📜 درسنامه فقه

مسألة ١١ - لا يكفي في سقوط الوجوب بيان الحكم الشرعي أو بيان مفاسد ترك الواجب وفعل الحرام، إلا أن يفهم منه عرفا ولو بالقرائن الأمر أو النهي أو حصل المقصود منهما، بل الظاهر كفاية فهم الطرف منه الأمر أو النهي لقرينة خاصة وإن لم يفهم العرف منه. مسألة ١٢ - الأمر والنهي في هذا الباب مولوي من قبل الآمر والناهي ولو كانا سافلين، فلا يكفي فيهما أن يقول: إن الله أمرك بالصلاة أو نهاك عن شرب الخمر إلا أن يحصل المطلوب منهما، بل لا بد وأن يقول صل مثلا أو لا تشرب الخمر ونحوهما مما يفيد الأمر والنهي من قبله. مسألة ١٣ - لا يعتبر فيهما قصد القربة والاخلاص، بل هما توصليان لقطع الفساد وإقامة الفرائض، نعم لو قصدها يؤجر عليهما. 📚 تحریر الوسیلة

1⃣4⃣ جلسه چهل‌ویکم 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۶۶۰ تا ۶۹۱ (نماز آیات و عیدین)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه چهل‌ویکم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌕 قَالَ أَبُوذَرٍّ (رَضِيَ اَلله عَنْهُ): وَ دَخَلْتُ يَوْماً عَلَى رَسُولِ اَلله (صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ هُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ جَالِسٌ وَحْدَهُ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ؛ 1⃣ فَقَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يَا أَبَاذَرٍّ؛ إِنَّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةً، قُلْتُ: وَ مَا تَحِيَّتُهُ، يَا رَسُولَ اَلله! قَالَ: «رَكْعَتَانِ تَرْكَعُهُمَا»، ثُمَّ اِلْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَلله؛ أَمَرْتَنِي بِالصَّلاَةِ، فَمَا اَلصَّلاَةُ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): اَلصَّلاَةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ، وَ مَنْ شَاءَ أَكْثَرَ 2⃣ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَلله! أَيُّ اَلْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اَلله عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «اَلْإِيمَانُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ» 3⃣ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَلله! أَيُّ اَلْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَاناً؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً» 4⃣ قُلْتُ: وَ أَيُّ اَلْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَنْ سَلِمَ اَلْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ يَدِهِ». 5⃣ قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! أَيُّ اَلْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): «مَنْ هَجَرَ اَلسُّوءَ» 6⃣ قُلْتُ: وَ أَيُّ اَللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): «جَوْفُ اَللَّيْلِ اَلْغَابِرِ»

🌺 حدیث جلسه ۴۱: «با فضيلت‌ترين بازه‌ی شب» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 قَالَ أَبُوذَرٍّ (رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ): وَ دَخَلْتُ يَوْماً عَلَى رَسُولِ اَللهِ (صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ هُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ جَالِسٌ وَحْدَهُ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ... قُلْتُ: وَ أَيُّ اَللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): «جَوْفُ اَللَّيْلِ اَلْغَابِرِ» 🖊 شرح حدیث: ✳️ جناب ابوذر در ادامه می‌پرسد: كدام شب با فضيلت‌تر است؟ 🍃 ظاهراً مراد او شب‌هاى هفته، يا شب‌هاى ماه، يا شب‌هاى سال است، كه كدام شب أفضل است؟ احتمال هم دارد كه منظورش كيفيت شب باشد؛ يعنی چگونه شب‌گذرانی أفضل است؟ 🍃 به هر حال، حضرت به اين جهت دوّم جواب مى‏دهند. اين كه كدام يک از شب‌هاى سال يا هفته أفضل است، به آن نمی‌پردازند؛ 🍃 مى‏فرمايند: دل شب تيره از همه با فضيلت‌تر است. 🍃 «غابر» در لغت به دو معنا مي‌آيد: 🌱 يكى به معناى پس‌مانده، از راه مانده، 🌱 يكى هم به معناى تيره. دل شب تيره از همه افضل است. بنابراين، فرق نمى‌كند كه كداميک از شب‌هاى سال را تو در نظر داشته باشی. 🍃 دل شب از با فضيلت‌ترين شب‌هاست. بر مى‌خيزی و از دل شب تيره براى ايجاد اُنس و ارتباط نزديک با خداى متعال بهره می‌گیری كه اين هم از خصوصيات شب است؛ 🍃 يعنى در ميان روز روشن، و در ميان اشتغالات روزمرّه -مگر در موارد خاصى- نمی‌شود اين‌طور با خداى متعال خلوت و گفتگو كرد، تواضع كرد، استغاثه كرد، و خواست. 📚 مكارم الأخلاق؛ صفحه ۴۷۲؛ حسن بن فضل طبرسی 📆 ۶ اسفند ۱۳۸۵ (جلسه ۱۵۲ مکاسب محرّمه)

🌺 ۱. جزوه جلسه ۴۱ 🍀 نماز آیات 🍃 روایاتی پیرامون نماز آیات 🍃 اسباب نماز آیات؛ حوادث آسمانی و زمینی

🌺 ۲. جزوه جلسه ۴۱ 🍀 نماز آیات 🍃 وقت وجوب و اداء نماز آیات، و نیّت آن 🍃 اداء و قضاء نماز آیات

🛑 احکام نماز 🔶 استاد: حجت الاسلام اصغری ۱. ابتدا و انتهای وقت وجوب نماز آیات در خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را بیان نمایید. ۲. وقت نماز عید فطر و قربان چه زمانی است؟ الف) مثل وقت نماز صبح (بین الطلوعین) ب) بعد از بالا آمدن آفتاب تا غروب ج) از اول آفتاب تا ظهر د) هر زمانی از روز عید

جلسه ۵۵. فقه۶، الکلام في شروط المتعاقدین؛ في ولایة الفقیه المکاسب، ج۳، ص ۵۵۱؛ أمّا الولایة علی الوجه الأول 📆 شنبه؛ ۱۲ خرداد ۱۴۰۳ #المکاسب #فقه۶

🌺 حدیث جلسه ۵۵: «دارایی مطلوب آخرتی و دنیوی» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي، [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «طُوبَى لِمَنْ أَسْلَمَ، وَ كَانَ عَيْشُهُ كَفَافاً.» 🖊 شرح حدیث: 🍃 مختصر و مفید؛ 🌱 اسلام بیاورد که "الاسلامُ هو التسلیم". وارد دایره‌ی ایمان بشود، تسلیم پروردگار بشود. این، برای آخرتش. 🍃 برای زندگی هم "و کان عیشه کفافاً"، زندگی او هم به گونه‌ای باشد که نیاز به کسی نداشته باشد. 🌱 کفاف یعنی به قدر نیاز زندگیِ خود، درآمد دارد. این، خیلی خوب است. کمتر از این باشد، مطلوب نیست. ❌ از نظر شرع مقدس، فقر چیزی نیست که مردم را به آن تحریض بکند. ✅ امّا بیش از اندازه‌ی کفاف هم مطلوب شرع نیست. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۳۹؛ فیض کاشانی 📆 ۲۰ آبان ۱۳۸۷ (جلسه ۲۴۵ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۵۳. اصول۲،کفایةالأصول؛ المقصد الأول: في الأوامر...فصل: في مقدّمة الواجب... تقسیمات الواجب... النفسيّ و الغیريّ ج۱، ص ۱۵۸؛ و قد تُفصّي... ثانیهما: ما محصّله 📆 شنبه؛ ۱۲ خرداد ۱۴۰۳ #کفایة_الأصول #اصول۲