پس از ماه رمضان قضا کند. ❇️ مسأله ۹۱۷. اگر كسى بر اثر بیمارى یا عادت ماهانه یا خونریزى زایمان (نفاس) روزه ماه رمضان را نگیرد، و پیش از تمام شدن ماه رمضان از دنیا برود، لازم نیست روزه‏هایى را كه نگرفته است، به نیابت از او قضا کنند. 🍃 زیرا بعد از ماه مبارک رمضان تکلیف قضا متوجّه او می‌شود، و فرد قبل از توجّه‌ تکلیف فوت کرده است، لذا قضا واجب نیست. 🍃 اگر فرد در ماه مبارک بیمار باشد، و بعد از آن هم بیماری ادامه یابد، و قبل از ماه مبارکِ آینده فوت کند، ورثه تکلیفی ندارند، نه نسبت به قضاء، و نه نسبت به فدیه؛ امّا اگر در ماه مبارک بعد فوت کند، ورثه از اموال او باید فدیه سال قبل را پرداخت نمایند. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۱۹ 🌺 فضائل امیرالمؤمنین (صلواتُ الله و سلامُه علیه) 1⃣ فضائل غیر قابل اندازه‌گیری 🌱 نبیّ مکرّم (صلّی الله عليه و آله) در مورد حضرت امیر (عليه‌السّلام) فرمودند: ایشان شخصیتی ناشناخته‌اند: 🍃 قَالَ النَّبِيُّ (صلّی الله علیه و آله): يَا عَلِيُّ مَا عَرَفَ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ غَيْرِي وَ غَيْرُكَ؛ وَ مَا عَرَفَكَ حَقَ مَعْرِفَتِكَ غَيْرُ اللهِ وَ غَيْرِي. (مناقب آل أبي طالب (علیهم‌السّلام) (لابن شهرآشوب)؛ ج ۳؛ ص ۲۶۷)   2⃣ اگر تمام مخلوقات جمع شوند تا فضائل حضرت را شمارش کنند درمانده اند. 🍃 قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّی الله علیه و آله): لَوْ أَنَّ الْغِيَاضَ أَقْلَامٌ، وَ الْبَحْرَ مِدَادٌ، وَ الْجِنَّ حُسَّابٌ، وَ الْإِنْسَ كُتَّابٌ؛ مَا أَحْصَوْا فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. (كنز الفوائد کراجکی؛ ج ۱؛ ص ۲۸۰) 3⃣ با وجود این‌که ۷۰ سال بالای منابر خطباء حضرت را لعن می‌کردند، و مطاعن جعل می‌کردند، اما با این وجود برتری حضرت و مناقب ایشان عالم‌گیر است. 🌱 عامر بن عبدالله بن زبیر، خلیل بن احمد فراهیدی، امام شافعی، زمخشری همه در حق حضرت امیر می‌گویند: 🍃 ما أقولُ فيمن كَتَم مُحبّوه فضائلَه خوفاً و تقیةً، و أعداؤُه بغضاً و حسداً، و ظَهَر مِن ذَینِ و ذَینِ ما مَلَأَ الخافَقَين. 🌱 با وجود همه مخفی کاری‌های دوستان و دشمنان، فضائل حضرت سرتاسر عالم را پر کرده است.   4⃣ امیرالمؤمنین مُطهِّر موجودات 🌱 بیان فصائل حضرت گوش، و چشم و دهان و جان ما را تطهیر می‌کند. 🍃 قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّی الله علیه و آله): إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِأَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَضَائِلَ لَا يُحْصِي عَدَدَهَا غَيْرُهُ، فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اللهَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ، وَ لَوْ وَافَى الْقِيَامَةَ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ؛ وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السّلام) لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْمٌ؛ وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاع؛ِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى كِتَابَةٍ فِي فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ؛ ثُمَّ قَالَ: النَّظَرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عِبَادَةٌ، وَ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ، وَ لَا يُقْبَلُ إِيمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ، وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ. (الأمالي (للصدوق)؛ ص ۱۳۸) 5⃣ ذکر و یاد حضرت عبادت است 🌱 ابن اثیر جزری عالم أهل سنت هم نقل می‌کند که همه از دیدن حضرت به وجد می‌آمدند، و ذکر (لا إله إلا الله) می‌گفتند: 🍃 قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلّی الله علیه و آله): النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ. قيل معناه أنّ علياً كانَ إذا بَرَزَ؛ قال الناسُ: لا إله إلا الله ما أشرفَ هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أكرمَ هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أعلمَ هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أشجعَ هذا الفتى، فكانت رؤيتُه تَحمِلُهم على كلمة التوحيد. ◀️ مرحوم مجلسی می‌فرمایند: أقول أراد هذا الناصب أن ينفيَ عنه منقبةً فأثبتَ له أضعافَها، و ما الباعثُ على ذلك؛ و أيُّ استبعاد في أن يكون محضُ النظرِ إليه (صلوات الله عليه) عبادةً.

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه دوازدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۱۲ تا ۹۲۲ (احکام قضای روزه) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)